Підпишись та читай
найцікавіші
статті першим!

Головна → Сантехніка →Кримська ханська династія Чингізідів Гірей (Герай) у Криму та Росії, особливості монархії у Криму. Кримське ханство та його історія, або з кримського ханства з любов'ю до Росії Війни з Московською державою та Річчю Посполитою в ранній період

Кримська ханська династія Чингізідів Гірей (Герай) у Криму та Росії, особливості монархії у Криму. Кримське ханство та його історія, або з кримського ханства з любов'ю до Росії Війни з Московською державою та Річчю Посполитою в ранній період

Історія

Передісторія

У ординський період верховними правителями Криму були хани Золотої Орди, але безпосереднє управління здійснювали їхні намісники еміри. Першим формально визнаним володарем у Криму вважається Оран-Тімур, племінник Батия, який одержав цю область від Менгу-Тимура. Головним містом Кримського Юрта було місто Кирим (сучасний Старий Крим), відоме також як Солхат. Ця назва потім поширилася поступово і весь півострів. Другим центром Криму стала долина, що примикає до Кирк-Єру та Бахчисарая.

Багатонаціональне населення Криму тоді складалося в основному з кипчаків, що жили в степовій і передгірній частині півострова, держава яких була розгромлена монголами, греків, готів, аланів і вірмен, що жили в основному в містах і гірських селищах. Кримська знать була переважно змішаного кипчаксько-ординського походження.

Ординське правління, хоч і мало позитивні сторони, загалом було обтяжливе для кримського населення. Зокрема, правителі Золотої Орди неодноразово влаштовували каральні походи в Крим, коли місцеве населення відмовлялося виплачувати данину. Відомий похід Ногая в 1299, в результаті якого постраждав ряд кримських міст. Тому сепаратистські тенденції стали виявлятися вже невдовзі після встановлення ординської влади.

Існують непідтверджені кримськими джерелами перекази про те, що в XIV столітті Крим нібито неодноразово зазнавав руйнування армією Великого князівства Литовського. Великий князь Литовський Ольгерд розбив кримськотатарське військо у 1363 році поблизу гирла Дніпра, а потім нібито вторгся до Криму, спустошив Херсонес і захопив тут усі цінні церковні предмети. Подібне переказ існує і про його наступника на ім'я Вітовт, який у 1397 році нібито дійшов у кримському поході до самої Кафи і знову зруйнував Херсонес. Вітовт у кримській історії відомий також тим, що під час ординської смути кінця XIV надав притулок у Великому князівстві Литовському значній кількості татар та караїмів, нащадки яких мешкають тепер у Литві та Гродненській області Білорусі. У 1399 Вітовт, який виступив на допомогу Тохтамишу, був розбитий еміром Тимур-Кутлуком на берегах Ворскли і уклав мир з Едігеєм.

Здобуття незалежності

Встановлення залежності від держави Османа

Навесні 1482 р. цар московський Іван III звернувся через свого посла в Криму до кримського хана Менглі І Герая з проханням влаштувати похід у польські землі «на київські місця». Менґлі Герай узяв Київ штурмом, розорив та сильно зруйнував місто. З багатого видобутку хан послав Івану IIIна подяку золоті потир та дискос із київського Софійського собору. У 1474 році Великий князь Московський Іван III уклав союз із цим ханом, який тривав до самої його смерті. Іван III сприяв торгівлі, з цією метою підтримував особливо відносини з Каффою та Азовом.

Війни з Московською державою та Річчю Посполитою у ранній період

З кінця XV століття Кримське Ханство робило постійні набіги на Московську державу та Польщу. Кримські татари та ногаї володіли досконало тактикою набігів, вибираючи шлях вододілами. Головним з їх шляхів до Москви був Муравскій шлях, що йшов від Перекоп до Тули між верхів'ями річок двох басейнів, Дніпра і Північного Дінця. Заглибившись у прикордонну область на 100-200 кілометрів, татари повертали назад і, розгорнувши від головного загону широкі крила, займалися грабунком та захопленням рабів. Захоплення бранців - ясир - і торгівля рабами були важливою статтею економіки ханства. Бранці продавалися до Туреччини, на Середній Схід і навіть до європейських країн. Кримське місто Кафа було головним невільницьким ринком. За оцінками деяких дослідників, на кримських работоргових ринках було продано за два століття понад три мільйони людей, головним чином українців, поляків та росіян. Щороку Москва збирала навесні до 65 тисяч ратників, щоб вони несли прикордонну службу на берегах Оки до осені. Для захисту країни застосовувалися укріплені оборонні лінії, що складаються з ланцюга острогів та міст, засік та завалів. На південному сході найдавніша з таких ліній йшла Окою від Нижнього Новгорода до Серпухова, звідси повертала на південь до Тули і тривала до Козельська. Друга лінія, побудована за Івана Грозного, йшла від міста Алатиря через Шацьк на Орел, тривала до Новгорода-Сіверського і повертала до Путивля. За царя Федора виникла третя лінія, що проходила через міста Лівни, Єлець, Курськ, Воронеж, Білгород. Початкове населення цих міст складалося з козаків, стрільців та інших служивих людей. Велика кількість козаків та служивих людей перебувала у складі сторожової та станічної служб, які спостерігали за рухом кримців та ногаїв у степу.

У самому Криму ясир татари залишали небагато. За старовинним кримським звичаєм рабів відпускали у вільновідпущенники через 5-6 років неволі - є низка свідчень російських та українських документів про повернень через Перекоп, які «відпрацювалися». Деякі з відпущених воліли залишитися у Криму. Відомий описаний українським істориком Дмитром Яворницьким випадок, коли нападник на Крим у 1675 році отаман запорізьких козаків Іван Сірко захопив величезний видобуток, у тому числі близько семи тисяч християнських бранців та вільновідпущених. Отаман звернувся до них із запитанням, чи бажають вони йти з козаками на батьківщину чи повернутися до Криму. Три тисячі виявили бажання залишитися і Сірко наказав перебити їх. Тих, хто у рабстві змінював віру, відпускали відразу, оскільки шаріат забороняє тримати у неволі мусульманина. За даними російського історика Валерія Возгріна, рабство в Криму майже повністю зникло вже в XVI-XVII ст. Більшість бранців, що захоплювалися під час нападів на північних сусідів (пік їх інтенсивності припав на XVI століття), продавалася до Туреччини, де рабська праця широко використовувалася в основному на галерах і на будівельних роботах.

Останні хани та анексія Криму Російською імперією

Після виведення російських військ у Криму відбулося повсюдне повстання. В Алушті висадився турецький десант; російський резидент у Криму Веселицький був узятий у полон ханом Шахіном і зданий турецькому головнокомандувачу. Відбулися напади на російські загони в Алушті, Ялті та інших місцях. Кримці обрали ханом Девлета IV. У цей час отримано з Константинополя текст Кучук-Кайнарджійського договору. Але кримці і тепер не хотіли приймати незалежність і поступитися російською вказаними містами в Криму, а Порта вважала за потрібне увійти в нові переговори з Росією. Наступник Долгорукова, князь Прозоровський вів переговори з ханом у самому примирливому тоні, але мурзи та прості кримці не приховували своїх симпатій до імперії Османа. У Шахіна Герая ж прихильників мало. Російська партія у Криму була невелика. Але на Кубані він був проголошений ханом, а в 1776 став, нарешті, ханом Криму і в'їхав у Бахчисарай. Народ присягнув йому.

Тільки тепер Шахін звернувся до султана як до халіфа, за благословною грамотою, і Порта визнала його ханом за умови виходу з Криму російських військ. Тим часом 1782 року в Криму почалося нове повстання, і Шахін змушений був бігти в Єнікале, а звідти на Кубань. У хани було обрано Бахадир II Герай, який визнаний Росією. У 1783 року російські війська без попередження увійшли до Криму. Незабаром Шахін Герай зрікся престолу. Йому було запропоновано обрати в Росії місто для проживання та відпущено суму на його переїзд з невеликою свитою та утримання. Він жив спочатку у Воронежі, а потім у Калузі, звідки, на його прохання та за згодою Порти, відпущений до Туреччини та поселений на острові Родосі, де був позбавлений життя.

Існували «малий» і «великий» дивани, які грали дуже серйозну роль життя держави.

«Малим диваном» називалася порада, якщо в ній брало участь вузьке коло знаті, яке вирішувало питання, що потребують термінових і конкретних рішень.

«Великий диван» - це збори «всієї землі», коли в ньому брали участь взагалі всі мурзи та представники «кращих» чорних людей. За карачеями, за традицією, збереглося право санкціонувати призначення султаном ханів з роду Гераїв, що виражалося в обряді посадження їх на престол у Бахчисараї.

У державному устрої Криму багато в чому було використано золотоординську та османську структуру державної влади. Найчастіше найвищі державні посади займалися синами, братами хана чи іншими особами почесного походження.

Першим посадовцем після хана був калга-султан. На посаду призначався молодший брат хана чи інший його родич. Калга керував східною частиною півострова, лівим крилом ханського війська та адміністрував державу у разі смерті хана до призначення на престол нового. Він був головнокомандувачем, якщо хан особисто не вирушав на війну. Другу посаду – нуреддін – також обіймав член ханського прізвища. Він був керуючим західної частини півострова, головою в малих та місцевих судах, командував у походах меншими корпусами правого крила.

Муфтій - це глава мусульманського духовентсва Криму, тлумач законів, який має право зміщувати суддів - кадіїв, якщо вони судили неправильно.

Каймакани - у пізній період (кінець XVIII ст.) керуючі областями ханства. Ор-бей – начальник фортеці Ор-Капи (Перекоп). Найчастіше цю посаду обіймали члени ханської прізвища, або член прізвища Ширін. Він охороняв межі та спостерігав за ногайськими ордами поза Кримом. Посади кадія, візира та інших міністрів аналогічні до тих самих посад в Османській державі.

Крім вищезгаданих існували дві важливі жіночі посади: ана-беїм (аналог османського поста валіде), яку обіймала мати або сестра хана та улу-беїм (улу-султані), старша дружина правлячого хана. За значимістю та ролі у державі вони мали ранг, що прямує за нуреддіном.

Важливим явищем у державному житті Криму була дуже сильна незалежність знатних бейських пологів, яка чимось зближала Крим із Річчю Посполитою. Беї керували своїми володіннями (бейліками) як напівнезалежними державами, самі вершили суд і мали своє ополчення. Беї регулярно брали участь у бунтах і змовах, як проти хана, так і між собою, і часто писали доноси на османському уряду, що не догодили їм ханів, в Стамбул.

Великий Енциклопедичний словник


    • Це коктейль з нащадків десятків народів, що в різний час з'являлися на півострові. Це були скіфи, кіммерійці, готи, сармати, греки, римляни, хозари та інші. Перші татарські загони вторглися до Криму у січні 1223 року. Вони розорили місто Сугдею (Судак) і пішли у степу. Наступне вторгнення татар у Крим належить до 1242 року. Цього разу татари обклали данину населення північного та східного Криму.

    Батий віддав Крим та степи між Доном та Дністром своєму братові Мавалу. Столицею кримського улусу та резиденцією улуського еміру стало місто Кирим, побудоване татарами в долині річки Чурук-Су на південному сході півострова. У XIV столітті назва міста Кирим поступово перейшла весь півострів Таврида. Приблизно в цей же час на караванному шляху зі степового Криму на південне узбережжя у східній частині півострова було збудовано місто Карасубазар («базар на річці Карасу», нині місто Білогірськ), яке швидко стало найлюднішим і найбагатшим містом улусу.

    Після захоплення в 1204 Константинополя хрестоносцями на берегах Тавриди виникають італійські міста-колонії. Між італійцями та татарами неодноразово виникали конфлікти, але загалом улуські еміри зазнавали існування колоній. Торгівля з італійцями приносила емірам непогані бариші. Засновник династії Гіреїв - Хаджі-Девлет-Гірей народився в 20-х роках XV століття в литовському замку Троки, куди бігли його родичі під час ординських усобиць. Хаджі-Гірей був прямим нащадком золотоординського хана Таш-Тимура – ​​прямого нащадка Тукой-Тимура – ​​онука Чингісхана. Тому Гіреї, вважаючись чингізідами, претендували на владу над усіма державами, що виникли на руїнах Золотої Орди.

    У Криму Хаджі Гірей вперше з'явився 1433 р. За мирним договором від 13 липня 1434 р. генуезці визнали Хаджі Гірея кримським ханом. Проте за кілька місяців ногайський хан Сейїд-Ахмет вибив Гірея з Криму. Гірей був змушений був бігти на «батьківщину» до Литви, де у 1443 р. і був проголошений кримським ханом. За військової та фінансової підтримки великого литовського князя Казимира IV Гірей рушив до Криму. Знову ставши кримським ханом, він зробив своєю столицею місто Крим-Солхат. Але незабаром Сейїд Ахмет знову вигнав Хаджі Гірея із Криму. Остаточно Хаджі Гірей став кримським ханом лише 1449 р.

    У Криму Хаджі Гірей заснував новий («Палац у садах»), який став за його сина Менґлі Гірей новою столицею держави. У радянській історичній літературі до 1990 р. з історії Кримського ханства був видано жодної книжки. Це було пов'язано і з депортацією кримських татар у 1944 р., і з невідповідністю історії ханства марксизму-ленінізму. Марксисти вважали що в середні віки існувало два класи - феодали та кріпаки, причому перші жили за рахунок непосильної праці других. У Кримському ханстві феодальний спосіб виробництва не приносив і половини валового продукту ханства. Основним способом виробництва був грабіж сусідів. Такий спосіб виробництва не описаний Марксом тому, що подібних держав Західної Європи в XIII - XIX століттях не було.

    Європейці, ведучи великі та малі війни, під час бойових дій також палили та грабували села, ґвалтували жінок, убивали мирних жителів. Але це був побічним продуктом війни. Метою ж війни було підписання вигідного світу (територіальні придбання, пільги у торгівлі тощо). За кількома роками війни слідували 50, а то й 100 років світу.

    Кримські ж татари робили набіги на сусідів практично щороку. Їхня мета війни - награбувати і благополучно відвезти награбоване. Регулярних військ кримські хани мало мали. Військо у похід збиралося з добровольців. Як писав історик Д.І. Яворницький: «Нестачі таких мисливців між татарами ніколи не було, що залежало головним чином від трьох причин: бідності татар, огиди їх до важкої фізичної праці та фанатичної ненависті до християн.»

    Історик В. Коховський вважає, що кримський хан для походів піднімав третину всього чоловічого населення країни. У середині XVI століття Девлет Гірей вів із собою на Русь та по 120 тисяч людей. Таким чином, у розбоях брали участь не кримські феодали, як стверджують радянські історики, а, власне, все без винятку чоловіче населення Криму.

    Татарські війська добре описані французьким військовим інженером Г. де Бопланом, який перебував на польській службі з 1630 до 1648 року. Татари йшли в похід завжди без нічого: вони не везли з собою ні обозів, ні важкої артилерії. Татарські коні, число яких доходило до 200 тисяч голів, задовольнялися степовою травою, були привчені зимовий часдобувати собі корм, розриваючи сніг копитом. Вогнепальної зброї татари не вживали, віддаючи перевагу влучним пострілам з луків. Стрілами вони могли на всьому скаку потрапляти в супротивника з 60 і навіть зі 100 кроків. Кожен татарин вів із собою у похід від 3 до 5 коней. Вершники мали можливість замінювати втомлених коней свіжими, що збільшувало швидкість пересування військ. Частина коней йшли татарам у їжу.

    Татари дуже легко одягалися: сорочка з паперової тканини, шаровари з нанки, чоботи сап'янові, шкіряна шапка, взимку - овчинний кожух. Озброєння татарина - шабля, цибуля, сагайдак з 18 або 20 стрілами, нагайка (замість шпор). До пояса привішували ніж, кресало для добування вогню, шило з мотузками, нитками та ремінцями, 10-12 метрів шкіряної сиром'ятної мотузки для зв'язування невільників. Крім того, кожен десяток татар брав із собою котел для варіння м'яса і невеликий барабанчик на цибулі сідла. Кожен татарин мав сопілку, щоб при необхідності скликати товаришів. Знатні та багаті татари запасалися кольчугами, дуже цінними та рідкісними у татар.

    Основною їжею татар у поході була конина. У кожного татарина була з собою деяка кількість ячмінного або просяного борошна і невеликий запас підсмаженого на олії і підсушеного на вогні у вигляді сухарів тіста. Про коней вони дбали більше, ніж про себе. "Коня втратиш - голову втратиш", - говорили вони. У той же час мало годували своїх коней у дорозі, вважаючи, що вони без їжі краще переносять втому.

    Татари сиділи на своїх конях, зігнувшись спиною, бо занадто високо підтягували до сідла стремена, щоб твердіше, на їхню думку, спиратися і міцніше сидіти в сідлі. Татарські коні, звані бакеманами, не підковувалися. Тільки знатні вельможі підв'язували своїм коням товстими ременями замість підків коров'ячого рога. Бакемани в основному були малоросли, піджари та незграбні. Зате бакемани відрізнялися незвичайною витривалістю та швидкістю. Вони могли одного дня без відпочинку проскакати 90-130 км.

    Самі вершники відрізнялися легкістю, спритністю, спритністю. Несучись на весь кон на коні, татарин мізинцем лівої руки тримав вуздечку, іншими пальцями тієї ж руки тримав лук, а правою рукою швидко пускав стріли в будь-якому напрямку точно в ціль.

    Важливим органом управління у Кримському ханстві була рада – диван. У диван, крім хана, входили: калги-султан (заступник і наставник), ханша валіде (старша дружина чи мати), муфтій, головні беки та оглани. У 1455 р. Хаджі Гірею вдається вщент розгромити військо хана Сейід-Ахмета. Роком раніше кримський хан, опинившись у складному становищі, вступив у союз із турками, які захопили Константинополь і стали господарями проток.

    У червні 1456 р. було проведено першу спільну турецько-татарську операцію проти генуезців у Кафе. Ця акція закінчилася підписанням мирного договору, за яким генуезці стали платити данину туркам та татарам.

    У травні 1475 турки за підтримки татарських загонів Менглі Гірея захопили Кафу. Турецькі війська розгромили та зайняли князівство Феодоро та всі міста південного узбережжя Криму. З генуезькою присутністю в Криму було покінчено.

    Весною 1484 р. об'єднані війська султана Баязида II та кримського хана Менглі Гірея напали на Польщу. 23 березня 1489 р. Польща підписала мирний договір, яким Туреччина залишала у себе захоплені землі у Північному Причорномор'ї. Кримське ханство на 300 років стало васалом Туреччини. Туреччина була єдиним скупником захоплених татарами полонених та награбованого майна. Виняток становили лише полонені, відпущені за викуп.

    Кримське ханство постійно воювало із Золотою Ордою, і Московія у цьому стала союзником кримських Гіреїв. У цьому від початку великий князь Іван III зайняв підлегле становище стосовно хану Менгли Гирею. Іван III «бив чолом» хану, Менглі Гірей Івану «чолом не бив», проте називав Івана братом. З моменту початку дипломатичних відносин із Кримом Московія фактично почала платити данину Гіреям. Причому в Москві ці гроші, хутра та інші товари, які щороку відправляються до Криму, іменувалися подарунками (поминками).

    У 1485 р. золотоординська рать вторглася до Криму. Лише за допомогою турків та ногайських татар Менглі Гірею вдалося вигнати золотоординців із Криму. З півночі на Золоту Орду напали московські війська.

    Наприкінці літа 1482 р. орда Менглі Гірея спалила Київ і повела в рабство тисячі городян та селян. У 1489 р. кримські татари кілька разів вторгалися на Поділля. Подолія була спустошена ними й у 1494 р. Татарське військо разом із турецьким розгромили Галичину та Подолію у 1498 р., захопивши в полон близько 100 тисяч людей. У 1499 р. кримська орда знову розграбувала Поділля. Усе це цілком влаштовувало Івана ІІІ.

    Весною 1491 р. золотоординські війська рушили до . На допомогу свого союзника Іван III рушив у степу 60-тисячне військо. Дізнавшись про похід московської раті, золотоординці пішли від Перекопу. У відповідь вони в 1492 р. скоїли набіг на Олексин, а в 1499 р. - на Козельськ.

    Золотоординський хан Шиг-Ахмет восени 1500 прийшов у південну Таврію і підійшов до Перекопу. Прорватися до Криму йому не вдалося Він відійшов до Києва. Наступного року Шиг-Ахмет знову з'явився в степах, і знову невдало. Потім він зруйнував Новгород Сіверський та низку малих міст, а потім почав кочувати між Черніговом та Києвом.

    У травні 1502 р. хан Менглі Гірей зібрав усіх татар, хто міг сісти на коня, та рушив на Шиг-Ахмета. Поблизу гирла річки Сули сталася битва. Шиг-Ахмет був розбитий і втік.

    «Так припинилося існування знаменитої Золотої Орди, – писав історик С.М. Соловйов — Крим позбавив Московію остаточно від нащадків Батиєвих.
    Але, допомагаючи кримцям добивати стару Золоту Орду, московські князь і бояри не розуміли, якого ворога вони виховували собі на біду. Вже 1507 року кримські татари напали на московську державу. Вони розграбували Білівське, Одоєвське та Козельське князівство. Так почалася 270-річна війна Московії-Росії з кримськими татарами, що закінчилася в XVIII столітті поразкою Криму і приєднанням його території до Російської імперії.

    У рамках роботи гідів та екскурсоводів питання політики займають далеко не головне, але все ж таки важливе місце. На тлі вже зовсім банальних питань «а Крим російська чи українська?» доводиться відповідати і на серйозніші питання з історії національних взаємин у Криму і вже на дуже серйозні можливості відтворення в Криму самостійної держави. Як суб'єкт Російської Федерації Крим став поруч із республіками Поволжя та Північного Кавказу, з якими його багато що об'єднує.

    Не вдаючись особливо у спірні деталі, спробуємо представити у цьому огляді основні матеріали з історії державності у Криму, пов'язаної з династією. Гірей (Герай, Geray).

    1. Будинок Гіреїв у 20-21 століттях

    2. Йдеться Джезар-Гірея (нащадок династії Кримських Ханів (Гіреїв-Чінгізідів) на Курултаї татар Криму) (м.Сімферополь, 1993 р.)

    3. Адресовано Величному Татарському народу, який є Знаменитою Золотою Ордою. Джеззар Гірай (2000)

    4. Адресовано клану (династії) Гіреїв. Джеззар Гірай (2000)

    5. Короткопро кримську династію Гірей, походження та родовід. Кримські хани та територіальна спадщина Золотої орди

    7. Ієрархія влади у Кримському ханстві

    10. Чеченська лінія Гіреїв.

    11. Гіреї в російській Таврійській губернії та Радянській Росії

    1. Будинок Гіреїв у 20-21 століттях

    Почнемо із дуже актуальних матеріалів про реального претендента на ханський престол Криму.

    Нині здорові нащадки Гіреїв:
    Відомий діяч на той час князь Султан Кадир Гірей(1891-1953) був полковником у царській армії, поранений під час громадянської війни 05.01.1920. Емігрував з Кавказу в 1921 р. до Туреччини, а звідти до США, заснував «Черкесько-Грузинське суспільство» до США.

    Його син Чингіз Гірей(1921) став ще більш знаменитий, ніж батько.
    Чингіз навчався у престижному Єльському університеті на одному курсі з майбутнім президентом Джорджем Бушем-старшим.

    У роки Другої світової війни Чингіз служив у американській розвідці. Чингіз Гірей був також письменником та поетом, автором книги « У тіні влади» (« The Shadow of Power«), що стала свого часу бестселером.
    Зовсім молодим офіцером Американської армії під час Другої світової війни йому довелося відігравати відповідальну роль. шеф російської секції Відділу зв'язку між американськими та радянськими командуваннями в Австрії . Після війни він брав участь у американській делегації на Мирну Конференцію у Москві 1947 р .

    Азамат Гірей(14.08.1924-08.08.2001), молодший син Султан Кадир Гірея. Оголосив себе главою будинку Гіреїв. Був одружений двічі: перша дружина – Сільвія Оболенська(1931-1997). Від цього шлюбу (1957-1963) народилися дочка Селіма (нар. 15.01.1960), син Кадір Девлет Гірей(нар. 29.03.1961) та син Аділь Сагат Гірей(нар. 06.03.1964). Друга дружина – Федеріка Ганна Сігрист. Від цього шлюбу народився Каспіан Гірей(нар. 09.03.1972).

    Селіма вийшла заміж 1996 року за Дерека Годарда і народила 1998 року доньку Алісу Лейлу Годард.

    Кадір Девлет Гірейодружився в 1990 році на Сарі Вентворт-Стенлі. У нього син Чингіз Карім Султан-Гірей(нар. 1992) та дочка Тажа Софія (нар. 1994).

    Аділь Сагат Гірейодружився 2001 року на Марії Сарі Пето. 2002 року у нього народився син Темуджин Сердж Гірей.

    Кадир Девлет Гірей та Аділь Сагат Гірей професійні музиканти, які грали у групі Funkapolitan . Аділь Сагат Гірей композитор, пише саундтреки та мелодії у різних жанрах. (www. sagatguirey.com)
    Sunshower played by Sagat Guirey: Guitar. Arden Hart:Keyboard.Winston Blisset:Bass.Louie Palmer:Drums.28.2.08 At The Island 123 College Road Nw10 5HA London. www.islandpubco.com bass and keys з Massive Attack.

    Після смерті Азамат Гірея на Багамах, главою будинку Гіреїв став Джеззар Раджі Памір Гірей. Він закінчив Оксфорд. 28 липня 1993 року приїжджав на курултай кримських татар до Сімферополя та виступав перед ними як принц будинку Гіреїв. Джеззар Гірей є власником Giray Design Company. На запити з проханням надати свою генеалогію та здати (анонімно) ДНК-тест, відповіді не надійшло.

    skurlatov.livejournal.com

    Саме собою походження Джеззара Гірея змушує сприймати ідею відновлення монархії (в культурно-історичному парадному аспекті — як пам'ять про монархію!) у Криму зовсім не в примітивному націоналістичному руслі.

    Їхня Високість Наслідний принц Криму та Золотої Орди Джеззар Раджі Памір Гірайє онуком Великої князівни Ксенії Олександрівни Романової, а також родичем багатьох князів Кабарди і Чечні.

    2. Йдеться Джезар-Гірея (нащадок династії Кримських Ханів (Гіреїв-Чінгізідів) на Курултаї татар Криму) м.Сімферополь, 1993 р.)

    «ДОБРОДНІ Кримські Татари, пані та панове, учасники Курултаю, високоповажні друзі татарського народу та героїчний лідер Мустафа Джеміль-Огли!

    Для мене, як для члена клану Гіреїв та сина татарського народу велика честь – стояти тут, на кримській землі, перед Курултаєм кримських татар в Ак-Мечеті (…) Світ повинен знати, що не з волі випадку та милості долі ми сьогодні можемо зібратися разом .

    Анексія, репресії та жахи 1944 року не приборкали непохитний дух благородного татарського народу. Ваша невтомна працелюбність, рішучість, єдність і самопожертва зробили можливим, щоб цей день настав. Я тут, щоб віддати данину героїчним здобуткам великого народу.

    Можу запевнити Курултай, що не лише татарська діаспора з трепетом, затамувавши подих, стежить за стрімким перебігом подій у Криму. Очі світу дивляться на вас Ви, благородний татарський народ, є джерелом натхнення для всіх репресованих народів світу.

    Невід'ємним правом кримськотатарського народу, благородних синів Золотої Орди, є мирне і безперешкодне повернення на землю предків. Це наша справедлива та почесна справа.

    Діаспора з жахом і болем спостерігала за вашими стражданнями, і, зокрема, за несправедливістю, що обрушилася на вас у тому жахливому 1944 році. Ці події стали честю трагічного катехизму: не можна згадувати без сліз про стукіт у двері серед ночі, про потоки жінок і дітей, вирваних зі своїх будинків і занурених у переповнені та брудні вагони для худоби. Половина нашого народу загинула, інші були заслані у вигнання

    Наша трагедія полягає в тому, що з усіх вигнаних народів тільки кримським татарам не було дозволено повернутися, з усіх людей, на яких обрушилася несправедливість, тільки кримсько-татарському народу не було вибачено.

    Головною заслугою кримських татар є ті, що вони, незважаючи на весь жах нелюдяності одних людей по відношенню до інших, зневажання справедливості, зуміли піднятися над своїми гнобителями та трагічними обставинами. Краса і шляхетність душі наше про народу в тому, що він пробачив свого гнобителя і приступив до мирної праці відповідно до чинного законодавства, навіть якщо закон виявляється не на його боці.

    Наш великий і героїчний лідер Мустафа Джеміль-Огли був ув'язнений на 15 років, і тепер він вибачив свого ката і, як завжди, докладає зусиль, щоб мирно працювати в рамках закону для нашої справи. Його лідерство – проблиск світла для всіх репресованих людей на планеті.

    У нашому напруженому та нестабільному світі, особливо на землях колишнього Радянського Союзу, це є уроком, на який повинні звернути увагу всі люди. Усі ми спочатку – діти Бога, брати та сестри.

    (…) Я хотів би простягнути руку дружби нашим російським та українським братам та сестрам. Більше того, мені хотілося б висловити вдячність російському та українському урядам за дозвіл нам повернутися. Мені хотілося б вітати кримчан російської та української національності. Разом ми будемо працювати над побудовою здорової та щасливої ​​спільноти на приклад усьому світу.

    Настав час для кримського народу наново набути національної самосвідомості. Ми повинні зробити це, досліджуючи нашу багату історію, спадщину та традиції (…)

    Наші колись блискучі інтелектуальні та культурні традиції та спадщина, які були поховані в царську, а потім у комуністичну ери, тепер мають бути вилучені із забуття. Щоправда, лежить похована під камінням. Але і каміння має голоси, і ми повинні прислухатися.

    Ми всі знаємо, що була спроба знищити всі сліди татар Криму: пам'ятники були порівняні із землею, мечеті перетворені на порох, цвинтарі зруйновані і залиті цементом. Татарські назви були усунуті з карт, наша історія перекручена, а наші люди силою видворені у погане вигнання.

    Наша колишня державність ґрунтувалася на трьох фундаментальних та незмінних стовпах (…)

    Першим і найважливішим була наша спадкова спадкоємність Чингізідів. Комуністична пропаганда намагалася відокремити татар від їхнього Великого Отче, пана Чингіз-Хана, через його онука Бату та старшого сина Джуче. Ця ж пропаганда намагалася приховати факт, що ми – сини Золотої Орди (!…)

    Я з гордістю заявляю, що видатний академік Лондонського університету, який все своє життя займався вивченням походження кримських татар, опублікував результати своїх досліджень, які повертають нам нашу законну багату спадщину.

    Другим стовпом нашої державності була Оттоманська імперія (…) Ми всі – частина великої тюркської нації, з якою у нас міцні та глибокі зв'язки з сферою мови, історії та культури.

    Третім стовпом був Іслам. Це наша віра. Ми повинні тепер виробляти нову самосвідомість, засновану на дбайливому збереженні нашого минулого, якою ми повинні завжди пишатися, в чесності на цих трьох фундаментальних стовпах, а також вбирає нові запити і сучасні світові течії.

    Приклади нашої колишньої величі та нашого внеску у людську цивілізацію незліченні. Кримсько-татарський народ був колись (і нещодавно) наддержавою в регіоні. Ми повинні пам'ятати, що до правління Петра Першого, відомого як Петро Великий, наприкінці 17 століття Романови продовжували платити данину Ханству. Військовий героїзм і мужність наших солдатів і вершників увійшли до легенд у всьому світі. Татари, росіяни, українці, турки-османи, поляки та інші – всі виявляли себе як у культурній, так і у військовій сферах у ті бурхливі романтичні часи.

    Кримсько-татарський народ на початку століття очолював мусульманський і тюркський світ у його філософському пошуку. Ми повернемо це інтелектуальне лідерство. Я хочу запевнити Курултай, що в нашому пошуку того, що має бути гордим і благородним кримсько-татарським народом, у створенні процвітаючої кримської спільноти і, головне, у нашій почесній справі, якою є наше божественне право повернутися додому, - у всіх цих починаннях кримсько -Татарський народ має як за кордоном, так і в «ближньому зарубіжжі» багато друзів, які прагнуть допомогти нам досягти цих високих цілей.

    Мені хотілося б висловити свою любов і визнання благородному кримськотатарському народу, свою вірність нашому героїчному лідеру Мустафі Джеміль-Огли, свою дружбу нашим російським та українським братам і побажати найкращого для успішного проведення сесія Курултаю.»

    Переклад з англійської,

    3. Адресовано Величному Татарському народу, який є Знаменитою Золотою Ордою

    Існує кілька народів у світі, які можуть пред'явити права на таку грандіозну спадщину як можете Ви. Існують також кілька народів, які пережили таке трагічне страждання з такою гідністю. Усіх, хто був свідком подій кількох останніх років з часів Перебудови, відчувають захоплення і вони ставляться з благоговінням до Вашої характерної працелюбності та емоційного самовладання.

    Представленого перед Вашим величним прикладом, Мене однаково переповнюють почуття смутку та радості. Але входячи в нове тисячоліття, ми не маємо місця для смутку.

    Наша велика історія зародилася на порозі останнього тисячоліття зі славним життям нашого прабатька, повелителя Чингіз Хана. Але не тільки наш величний Повелитель завоював світ і створив найбільшу імперію у світовій історії, що тяглася від серця Європи до берегів Кореї, а також він був засновником найбільших цивілізацій в історії людства, які включали династію Юань у Китаї, Моголов в Індії, Хула і, звичайно, нашу власну Золоту Орду.

    Ми повинні дивитися в майбутнє і ми маємо багато, щоб прагнути цього. Безперечно, кров Повелителя Чингіз Хана тече в наших жилах. Відродження всіх Татар розпочнеться з нового тисячоліття!

    Ваш покірний слуга, Джеззар Гірай

    4. Адреса клану (династії) Гіреїв:

    (2000р., переклад з англійської)

    Як відомо, король Артур побачив двох драконів, що борються у смертельній сутичці, і зрозумів, що на цьому місці буде засноване міфічне місто Камелот. Побачивши теж найдивовижнішу ознаку наш величний прабатько зрозумів де буде споруджено Бахчисарай. Як ви знаєте, ротонда з двома вогнедишними драконами зустрічає відвідувача біля воріт Бахчисараю.

    Проте король Артур і Камелот є найчистішою міфічною вигадкою. Переможна Золота Орда, нащадки самого величного Володаря Чингіз Хана, і прекрасне місто Бахчисарай є історичними реальностями. Роки спотворення фактів нашої історії переконали казанських татар думати що вони не татари в усьому а булгари, і ті ж пропагандисти успішно переконували світ, що Золота Орда була знищена Іваном Грозним, коли кінець її існування був покладений в Бахчисараї в 1783 році.

    Світ вважає, що Бахчисарай, як Камелот, є плодом багатої уяви. Тільки ясним і недвозначним розумінням нашої власної ідентичності ми можемо воістину вірити в успіх на повторну появу на світовій ниві з серпанку міфу та фольклору. Потрібно зробити багато роботи! - це наш обов'язок і обов'язок кожного Татарина де б і ким він не був.

    Ваш відданий син Джеззар Гірай

    Їхня Високість Наслідний принц Криму та Золотої Орди Джеззар Раджі Памір Гірай нині проживає в Лондоні.

    5. Коротко про кримську династію Гірей, походження та родовід. Кримські хани та територіальна спадщина Золотої орди

    Гіреї (Гераї, Гіраї; крим. Geraylar, گرايلر‎; од. ч. - Geray, گراى) династія ханів (Чінгізіди, нащадки ханів Джучи та Бату), правили Кримським ханством з початку XV століття до приєднання його до Російської імперії у 1783 році.

    Засновником династії був перший хан Криму Хаджі I Гірей, в результаті військової та політичної допомоги Великого князівства Литовського добився незалежності Криму від Золотої орди. Ймовірно, велику роль у створенні незалежного Кримського ханства відіграла допомога дочки хана Тохтамиша Ненке-джан Ханум, а також військова допомога та тісна економічна співпраця з боку православного князівства Феодоро.

    1. З 1428 року спроби керувати Кримським улусом Золотої орди неодноразово робить Хаджі Гірей та його батько Гіяс-ад-Дін Таш Тимур.
    2. XIV – сірий. XV століття - війни генуезців із князівством Феодоро за землі південного берега Криму. На гірських перевалах Головної гряди з'являються численні укріплення – ісары, фортеці Камара, Фуна. В 1433 Цього року православне населення Чембало (Балаклава) піднімає за підтримки феодоритів повстання. Принц Феодоро Олексій II править містом. В 1434 військова експедиція Карло Ломелліно з 6 тисяч найманців вибиває його з міста, потім Авліту та Каламіту (Інкерман) і рухаються на Солхат разом із 2 000 генуезцями з Кафи. В урочищі, яке тепер називається Франк Мезар (Могила католиків), татарська кіннота Хаджі Давлет Гірея розбиває війська італійців вщент. У цій чи іншій битві гине князь Олексій I. Незабаром дві сотні татар вирушають у Чембало та звільняють нового князя Олексія II.
    3. 1441 (1443) рік – утворення незалежного Кримського Ханства з опорою на військові сили Великого князівства литовського (командував маршал Радзивілл). У союзі з Олексієм II князем православного князівства Феодоро Хаджі Давлет Гірей успішно тіснить генуезців, отримує виходи до моря (порт феодоритів Авліта у Інкермана) та місто Гезльов (Євпаторія). При дворі Давлет Гірея виховується Улубей-Грек – спадкоємець мангупського князя принц Ісаак, потім зять хана та князь Феодоро з 1456 по 1475 рік.
    4. 1467 — 1515 роки - Менглі Гірей I (третій син Хаджі Давлет Гірея) провів дитячі роки як почесний заручник (аманат) у Кафі і там здобув всебічну освіту, за підтримки батька своєї дружини могутнього бека Ширіна надовго утверджується на кримському престолі.
    5. 1475 рік - Османський флот і військо (командує Гедік Ахмед паша) завойовує генуезькі володіння та князівство Феодоро (в обороні Феодоро проти турків воює кіннота Менглі Гірея). Потім Кримське ханство потрапляє у васальну залежність від імперії Османа. Через якийсь час Менглі Гірей отримує підтримку Османів, повертає собі ханський престол, засновує нову столицю — місто Бахчисарай між кількома колишніми містами (Кирк-ор, Ескі-Сала, Салачик, Кирк-єр), будуються палаци Ашлама-сарай і за синів Менглі Гірея - Хан-сарай (1519). У військовому союзі з Московським царством Менглі Гірей розширює вплив на північ та схід від Криму. Основний суперник Менглі Гірея хан Золотої орди Ахмат його підтримує король Речі Посполитої Казимир IV. В 1482 війська Менглі Гірея на прохання Івана III виганяють польсько-литовські війська із Києва. В 1502 Цього року війська Кримського ханства та Московського царства остаточно знищують Золоту орду, що згодом призводить до серії воєн за право контролю над Казанським та Астраханським ханствами, точку в яких поставив лише цар Іван Грозний (правнук еміра Мамая), захопивши Казань у 1552 та Астрахань у 1556 .

    Про походження імені Гірейточних відомостей немає. Як династичний ім'я ним став користуватися лише третій кримський хан Менглі Гірей, засновник Бахчисараю.

    Існує кілька версій родоводу Хаджі Гірея, що викликають суперечки як серед самих Гіреїв, так і серед істориків. Згідно з найбільш поширеною версією, Гіреї походять з Тугатімурідів від Джанак-оглана, молодшого брата Туй Ходжі оглана, отця Тохтамиша. Старший син Джанак оглана, Ічкіле Хасан оглан, батько Улу Мухаммеда, родоначальник династії Казанських ханів.

    Деякі представники династії займали також престол Казанського, Астраханського та Касимовського ханств. Причому, Казанське та Астраханське ханство кримські царевичі (султани) захоплювали воєнною силою. А на престол залежного від Москви Касимівського ханства, а потім після підкорення Казані та Астрахані та на вищі посади в ці міста Чингізидів з роду Гірей призначав Іван Грозний.

    Девлет I Гірей відомий своїми війнами з Іваном Грозним. Останнім Гіреєм на кримському троні був Шахін Гірей, який зрікся престолу, переїхав до Росії, а потім до Туреччини, де був страчений. Існувала побічна лінія Чобан Гіреєв, один із представників якої – Аділь Гірей – обіймав кримський престол.

    Багато представників династії переселялися на Західний Кавказ і влилися в адигську аристократію. Цьому сприяли давні традиції виховання спадкоємців кримського престолу серед аталиків (вихователь, буквально «батьківський) з кабардинської військової (черкеської) аристократії, а також те, що більшість кримських ханів були одружені з дочками з князівських сімей Кабарди.

    Кримські хани та територіальна спадщина Золотої орди

    «Нарешті, після падіння Золотої Орди у 1502 р. на її території виникає низка самостійних держав, кожну з яких очолює хан. Однак розстановка сил у них принципово інша, ніж була в Улусі Джучі в період багатовладдя. Якщо всі хани Золотої Орди, що розпадається, вважалися рівними і претендували у відносинах з Європою на статус «імператорів», то тепер між правителями різних татарських ханств встановлюються відносини як між старшими і молодшими, що негайно відображається і в офіційних документах, і в свідоцтвах сучасників.
    Фактичним правонаступником ханів Золотої Орди став кримський хан. Саме кримський правитель Менглі-Гірей у 1502 р. остаточно розгромив хана Шейх-Ахмада, що ознаменувало падіння Золотої Орди. Проте формально припинення існування Улуса Джучі або Улуг Улуса (саме так називалася Золота Орда в офіційній документації) не було зафіксовано. Навпаки, ще 1657 р. кримський хан Мухаммад-Гірей IV назвав себе у посланні до польського короля Яну-Казимиру « Великої Орди і Великого царства, і Дешт-кіпчака, і престольного Криму, і всіх татар, і багатьох ногаїв, і татів з тавгачами, і черкесів, що живуть у горах, великий падишах я, великий хан Мухаммед-Гірей». Включення до титулу хана елементів «Великої Орди» та «Дешт-кіпчака» однозначно свідчить про претензії кримських ханів на повноправне наступництво від ханів Золотої Орди.
    І західні монархи сприймали їх як такі. Зокрема, польські королі продовжували визнавати свій васалітет від кримських ханів на південноруські землі, отримувати від них ярлики та виплачувати за них данину Криму – незважаючи на те, що московські государі ще на рубежі XV-XVI ст. відвоювали ці території та не збиралися поступатися їх ні кримським ханам, ні польським королям. Польський історик початку XVI ст. Матвій Меховський називає кримського хана Мухаммад-Гірея «государем Перекопським» та «Кримським імператором»; інший польсько-литовський історик середини XVI ст. Міхалон Литвин також називає кримського хана caesar (цезар, тобто знову ж таки – імператор).
    Безперечно, і в кримських монархів, і в їх західноєвропейських дипломатичних партнерів були підстави вважати саме кримського хана основним правонаступником ханів Золотої Орди: у першій половині XVI ст. кримські хани стали проводити активну політику щодо «збирання земель» Улуса Джучі під своєю владою: ще в першій половині 1520-х рр. н. Мухаммад-Гірей I захопив Астрахань і посадив там ханом (щоправда, на дуже короткий термін) свого сина Бахадур-Гірея, а в Казані – свого брата Сафа-Гірея. Таким чином, практично всі володіння Золотої Орди від Поволжя до Чорномор'я опинилися в руках однієї родини Джучідів. Втім, із загибеллю Мухаммад-Гірея (1523) його амбітні плани впали, і об'єднання Улуса Джучи в одних руках так і не відбулося. Проте Крим, як ми мали змогу переконатися, ще протягом століть зберігав право спадкоємства від золотоординських ханів, яке визнано і в Європі…»

    Почекаєв Роман Юліанович , к. ю. н., доцент кафедри теорії та історії права та держави Санкт-Петербурзької філії Національного дослідницького університету «Вища школа економіки» (Санкт-Петербург). Робота «Статус ханів Золотої Орди та їхніх наступників у взаєминах із державами Європи»

    6. ДЕРЖАВНИЙ І ГРОМАДСЬКИЙ БУД КРИМСЬКОГО ХАНСТВА

    Форму правління Кримського ханства можна визначити як станово-представницьку, обмежену монархію , хоча період середньовіччя більшість країн, особливо мусульманських, були абсолютними монархіями. Щодо цього Кримське ханство більше нагадувало європейську монархію англійського зразка. Кримський хан зосередив у своїх руках велику владу, але вона обмежувалася таким колегіальним органом, як Диван(державна рада), що має контрольно-наглядові функції, а також знатними та могутніми беями. Хан не міг змінити привілеї знаті. Представники різних станів мали певну незалежність перед ханом і беями.

    З метою зміцнення новоствореного ханства Хаджі Герай чітко позначає місце, значення та права кожної групи його населення. Так, ярликом(указом) 1447 р. він визначає 2 категорії «управителів» - військову та цивільну. До першої належали (за старшинством) беї та оглани (царевичі), темники, тисячники та сотники; до другої - судові чини: каді та кадіаскери. Решта, крім духовенства, ставилися до податного стану. Вони платили ясак (натуральну подати), а також подати за пасовища, за торгове місце, з міського ремесла, купці платили за ввезення та вивезення товарів мито як хану, так і беям. Піддані ханства були вільними людьми. У Криму ніколи не було кріпацтва.

    Вже за Хаджі Гераї закладаються основи державного устрою Кримського ханства, що має риси децентралізованої держави. Його територія ділилася на адміністративно-територіальні округи. бейліки, що охоплювали значну частину території колишнього улусу та феодальні князівства. На чолі бейліка стояв старший представник бейського роду. Бейлик був влаштований на зразок ханського володіння: були Диван, калга, нуреддін, муфтій, здійснювалося правосуддя. Беї мали свій прапор, герб (тамгу), печатку, командували військовими формуваннями, які підпорядковувалися хану як верховному головнокомандувачу Деякі впливові беї могли від імені вступати у відносини з сусідніми державами, але прерогативу представляти інтереси держави мали посли хана. Іноді іноземні представництва не визнавали заяви хана, якщо воно не було підкріплене такими самими заявами беїв - причому від імені самих беїв.

    Найбільш відомими сімействами, що становили родову аристократію, були Ширін, Барін, Яшлав, Аргін, Кипчак, Мансур, Мангит, Сіджеут . Кримські беї мали великий впливна обрання ханів із правлячої династії. Траплялися випадки, коли хана обирали, не чекаючи султанського затвердження кандидата, а піднімаючи його за ординським звичаєм на повстяному кошмі. Потім турецький султан своїм рішенням утверджував вибір кримської аристократії.

    Крім родової аристократії – беїв – при Сахібі Гераї (1532-1551 рр.) з'являється служиве дворянство – капи-кулу , що отримав спадкові привілеї за старанність і особисту відданість хану Капи-кулу входили у свою гвардію хана, створену ним на зразок турецьких яничарів.

    7. Ієрархія влади у Кримському ханстві

    Хан. Гераї вели свій родовід від Чингісхана, і чингісідський принцип спадкоємності влади зберігався у всій історії Кримського ханства. Хан визначав першого (калгу) та другого (нуреддіна) спадкоємців. Хан мав право верховного володіння землею. Але у хана був і власний домен, розташований у долинах Альми, Качі та Салгіра. Хану також належали всі соляні озера та необроблені землі – меват. Частину з цих володінь він міг лише роздавати своїм васалам. Кримський хан мав особисту охорону і кінних охоронців, безліч слуг, містив пишний двір, був головнокомандувачем усіх військ ханства, мав виняткове право карбувати монету. Доходи хана складалися з податків: ханська піднімна подати, десятина з урожаю хліба та приплоду худоби, подати з осілого населення, що стягувалась за оброблені землі. Християни також платили особливий податок «харадж».

    Повноваження хана були досить широкими. Він становив міжнародні договори, оголошував стан війни чи миру, виносячи свої рішення на розгляд Дивана, надавав військову допомогу сусіднім державам. Хан видавав ярлики, якими регулював ходіння національної валюти та оподаткування, шанував своїм підданим землі. Хан призначав суддів-кадіїв, мав право помилування, але міг засудити лише за рішенням Дивана. Хан мав право призначення та зняття з постів вищих посадових осіб: калги, нуреддіна, op-бея, сераскерів, візира, муфтія та ін.

    Хан підписував документи як « Великий хан Великої Орди та Престолу Криму та Степів Кипчака“. Деякі хани проводили незалежну політику, не зважаючи на волю султана. Так, Іслам III Герай, як його обрали ханом, заявив візирю султана: « Не осаджуйте мене запобіжними листами, що з таким гяуром не хмуритися, такому показувати вид розташування, з таким не ладити, такого не засмучувати, з таким так чинити, заочно даючи звідси розпорядження по тамтешніх справах; не плутайте мене, щоб я знав, як мені треба діяти“. Кримські хани користувалися величезною повагою у Стамбулі. Особливо зростав їхній вплив при дворі султана під час війн імперії Османа, в яких брав участь кримський хан зі своїм військом.

    З другої половини XV ст. на порядок успадкування ханського престолу став впливати турецький султан, який мав для цього політичні (за договором 1454) і релігійні (як халіф - глава мусульман світу) підстави.

    Процедура затвердження ханівбула наступною: султан через свого придворного посилав майбутньому хану почесну шубу, шаблю та прикрашену дорогоцінним камінням соболлю шапку, а також власноручно підписаний наказ (хатишериф), який зачитувався зібраним у Дивані кримським беям. Хану, що вступив на престол, вручалися особливий стяг і ханський бунчук.

    Калга. Калга-султан - офіційно оголошений ханом спадкоємець із роду Гераїв. Цей сан був уперше введений Менґлі I Гераєм. Турецький султан з повагою ставився до волі хана і майже завжди призначав того, на кого вказував кримський правитель.

    Калга– перший після хана сановник. Калга проходив своєрідну практику управління державою при правлячому хані. Якщо хан не міг або не хотів взяти участь у військовому поході, командування військами брав він калга, а разі його відсутності - нуреддин. Його постійна резиденція та адміністрація перебували в Акмесджиті (сучасний Сімферополь). Калга мав свого візира, скарбника-дефтердара, суддю – каді. Калга вів засідання свого Дивана, де розглядалися різні судові справи. Протоколи судових процесів вирушали до ханського Дивану, де виносили остаточний вирок. Накази калги про залучення будь-кого до суду, його військові накази, перепустки та всі накази мали силу ханських.

    Калга у відсутності права карбувати монету. Він отримував у володіння значний спадок (калгалик), який включав землі у верхів'ях Альми аж до Чатирдага, а також північний схил гори і долину Салгіра. Калгалик був державною власністю і було передаватися у спадок. Калга міг завітати своєму наближеному землю лише у тимчасове користування. Частину свого доходу калга отримував у вигляді платні від турецького султана.

    Нуреддін. За калгою в кримській ієрархії слідував нуреддін-султан, зазвичай це був брат хана. Він також вважався спадкоємцем престолу після калги. За відсутності хана і калги він брав він командування армією. Його офіційна резиденція знаходилася у палаці Качі-Сарай у долині Качі. Він, як і калга, мав свого візира, скарбника – дефтердара, суддю – каді і не міг карбувати монету. Нуреддін отримував також платню від султана.

    Великий бий- представник одного з відомих та впливових бейських пологів, наділений ними статусом найавторитетнішого бея. Після визначення статусу великий бей призначався ханом високу державну посаду. До завдань великого бея входило бути «оком і вухом хана», тобто виконувати обов'язки його діяльного візира, виконуючи функції першого міністра держави. Він - вищий хранитель ханського майна, все державні відносини перебували у його руках. Бей отримував третину річних поминків (данини) - це був його старовинний привілей, як і обов'язок командувати особистою гвардією хана. Бей стежив за громадським порядком у столиці та її окрузі. Іноді влада великого бея перевищувала практично компетенцію нуреддина.

    Муфтій- Вища духовна особа, верховний тлумач шаріату. Судді у своїх рішеннях походили від пояснення муфтієм тих чи інших положень мусульманського права. Муфтій тлумачив закони та приймав фетви (рішення, укладання), будучи своєрідним наглядовим органом. При невідповідності прийнятих ханом рішень норм Корану муфтій виносив постанову про їх недійсність і оголошував незаконними, обмежуючи таким чином владу кримського хана.

    Якщо Крим приходили подарунки від закордонних правителів, то муфтій отримував їх нарівні з ханом. Він вів самостійне листування. Йому та його найближчим помічникам та іншим значним духовним особам належали володіння у різних частинах Криму, що входили до їхнього духовного домену (ходжалика). Число сіл ходжалика сягало двадцяти. Інший формою духовного нерухомого майна були вакуфні землі, тобто землі, передані мусульманській громаді правовірним мусульманином. Доходи з вакуфних земель йшли на утримання якоїсь певної мечеті, медресе, мектебе, притулку для самотніх людей похилого віку, іноді навіть світської споруди – дороги, мосту, фонтану-чешми. Муфтій здійснював верховний нагляд за використанням за призначенням вакуфних земель, розмір яких досягав 90000 десятин.

    Op-бей. До обов'язків op-бея входило підтримання зовнішньої безпеки держави, контролю над збереженням його кордонів. Він також здійснював нагляд за всіма ордами ханства, що мешкали поза Кримським півостровом. Його резиденція знаходилася у фортеці Op-Капи (Перекоп), розташованої на перешийку, що сполучав півострів із материком. Op-Капи захищала Крим від вторгнення ворожих військ, тому посаду op-бея призначалися зазвичай беї Ширинські за близькість до династії Гераїв. Французький дипломат XVIII ст. Пейсонель пише про те, що за значенням ця посада вважалася однією з найголовніших у ханстві. Op-бей мав прибутки від соляних промислів.

    Сераскери. Сераскерами називалися князі ногайських орд - Едісан, Буджак, Едічкул (або Едішкул), Джамбойлук та Кубанської - кочували поза півостровом. Вони були одночасно правителями цих територій та командувачами військ під керівництвом головнокомандувача - хана. Підкоряючись хану, вони нерідко виходили з-під його контролю, вирушаючи в самочинні походи, входячи до сепаративних зносин із сусідами, особливо з північнокавказькими володарями. Нерідко справа сягала прямої збройної боротьби з ханами. Незважаючи на часом непередбачувану політику сераскерів, хани дуже цінували військову звитягу і силу причорноморських орд. Тому вони, дбаючи про економічний стан орд та розвиток у них релігійних та громадських установ, захищаючи орди від нападів сусідніх народів та застосовуючи широкий спектр дипломатії, тримали сераскерів у руслі загальнодержавної політики. Адже сераскери могли вивести в поле чи не більше вершників, ніж сам хан.

    Ширини та інші знамениті бейські пологи. Розділи чотирьох бейських пологів: Ширін, Яшлав, Барін, Аргін - складали пораду карачі (караджі). По суті саме вони обирали хана. Як правило, жоден важливий державне питанняне міг бути вирішений ханом без їхньої згоди. Ширин-бей який завжди захищав інтереси цієї вищої аристократії, а нерідко дотримувався родової політики. Ширін-бей вів особисте листування із зарубіжними державними правителями, мав свій адміністративний апарат, а також власного калгу та нуреддіна.

    Бейліки - питомі володіння беїв головних кримських пологів

    Яшлав курирував дипломатичні відносини з Москвою. Будь-який мурза чи ага був готовий підтримувати свого бея, розраховуючи на земельні та інші пожалування. Аристократія, спираючись на своїх мурз, іноді виступала і проти хана, якщо він порушував їхні права та інтереси. Стамбул намагався підтримувати опозицію ханам і захищав старовинну рівноправність карачі та хана - адже беї стримували устремління хана до зміцнення центральної влади та самостійності від імперії. Володіння карачі називалися бейліками, беї здійснювали тут правосуддя. Бейлік Ширінвключав землі від м. Карасубазара (К'арасубазара) до м. Ескі-Крима (Ескі-К'ирима) та від Сиваша до північних схилів Середньої гряди. На захід від володінь Ширін знаходилися бейліки його союзників Барін та Аргін. В бейлик Яшлаввходили землі між річками Альма та Бельбек. Кожен із беїв мав своє військо.

    Щоб посилити свою незалежність від аристократії, Сахіб I Герай (1532-1551 рр.) вирішив опорою для себе зробити мангитський бейський рід, що недавно прийшов на півострів. Мансур , що мав за собою десятки тисяч кочівників З того часу і досі кримські татари територію між Джанкоєм та Тарханкутом, де розташувалися кочівники, називають Мангит ери. Між пологами Мансур та чотирьох карачі почалася запекла боротьба за першість у ханстві. Внаслідок цієї боротьби сила та вплив роду Мансур фактично зрівнялися з могутнім родом Ширін. Але навіть у періоди ослаблення роду Ширін його офіційний статус залишався вищим, ніж статус роду Мансур.

    Ана-Бей, вулу-хані. Посада ана-бейїм ( валіде) займала мати чи сестра правлячого Герая. Посаду вулу-хані зазвичай хан давав одній зі старших своїх сестер або своїх дочок. Ці дві сановні особи були досить впливові при ханському дворі, мали вузьке коло придворних, доходи від підвладних сіл, і навіть відрахувань із ханської скарбниці.

    Кадіаскер- Верховний суддя, він передавав усі судові вироки до Дивану для винесення остаточного рішення і відав усіма позовами, що виникають серед мурз. Казнадар-баші- Великий скарбник - вів облік усіх доходів хана. Дефтердар-баші- головний контролер – вів облік усіх витрат держави. Диван-ефенді- секретар Дивана, зберігач усіх списків та листів. Під час засідання Дивана він зачитував листи та документи, призначені ханом для оголошення.

    Диван
    Диван - державна рада, вищий орган влади, що виконував об'єднані функції виконавчої, законодавчої та судової влади. До нього входили: хан, муфтій, калга, нуреддін, беї (сераскери трьох орд, ор-бей, карачі), візир, кадіаскер, казнадар-баші, дефтердар-баші та інші вищі посадові особи.

    Саме у Дивані приймалися остаточні відповідальні рішення з таких питань, як оголошення війни та миру, надання військової допомоги іноземним державам. У Дивані представлялися іноземні посли, зачитувалися грамоти розвинених країн.

    Диван був також судом вищої інстанції, розглядав остаточно цивільні та кримінальні справи, а також справи про суперечки між мурзами. Тільки Диван міг винести вирок смертної кари. У Дивані найчастіше відбувалася процедура вступу на посаду чи зняття з посади кримського хана. Кадіаскер вимовляв вирок за рішенням муфтія, а хан на закінчення видавав наказ.

    Диван визначав розмір утримання, що виділяється на ханський двір та палац. Диван у більш вузькому складі (кучюк Диван): хан, калга, нуреддін, ор-бей, сераскери, візир, кадіаскер, п'ять беїв – вирішував питання про долю чергового військового походу та кількість необхідного війська. Рішення Дивана були обов'язковими для всіх кримських татар незалежно від того, в якому складі він збирався. Але траплялися випадки, коли хан не міг зібрати Диван: його члени не були, щоб паралізувати проведення в життя тієї чи іншої ініціативи Герая.

    Ельведін ЧУБАРОВ

    8. Султан Хан-Гірей дослідник культури адигських народів, автор «Записок про Черкесію»

    Народившись у ній проросійськи налаштованого бжедугского князя (1808 р.), він у ранньому віці, після смерті батька, потрапив у розпорядження командира Окремого Кавказького Корпусу генерала А.П. Єрмолова, який "зайнявся юним Гіреєм", доручивши його директору місцевої гімназії.

    Випускник кадетського корпусу Хан-Гірей брав участь у російсько-іранській (1826-1828 рр.) та російсько-турецькій війнах (1828-1829 рр.), де був нагороджений срібною медаллю. Після служби в лейб-гвардії Чорноморському ескадроні Хан-Гірей був переведений у лейб-гвардії Кавказько-гірський півескадрон, де проходили службу Ш.Б. Ногмов, З. Кази-Гирей, М. Кодзоков (батько Д.М. Кодзокова) та інших. Усе його коротке життя було з цим полуэскадроном, де він дослужився до чину полковника, став флігель-ад'ютантом і командиром Кавказько-гірського полуэскадрона.

    Виявивши себе не тільки хоробрим офіцером на полі лайки, а й широко мислячим громадським і політичним діячем, патріотом Кавказу та Росії, він замислюється над тим, як забезпечити це приєднання мирними засобами. З цією метою він пише за дорученням імператора Миколи I свою історико-етнографічну працю. Записки про Черкесію».

    За сім років наукової та літературної діяльності він написав ще кілька робіт, у тому числі « Черкеські перекази», « Міфологія черкеських племен», « Наїзд Кунчука" та ін.

    Але господарські проблеми та економічні перспективи адигських народів – у центрі уваги основної праці С. Хан-Гірея «Записки про Черкесію», де друге відділення другої частини книги називається «Промисловість». У цій частині книги Хан-Гірей висвітлює різні сторони "народної промисловості" - землеробство, скотарство, традиційні промисли, торгівлю і т.д.

    Перехід народу від кочівництва до осілості, навички землеробства у адигів йдуть, на думку Хан-Гірея, у давнину. Важко визначити, «коли цей народ перейшов від стану пастуша до стану землероба», він лише зазначає, що хліборобство введено в Черкесії з дуже давніх часів». На це вказують і фольклорно-етнографічні дані: «В описах божеств міфології цього народу ми бачили, що в Черкесії вшановували якогось Созереша, покровителя хліборобства і йому певний час приносили молитви подяки».

    Детальніше:С.А. Айларова, Л.Т. Тебієва. Султан Хан-Гірей про господарську культуру адигських народів http://svarkhipov.narod.ru/pup/tebi.htm

    9. Султан Гірей Клич - командир горців у Козачому корпусі генерала П. Н. Краснова у складі німецько-фашистських військ

    Серед горських Гіреїв знаменитий Келіч-Султан-Гірей ( Султан-Гірей Клич, Тур. Sultan Kılıç Girey - полковник, начальник Черкеської Кінної Дивізії

    Народився в 1880 в аулі Уяла (ніг. Гнізда), за іншими даними в Майкопі). Закінчив кадетський корпус та військове училище. Учасник придушення революції 1905 року.

    Кличпочав Першу світову війну ротмістром і командував 3-ю сотнею Черкеського кінного полку, і на цій посаді закінчив війну полковником і командиром цього полку, отримавши всі можливі в його становищі нагороди, включаючи Орден Св. Георгія та Зброя.

    Влітку 1917 року – полковник, учасник корнілівського виступу. 25 березня 1918 року за поданням командувача військ Кубанського краю за бойові відзнаки проведений в генерал-майори. У Добровольчій армії він уже до осені призначається командиром 2-ї бригади 1-ї Кінної дивізії, а 21 грудня - начальником Черкеської Кінної Дивізії (« Дикої дивізії»). У 1920 році після поразки та евакуації ВРЮР до Криму, разом із залишками своєї дивізії перейшов із дозволу грузинського уряду кордон Грузинської республіки, де й був інтернований. Потім виїхав до Криму, а звідти за наказом генерала Петра Врангеля до Карачаївської області Північного Кавказу, для організації «біло-зелених» загонів. Командуючи сформованими загонами, у боях з Червоною армією, зазнав поразки і знову втік до Грузії. Весною 1921 року емігрував за кордон.

    В еміграції став одним із керівників націоналістичної « Народної партії горян Північного Кавказу», що боролася за відторгнення Північного Кавказу від СРСР та створення Північно-Кавказької республіки. Був членом її ЦК, входив до складу « Комітету незалежності Кавказу», що складався з керівників грузинських, вірменських, азербайджанських та гірських націоналістів.

    У Другу світову війну він разом з іншими кавказькими та закавказькими націоналістами організував низку «Національних комітетів» і взяв активну участь у формуванні військових гірських частин та командував горянами у Козачому корпусі ген. П. Н. Краснова.На початку 1943 року створена ним Кавказька дивізіябула переведена до Італії, де у травні 1945 року інтернується англійцями в Обердраубурзі. 29 травня, серед 125 кавказьких офіцерів він був доставлений до Юденбурга, переданий органам НКВС та етапований до Москви. Разом із генералом Красновим та іншими козаками за вироком Військової колегії Верховного Суду СРСР було засуджено до повішення та страчений у Москві 16 січня 1947 року .

    10. Чеченська лінія Гіреїв

    Денікінський правитель Чечні Алієв Еріс Хан Султан Гірей

    У ході громадянської війни на Північному Кавказі в 1919 р. головнокомандувач збройних сил Півдня Росії Антон Денікін «правителем Чечні» призначив саме генерала Ірисхана Алієва.

    За походженням Алієв — виходець із селища Ерсен і був одружений на дочці чеченця генерала Арцу Чермоєва — князівні Салімі.

    У той час найвищими званнями у військовій ієрархії вважалися генерал від кавалерії, генерал від артилерії та генерал від інфантерії (піхоти). Маючи дуже високий військовий чин генерала від артилерії, Еріс-Хан Алієв прославився як командир артилерійської бригади в російсько-турецькій війні 1904 року. Крім того, брав участь він у російсько-японській і в першій світовій війні, командуючи часом навіть російським корпусом (величезним з'єднанням, що складається з декількох дивізій). Горець як командувач корпусом російської армії – величезна рідкість на той час.

    Генерал від артилерії Алієв Еріс-Хан Султан-Гірейнародився 20 квітня 1855 року, закінчив військове Костянтинівське та Михайлівське артилерійські училища, виготовлений у підпоручики Кавказької гренадерської артилерійської бригади.

    Після закінчення в Михайлівській артилерійській академії Алієв послідовно командував 7-ою батареєю гвардії 3-ї артилерійської бригади, дивізіоном та 5-ою Східно-Сибірською стрілецькою дивізією. Першою компанією, у якій брав участь Алієв, була російсько-турецька війна 1877-1878 рр., причому тут він нагороджується орденом Станіслава та св. 3-х ступенів з мечами та бантом. За участь у російсько-японській війні війні 1904-05 рр.., У період Мукденських боїв, Алієв нагороджений золотою зброєю. Одночасно, під час боїв за Мукден, він був навіть призначений (замість генерала Лицевича, що вийшов з ладу) тимчасово виконуючим обов'язки головнокомандувача Російського фронту. За участь у цій війні Алієв був нагороджений золотою зброєю та орденами: св. Георгія 4-го ст., Станіслава та Анни 1-х ступенів з мечами.

    У своїй книзі «Записки російського офіцера» Денікін описує поразку російської армії у одному з битві російсько-японської війни 1904 року. Як пише автор, армія здригнулася і почала відступати. Справа йшла до втечі. А великих резервів для того, щоб зупинити наступ японців, не було. Російська армія, за описом Денікіна, «ось-ось побіжить» ... Як раптом воюючі сторони з подивом почули звуки музики. І побачили бригаду Алієва, яка викотилася на пагорб зі своїми знаряддями. Всі подумали, що він збожеволів. Бригада – це, звичайно, більше ніж полк, але не в силах зупинити відступ такої махини, як армія! Тим не менш, Алієв наказав артилерії виступити вперед. Артилеристи почали нахабно розстрілювати японців, що наступають. У ворожих лавах настало замішання. Хоробрі воїни, японці, мабуть, не очікували такого повороту подій. Вони вирішили, швидше за все, що незабаром піде якась масштабніша акція, що в контрнаступ йдуть резервні сили російської армії. Їм на думку не спало, що зухвалий артилерійський вогонь є ні що інше, як психологічна атака. І вона досягла своєї мети: японці здригнулися. Ці кілька годин виявились достатніми для організації відступу окремих військових з'єднань». Вже тоді Еріс-Хан Алієв потрапив у поле зору Антона Денікіна.

    Алієв був одним із двох генералів при зреченні імператора Романова (другий генерал Гуссейн-Хан Нахічеванський, азербайджанець за походженням.). Обидва вони залишалися вірними своїй присязі до кінця.

    У травні 1918 року Алієв виїхав з Петрограда, де знаходився у розпорядженні Верховного головнокомандувача, до Чечні. На Кавказі він запропонував свої послуги уряду горян Кавказу і в листопаді 1918 р. зарахований у розпорядження головнокомандувача Добровольчої армії. У березні 1919, після заняття Чечні частинами генерала В.П. Ляхова, Алієв прибув Грозний і з'їзді чеченських народів обраний Верховним правителем Чечні. Як вважав генерал, більшовики несуть руйнацію та загибель малим народам. Тому він і відповів згодою на пропозицію Антона Денікіна стати білогвардійським правителем Чечні.

    Денікін прийшов на Кавказ у січні-лютому 1919-го, коли більшовики вже встановили владу у регіоні. Як відомо, епіцентром військових конфліктів із білогвардійцями стали Чечня. Інгушетія та пізніше Дагестан. І тут, у Чечні, він зіткнувся з запеклим опором, який мав своє підґрунтя. Справа не в тому, що Чеченці та Інгуші поділяли погляди більшовиків, були їхніми прихильниками за переконаннями. Суть у іншому, беручи участь у військових діях проти Денікіна, вайнахи воювали проти козаків, у яких спирався білогвардійський генерал. Причиною протистояння було земельне питання. Серед іншого в ході правління Денікіна було розгромлено чеченські аули, які не визнали владу Добровольчої армії. На знак протесту проти жорстокості та насильства щодо горян з боку генерала Ерделі, а також засудження добровольцями дій у відповідь горян, генерал Алієв заявив про свою відставку.

    Більшість простих людей, повіривши більшовикам, приєдналися до них. Тому доля прихильників незалежності північнокавказьких республік таких як Тапа Чермоєва та тих, хто сподівався на реставрацію великодержавної Росії в особі Ібрагіма Чулікова та генерала Еріс-Хан Алієва була визначена.

    Після відставки генерал Алієв відійшов від Денікіна, причому саме через різку незгоду з діями добровольчої армії на території не тільки Чечні, а й Північного Кавказу. Як вважає низка дослідників, поразка Денікіна боротьби з більшовизмом було певною мірою обумовлено саме запеклим опором, яке чинили Білої Армії жителі республік Північного Кавказу. Після відступу Добровольчої армії з Терської області генерал від артилерії видатна особистість — Еріс Хан Султан Гірей Алієв був заарештований більшовиками і поміщений до грозненської в'язниці і незадовго після цього розстріляний за вироком Ревтрибуналу разом із синами Еглар-Ханом та Ексан-Ханом. Докладніше на сайті Чеченська Республіка http://info.checheninfo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=18:aliev&catid=56:gzl&Itemid=110

    В історії, а точніше у культурі російського Криму визначна роль належить племіннику останнього Кримського хана Шагін Гірея, його ім'я Олександр Іванович Султан Крим Гірейувійшло в історію кримської благодійності. Але прославився він насамперед як відкривач Неаполя скіфського.

    Олександр Іванович виріс із Лондона, де здобув протестантську освіту та виховання, а потім разом із дружиною англійкою приїхав до Сімферополя. Отримавши значні спадкові землі, це подружжя проводило широку благодійну роботу. У ній найбільш відомі Олександр Іванович Султан Крим Гірей та його син, також великий громадський діяч - Микола Олександрович Султан Крим Гірей. Дві події в історії Сімферополя пов'язані з цими славетними іменами.

    В 1827 році Олександр Івановичстав відкривачем столиці держави пізніх скіфів Неаполь. Він відправив до Одеського музею старовини дві плити з барельєфами вершників, які були виявлені серед руїн старої фортеці на плато Петровських скель біля містечка Ак-Мечеть (нинішній Сімферополь). Наприкінці 19 століття Микола Султан Крим Гірейбезкоштовно передав у власність Сімферополя Султанський луг, що належить йому.Довгий час найкраща частина Сімферополя — Бульвар Крим Гірея мало це славне ім'я, але з приєднанням Криму до України, бульвар, на жаль, перейменували на бульвар Івана Франка.

    Василь Дмитрович Сімов-Гірей (1879 — 1978)
    Один з найяскравіших нащадків кримських ханів морський інженер Василь Дмитрович Сімов-Гірей, син Дмитра (Девлета) Сімовхана Селім-Гірея.

    Василь навчався у Норфолкському, Бернському, Цюріхському університетах, працював на спорудженні Панамського каналу, потім – у Єгипті, Німеччині, Центральній Америці, Японії. Він – кавалер орденів Станіслава, Анни, Володимира. Як відомий інженер, В.Д. Сімов-Гірей був відряджений до Ставки головнокомандувача російської армії в першій світовій війні. За участь та виступ на мітингу у м. Могильові після Лютневої революції його було відраховано з армії та відправлено на роботу на Кольський півострів. Брав участь у будівництві Каширської електростанції та Біломор-каналу. Приїхав у Степняк (Казахстан) у справі у відрядження, так і прожив тут 25 років до своєї смерті. На жаль, нащадків у нього не лишилося.

    Інженер Гірей залишив по собі біографічні записи, що становлять величезний історичний інтерес. Збереглося і його листування з художницею з Бахчисараю Оленою Нагаєвською, яка видана окремою книгою.

    На сторінках з 13 по 16 В. Д. Сімов-Гірей дає такий опис своєї біографії (стилістика автора листа зберігається): «…Батько мій Дмитро Васильович — військові моряки, капітан I рангу. Плавав спочатку на Каспійському морі, а потім на Чорному. Так як мій батько не був монархістом і до політики російського Уряду ставився неприязно, його усунули від командування кораблем і призначили на посаду Військово-Морського Агента до Англії (нині такі агенти називаються аташе). Під час служби на Каспійському морі, і часто буваючи в Астрахані, батько закохався у російську дівчину — дочку багатого Астраханського дворянина Андрія Ігнатовича Копрова, Тетяну Андріївну. Вона його теж покохала. Мій батько, не будучи правовірним мусульманином, ставився критично до релігії і, поступаючись, Копровим прийняв православ'я і одружився з Тетяною Андріївною.

    До хрещення ім'я батька було Девлет, а після хрещення Дмитро. При хрещенні сприймачем був командир Астраханського адміралтейства контр-адмірал Василь Олександрович Ірецький - його ім'я було присвоєно батькові як батькові. Рік одруження моїх батьків не пам'ятаю. Померли батьки в Лібаві (нині Лієпая) батько в 1904 р., а мати в 1911 році. Поховані на Лазаревському цвинтарі.

    Народився я в 1879 року у м. Старий Крим(1-а резиденція Гіреїв у Криму до 1519 року). Освіта свою я здобув не в Росії, а в Англії, Німеччині та Німецькій Швейцарії. Почав навчатись у Норфолкському Коледжі в Лондоні (одночасно з Черчілем).

    За переведенням батька з Англії до Німеччини, закінчив середню школу в Берліні та вступив там до Університету. Провчився там 2 роки (разом з Геббельсом та кронпринцем Генріхом - старшим сином Вільгельма II).

    Навчання в Університеті мені не сподобалося, тому що я там переконався, що Університет готує головним чином майбутніх чиновників, а не творців нового, більш гуманного та справедливого життя, якими я вважав виключно індустріальних та сільгосп. працівників. Тому я переїхав до Цюріха в Політехнічний Інститут, де й закінчив Інженерно-Будівельний та Механіко-Машинобудівний факультети 21 року від народження, тобто в 1900 році і, будучи дуже забезпеченим, поринув у область вивчення життя та робіт у різних країнах світу.

    У 1911 році повернувся до Росії і вже більше за кордон не виїжджав, якщо не брати до уваги заїздів до Польщі, Австрії та Німеччини під час 1-ої Імперіалістичної війни».
    Відповідаючи на запитання: “ Чому я не втік за кордон? Чому я прийняв Радянський лад?”,задані йому у листі Е. Нагаєвської, В. Сімов-Гірей пише наступне:

    “…За своїм званням та походженням я був дуже близький до двору. Особливо в мене були дружні, добросерді стосунки з матір'ю Миколи – Марією Федорівною, що мені дозволило близько спостерігати життя всієї родини Романових. Слід зазначити стан освіти було дуже низьким всіх членів сім'ї. Єдиною освіченою та високоосвіченою людиною в сім'ї була Марія Федорівна, дочка покійного Данського Короля Християна XII за освітою лікаря, людини освіченої.

    Що ж до освіти інших членів сім'ї, на чолі з Миколою, то на глибоке переконання колишнього уряду, особливої ​​освіти для імператорської сім'ї не потрібно. Досить було вміти ефектно писати своє ім'я.

    Стан грамотності не більше 4-х класної школи. Відвідування школи вважалося неприпустимим. Тому призначався до кожного майбутнього імператора вихователь зі старих чиновників. У Миколи II вихователем був злий геній Росії, махровий ненависник освіти Побєдоносцев (обер прокурор найсвятішого Синоду), який заклинав Миколу не допускати утворення народу з метою збереження династії. Таке ставлення до освіти було й у попередні часи. Основою освіти вважалося добре розмовляти французькою, трохи німецькою, добре танцювати і витримувати хороший, покровительственный тон і витончені манери. Російська мова зневажалася. Микола добре засвоїв “освіту” і з нього вийшов ефектний п'яниця і високопробний хуліган, яке його якість було оцінено найвищою мірою в Токіо поліцейським ударом шашки по голові. Це було викликано п'яним Миколою, що нахабно приставав до жінок, що проходять.

    Цей епізод, Олена Варнавівна, якщо він Вам невідомий, можу докладно описати в наступному листі, якщо забажаєте.

    Микола при розмові (в тверезому вигляді) був зазвичай чемний, коректний, але вірити йому було не можна, тому що він був дуже лицемірний і, крім того, не розумний.

    Слід зазначити, що це члени будинку Романових були грубі, неосвічені на подив і здебільшого бездарні, до трудового життя неспроможні. Племінник Миколи князь Дмитро Павлович після зречення Миколи пішов у священики. А до того захоплювався співом на богослужіннях Олександро-Невської лаври. Спостерігаючи все це аристократичне і бездарне життя і спостерігаючи життя в народі і бачачи кричущі несправедливості по відношенню до народу, я став метою вивчити ближче народ і його життя.”

    Звісно, ​​враховуючи країну проживання і з огляду на час написання автора листів, можна об'єктивно зрозуміти причини такої негативної оцінки царської сім'ї. Здається, що у дійсності судження Симова-Гирея, людини, що у Англії, Німеччини, Швейцарії, у Росії царського періоду, навряд були такими.

    Нехай написане ним про царську сім'ю залишиться на його совісті, а майбутні дослідники, вивчивши його "Спогади" (на 1000 сторінках), про підготовку яких він пише у своїх листах, зможуть зробити об'єктивні висновки. Свої "Спогади" у 2-х томах, як пише Василь Дмитрович Сімов-Гірей у листі від 19 лютого 1968 року, він передав літературному критику Н.С. Решетнінову.

    В 1966 році в газеті "Известия" була опублікована стаття І. М. Бузильова " Одіссея інженера Гірея”. Саме після опублікування цього матеріалу ім'я В. Д. Сімова-Гірея стало широко відомим у Радянському Союзі. У зв'язку з цим дуже цікавий факт описаний у листі від 19 лютого 1966: якось уночі до нього додому увірвалися двоє чоловіків, що представилися інженерами, але насправді, як пише Сімов-Гірей, "це були махрові монархісти". Вони звинуватили його у дружбі з Ф. Ф. Юсуповим, убивцею Г. Распутіна, "ангела-охоронця Російської імперії", як охарактеризували його візитери. Невідомо, чим закінчилася б ця історія, якби на шум не збіглися сусіди. За словами автора листа, "непроханим гостям довелося терміново ретируватися".

    На жаль, з листування В. Д. Сімова-Гірея неможливо зрозуміти, якою мірою спорідненості він перебував з останнім кримським ханом Шагін Гіреєм. Але, мабуть, він мав у своєму розпорядженні інформацію, що проливає світло, як на сімейні таємниці російської правлячої династії Романових, так і кримського двору. Так, у листі від 1 січня 1968 року він говорить про одруженні останнього кримського хана Шагін Гіреяна родичці російського поета М. Ю. Лермонтова князівні Марії Тарханової . Даючи характеристику цьому факту, нащадок чингізидів пише, що шлюб був спритно підлаштований придворною зграєю на чолі з Катериною II з метою подальшої анексії Криму.

    Ще один момент, вартий уваги, наводиться у листі від 24 квітня 1967 року. Сімов-Гірей пише: "...купив карту Москви, але вона хоч і нова, виявилася неправильною".

    Мабуть, невтямки було людині похилого віку, яка здобула освіту в кращих європейських навчальних закладах, що карти в епоху Радянського Союзу ставилися до розряду стратегічного інформаційного матеріалу, їх навмисно спотворювали, про всяк випадок, щоб спантеличити.

    У листі від 7 березня 1968 року він, відповідаючи Є. В. Нагаєвській з приводу її захоплення колишньою архітектурою, пише: “Ви у захваті від Переяславля-Залесського, від краси його стародавньої архітектури. Я теж дуже люблю бродити стародавніми населеним пунктамі згадувати минуле життя минулих століть.

    У сучасних населених місцях я вже багато не зустрічаю тієї краси, яка приваблювала б своєю красою архітектури, планування та поєднання краси навколишньої місцевості.

    Коли я проїжджаю вулицями Москви і бачу стрімке руйнування, замість ремонту, старих будівель, старих архітектурних ансамблів, у мене сильно прокидається почуття досади, що ця колишня краса замінюється сучасною, безглуздою ящичною, хмарочосною архітектурою. Невже споконвічна російська архітектурна думка так збідніла, що свою творчість втратила і захопилася почуттям наслідування Європі і особливо Америці, захоплені не красою, а вигодою. Помилуйте Москвою, колишньою красунею. На що її перетворюють сучасні архітектори, які, мабуть, голови втратили у захопленні своїми будинками-ящиками та їх екзотичним характером.

    Мене, безсумнівно, оголосять консерватором і це не здивуюся, тому що вважаю краще бути консерватором в архітектурі, ніж прогресистом у безглуздому і навіть шкідливому наслідуванні”.

    Довге та багатогранне життя прожив Василь Дмитрович Сімов-Гірей. Помер він у 1976 році на 98 році життя у Москві. Відомий кримтатарський журналіст Тимур Дагджі розповів автору цих рядків, що вже після смерті Сімова-Гірея розшукав його сина. З його слів стало відомо про посмертне бажання: розвіяти його порох на території Криму . Мабуть, у ньому прокинувся “поклик предків” по батьківській лінії, які довго були грізними правителями цієї древньої землі.

    Переплетення історичних доль Росії та Криму знайшло символічне відображення у складній долі Василя Сімова-Гірея. Цікаво, що мешканці нині в Лондоні прямі нащадки Чингізхана та кримських ханів по чоловічій лінії – брати Джеззарі Гювен Герай, є одночасно онуками Ксенії Олександрівни Романової, рідної сестри останнього російського імператора Миколи Другого

    Здається, подальше вивчення багатої епістолярної спадщини Василя Дмитровича Симова – Гірея дозволило б історикам майбутнього прояснити нові деталі російської та радянської історій.

    Сервер Ебубекір

    12. Російські князі Чингіси - сибірська (киргизька) лінія Гіреїв

    Киргизький хан Абуль-Хаір в 1717 прийняв російське підданство, а в 1748 помер, залишивши трьох синів: Нур-Алі-хана, Ейр-Алі-хана і Айчувака. Нур-Алі-хан правил при Єлизаветі та Катерині II, 1790 року, залишивши трьох синів: Ішима, Буке і Шигая.

    Після смерті Нур-Алі-хана правив старший син його Ішим до смерті своєї в 1797 році, а потім молодший брат Нур-Алі - Айчувак до 1800 року, коли управління покладено на Букея-хана, 1 травня 1812 отримав позитивну на гідність хана грамоту Радянського уряду.

    У грамоті між іншим говориться: «За благо розсудили ми, задовольняючи загальному бажанню киргиз-кайсацької Меншої Орди султанів, беїв, старшин, тарханів і народу заснувати в тій Орді за добровільним їх обранням і нареченням двох ханів, одного над киргиз-кай Зауральських степах і що належать до Уральської лінії, як і серед степів Астраханських, та іншого - для управління тієї ж Орди киргизами, що розташовуються кочів'ям від Верхньої лінії Оренбурзької до річки Сир-Дар'ї та по всьому просторі степів до Хіви та Бухари. А як султани Астраханської країни назвали хана Бокея, то на повагу добровільного обрання, Ми, великий государ, надання йому нашого монаршого задоволення удостоїли затвердити на цій посаді і наказали дати встановлені знаки його гідності». Знаки ці: шабля з піхвами, соболя шуба і шапка з чорно-бурої лисиці. (Здавна в Степу шапку з чорно-бурої лисиці мали право носити тільки прямі нащадки Чингіз-хана по чоловічій лінії, примітка від Зверозуба)

    Затверджений хан Букей 1825 р., залишивши трьох синів - гіреїв: Джангера (12-ти років), Аділя і Менгли (ще молодший). Тому до повноліта Джангера правив Ордою дядько його, брат Букея, Шигай, а 22 червня 1823 року, з виконанням 20-ти років Джангеру, його уряд затвердив у гідності хана грамотою та передачею подарунків. Джангер, маючи чин генерал-майора російської служби, 42-х років, 11 серпня 1845 року на літньому кочівлі при річці Торгуні, в межах Саратовської губернії, залишивши від шлюбу з дочкою оренбурзького муфтія двох дочок Ходжу та Зюлейку (за полковником Тевкелехом) - Гіреїв-Чінгісов: Сагіба, Ібрагіма, Ахмета і Губодула Сагіб-Гірей, камер-паж, ще 25 червня 1847 року зведений у гідність хана, а через два роки (1849 р.) місце хана зайняв другий брат померлого, хан Ібрагім (23) лютого 1853 р.), з корнетів лейб-гвардії гусарського полку. Молодший брат Ібрагіма (третій) султан Ахмет-Гірей Чингіс, полковник російської служби, випущений з Пажеського корпусу (1852 р.), рід. 1834 р., в 1870 30 серпня зведений в князівську гідність Російської імперії і живе в Самарській губернії у своєму маєтку Торгу, в Новоузенському повіті, і дано йому в 1873 герб, нами поміщається.

    Щит розділено опущеним перпендикуляром на три частини. У першій частині (у верхній половині щита) у чорному полі лук і стріли, як зброя звичайна у киргизів; у другій частині (правої нижньої) в блакитному полі срібний знак (х) тамга Чингіс-хана, що вказує походження княжого роду від цього завойовника; а в третій частині (лівій нижній) у червоному полі тамга Букеєва роду (т) золотом. Щитодержці – воїни у східному озброєнні.

    СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНА СТРУКТУРА КРИМСЬКОГО ХАНСТВА

    Характерною рисою кочового, зокрема татарського феодалізму було те, що відносини між феодалами та залежними від них народами тривалий час існували під зовнішньою оболонкою пологових відносин.

    Ще XVII і навіть XVIII столітті татари, як і кримські, і ногайські, ділилися на племена, членившиеся на пологи.На чолі пологів стояли беї- колишня татарська знать, що зосередила у своїх руках величезні маси худоби та пасовищ, захоплених або наданих їм ханами.Великі юрти - спадки(Бейліки) цих пологів, що стали їх вотчинними володіннями, перетворилися на невеликі феодальні князівства, майже незалежні від хана, зі своєю адміністрацією та судом, зі своїм ополченням.

    Ступінню нижче на соціальній драбині стояли васали беїв і ханів. мурзи(Татарське дворянство). Особливу групу становило мусульманське духовенство. Серед залежної частини населення можна виділити улусних татар, залежне місцеве населення, і на найнижчому ступені стояли раби-невільники.

    СОЦІАЛЬНІ СХОДИ КРИМСЬКОГО ХАНСТВА

    КАРАЧ-БЕЇ

    МУФТІЙ(духовенство)

    МУРЗИ

    ЗАЛЕЖНІ ТАТАРИ

    ЗАЛЕЖНІ НЕТАТАРИ

    НЕХВИЛЬНИКИ


    Отже, родова організація татар була лише оболонкою відносин, типових кочового феодалізму. Номінально татарські пологи зі своїми беями і мурзами були у васальній залежності від ханів, вони мали виставляти військо під час військових походів, але практично вища татарська знать була господарем у Кримському ханстві. Панування беїв, мурз було характерною рисою політичного устрою Кримського ханства.

    Головні князі та мурзи Криму належали до небагатьох певних пологів. Найстарші з них давно влаштувалися в Криму; вони відомі були вже у XIII столітті. Які з них займали перше місце у XIV столітті, на це немає однозначної відповіді. До найстаріших можна віднести насамперед рід Яшлавських (Сулешев), Ширінов, Баринов, Аргинов, Кіпчаков.

    В 1515 великий князь всієї Русі Василь III наполягав, щоб були виділені поіменно Ширін, Барін, Аргін, Кіпчак, тобто князі головних пологів, для вручення поминків (подарунків). Князі цих чотирьох пологів, як відомо, називалися «карачі». Інститут карачів був загальним явищем татарського життя. У Казані, у Касимові, у Сибіру у ногаїв головні князі так і називалися – Карачі. При цьому - як правило, виняток, що допускає, втім, - карачів усюди було чотири.

    Але карачі не всі були рівними за своїм статусом і значенням. Найважливішим було звання першого князя Орди. Поняття і звання першого князя чи другої особи державі після государя - дуже давнє у народів Сходу. Це поняття зустрічаємо і в татар.


    Перший князь у Кримському ханстві був за становищем близький до царя, тобто до хана.

    Перший князь отримував право і певні доходи, поминки мали надсилатися з таким розрахунком: дві частини хану (царю), а частина - першому князю.

    Великий князь за своїм становищем царедворця зближувався з обраними, надвірними князями.

    Як відомо, першими серед князів Кримського ханства були князі Ширинські. Причому князі з цього роду займали провідне становище у Криму, а й у інших татарських улусах. При цьому, незважаючи на розкиданість за окремими татарськими царствами, між усім родом Ширинських зберігався відомий зв'язок, відома єдність. Але основним гніздом, звідки поширювався рід цих князів, був Крим.

    Володіння Ширінов у Криму тяглися від Перекопу до Керчі. Солхат – Старий Крим – був центром володінь Ширинів.

    Як військова сила, Ширинські були чимось єдиним, виступали під загальним стягом. Незалежні Ширинські князі і за Менгли-Гирее, і за його наступників часто займали ворожу позицію стосовно хану. «А з Ширини, государю, цар живе не гладко», - писав московський посол у 1491 році.

    «А з Ширини у нього різниця велика пішла», - доповнили московські посли через століття. Така ворожнеча з Ширинськими, мабуть, стала однією з причин, що змусили кримських ханів перенести свою столицю з Солхата в Кирк-Ор.

    Володіння Мансурових охоплювали євпаторійські степи. Бейлік Аргінських беїв знаходився в районі Каффи та Судака. Бейлік Яшлавських займав простір між Кирк-Ором (Чуфут-Кале) та річкою Альмою.

    У своїх юртах-бейликах татарські феодали мали, судячи з ханських ярликів (жалованим грамотам), певними привілеями, творили суд і розправу над своїми одноплемінниками.

    Номінально татарські пологи і племена зі своїми беями і мурзами були у васальної залежності від хана, але фактично татарська знать мала самостійністю і була справжнім господарем країни. Беї і мурзи сильно обмежували влада хана: глави наймогутніших пологів, карачі, становили Диван (Рада) хана, який був вищим державним органом Кримського ханства, де вирішувалися питання внутрішньої і до зовнішньої політики. Диван був і найвищою судовою інстанцією. З'їзд ханських васалів міг бути повним і неповним, і це мало значення для його правомочності. Але відсутність важливих князів і насамперед родової аристократії (карач-беїв) могло паралізувати виконання рішень Дивану.

    Таким чином, без Ради (Дівана) хани нічого не могли зробити, про це повідомляли і російські посли: «...хан без юрта ніякої великої справи, про що між державами належить учинити не може». Князі як впливали на рішення хана, а й у вибори ханів, і навіть неодноразово скидали їх. Особливо відрізнялися беї Ширинські, які неодноразово вирішували долю ханського престолу. На користь беїв і мурз йшла десятина з усієї худоби, що знаходилася в особистій власності татар, і з усієї здобичі, захопленої під час грабіжницьких набігів, які організовувалися і очолювалися феодальною аристократією, яка отримувала також виручку і від продажу бранців.

    Головним видом служби служивого дворянства була військова служба, в гвардії хана. Орду теж можна як відому бойову одиницю, на чолі якої стояли ординські князі. Численні улани командували ханськими кінними загонами (до них ще застосовувався старовинний монгольський термін. улан правоюта улан лівийруки).

    Такими ж службовими ханськими князями були і ханські намісники міст: кирк-орський князь, Феррік-Керменський, князь Іслам Керменський та Ордабазарський намісник. Посада намісника того чи іншого міста нерідко так само, як і звання князя, передавалася членам однієї й тієї родини. Серед близьких до ханського двору феодалів було й найвище духовенство Криму, яке тією чи іншою мірою впливало на внутрішню та зовнішню політику Кримського ханства.

    Кримськими ханами завжди були представники роду Гіреїв. Самі собі вони присвоювали надзвичайно пишні титули на кшталт: «Улуг Йортнінг, веТехті Кириінінг, ве Дешті Кипчак, вулуг хані», що означає: «Великий хан великої орди та престолу [держави] Криму та степів Кипчака». До османського вторгнення кримські хани або призначалися своїми попередниками, або обиралися представниками вищої аристократії, насамперед карач-беями. Але з часу турецького завоювання Криму вибори хана здійснювалися дуже рідко, це було винятком. Висока Порта призначала та зміщувала ханів залежно від своїх інтересів. Падишаху звичайно було достатньо через знатного придворного послати одному з Гіреїв, призначеному бути новим ханом, почесну шубу, шаблю та соболю шапку, усипану дорогоцінним камінням, з хатті шерифом, тобто власноручно підписаним наказом, який читався в зібраних; тоді колишній хан без ремствування і протидії зрікався престолу. Якщо ж він наважувався чинити опір, то здебільшого без особливих зусиль приводився до послуху гарнізоном, що стояв у Каф-фе, і флотом, що посилався в Крим. Зведених ханів зазвичай відсилали на Родос. Було чимось надзвичайним, якщо хан зберігав свій сан понад п'ять років. За час існування Кримського ханства на престолі побувало, за В. Д. Смирновим, 44 хани, але правили вони 56 разів. Це означає, що одного й того ж хана то прибирали з престолу за якусь провину, то знову оселили на престол. Так, тричі на престол зводилися Мен-Глі-Гірей I, Каплан-Гірей I, а Селім-Гірей виявився «рекордсменом»: його зводили на престол чотири рази.

    До ханських прерогатив, якими вони користувалися навіть під османським пануванням, належали: публічна молитва (хутка), тобто піднесення йому «за здоров'я» у всіх мечетях під час п'ятничного богослужіння, видання законів, командування військами, карбування монети, вартість якої він побажанню підвищував чи знижував, право встановлювати мита й обкладати з власної сваволі своїх підданих. Але, як зазначалося вище, влада хана була вкрай обмежена турецьким султаном, з одного боку, і карач-беями – з іншого.

    Крім хана існувало шість вищих чинів державного сану: калга, нураддін, орбейі три сіраскираабо генерала-ногайця.

    Калга-султан- перше обличчя після хана, намісник держави. У разі смерті хана кермо влади по праву переходили до нього до прибуття наступника. Якщо хан не хотів або не міг взяти участь у поході, то калга брав він командування військами. Резиденція калги-султана була у місті неподалік Бахчисарая, називалася вона Ак-Мечеть. Він мав свій візир, свій диван-ефенді, свій каді, його двір складався з трьох чиновників, як і ханський. Калгі-султан засідав щодня у своєму Дивані. Дивану підвідомчі були всі рішення про злочини його округу, навіть якщо йшлося про смертний вирок. Але дати остаточний вирок калга у відсутності права, він лише розбирав процес, а хан вже міг затвердити вирок. Калгу хан міг призначати лише з дозволу Туреччини, найчастіше при призначенні нового хана стамбульський двір призначав також калгу-султана.

    Нураддін-султан- Друга особа. По відношенню до калги він був тим самим, що й калга по відношенню до хана. За відсутності хана і калги він брав він командування армією. Нураддін мав свого візира, свого диван-ефенді та свого каді. Але він не засідав у Дивані. Він жив у Бахчисараї і віддалявся від двору лише в тому випадку, якщо йому було надано якесь доручення. У походах він командував невеликими корпусами. Зазвичай був принцом крові.

    Більш скромне становище займали орбейі сераскири.Вказаних чиновників, на відміну калги-султана, хан призначав сам. Одним із найважливіших осіб у ієрархії Кримського ханства був муфтійКриму, або кадієскер. Він жив у Бахчисараї, був головою духовенства та тлумачом закону у всіх спірних чи важливих випадках. Він міг усунути кадіїв, якщо вони судять неправильно.

    Схематично ієрархію Кримського ханства можна уявити так.


    Бухарське ханство на карті Туркестану наприкінці ХІХ ст.


    А.Г.Недвецький
    Правителі бухари

    Стаття доповнена сайтом «Бібліотека Хуршида Даврона» («Хуршид Даврон кутубхонасі»)

    Бухара - перлина Сходу, одне з найдавніших і найпрекрасніших міст Середньої Азії. З ім'ям цього міста пов'язана доля багатьох видатних вчених та мислителів, поетів та народних майстрів минулих століть. Це місто, де були створені та збереглися численні шедеври мусульманської архітектури.

    Одна з бухарських приказок говорить: «У всьому світі світло сходить з небес, і тільки в Бухарі воно сходить від землі». Говорять же бухарці так тому, що в землі цього священного міста поховані тисячі праведників та мусульманських святих. Протягом століть Благородна Бухара залишалася одним із головних центрів Ісламу в середній Азії, центром мусульманського богослов'я, а її правителі називали себе «емірами правовірних».

    В останнє століття свого існування Бухарське ханство перебувало під владою правителів із узбецької династії Мангитів. Сьогодні ми знаємо дуже небагато про останні бухарські еміри. Після встановлення радянської влади в Середній Азії багато сторінок історії існуючих там держав були забуті. У багатьох сучасних книгах, присвячених історії Бухарського ханства в минулому столітті, іноді навіть не згадуються імена правил емірів. І тим більше сучасники не уявляють, як виглядали останні правителі Благородної Бухари, вищі сановники ханства, беки, які керували різними областями.

    Сьогодні завдяки дослідженням, проведеним в архівах Росії та Узбекистану, і виявленим там унікальним фотографіям, зробленим наприкінці минулого століття, ми маємо можливість відкрити одну з маловідомих сторінок історії цієї держави.

    СІМ'Я ЕМІРА

    Мир-Музаффар ад-Дін Бахадур-хан, емір бухарський, правив у 1860-1885 р.р. Четвертий емір із династії Мангитів, син еміра Насраллаха, народився на початку 20-х р.р. минулого століття (1821 або 1824 р.). Молоді роки Музаффар провів у м.Карші. За словами угорського мандрівника Г.Вамбері, «вже рано він відрізнявся старанністю до своїх занять, як і блискучими здібностями». Однак, як писав Вамбері, «незважаючи на це, Музаффар ад-Дін вже рано був сучком в оці для свого батька, який завжди боявся в особі свого дітища небезпечного суперника престолу. Перед ним завжди піднімався з Карші примара змови, і щоб позбавитися цього постійного кошмару, він призначив свого сина намісником у Керміні, для кращого нагляду за ним у безпосередній близькості». Ставши намісником Керміне у 20 років, Музаффар пробув на цій посаді 19 років, аж до смерті свого батька, живучи «в достатньому відчуженні та опалі». Дивно, але майбутній емір ніколи не зустрічався зі своїм батьком — Насраллах ніколи не заїжджав у Кермін і не викликав сина до Бухари.

    Отримавши повідомлення про смерть батька (Насраллах помер у Бухарі 20 жовтня 1860, прохворівши близько року), Музаффар прибув до столиці, де взяв участь у похороні еміра. Через кілька місяців він вирушив у Самарканд, де на знаменитому сірому (кок таш) було здійснено обряд підняття на кошмі, що символізує вступ на царство. Там же він склав присягу від своїх намісників-беків та чиновників ханства.

    За чверть століття правління Музаффар ад-Діна в історії Бухари відбулося безліч різних подій, і оцінюючи особистість еміра його сучасники давали йому дуже різні, іноді прямо протилежні характеристики. Так, наприклад, історик Мірза Абд ал-Азім ас-Самі вважав, що Музаффар «виявляв похвальний образ дії і виявив гарну вдачу», а класик таджицької літератури Ахмад Доніш вважав, що емір «за своєю природою був дурний і обмежений», що він "нерозумний і кровожерний", "розпусник і кровожерний тиран". Інший автор зазначав, що емір «відрізнявся замкнутістю та релігійністю».
    Вельми виразний портрет еміра у своїх записках намалював В.Крестовський, російський офіцер, який зустрічався про Музаффара в 1883 році: «Обличчя еміра зберегло залишки колишньої краси… У нього невелика чорна борода, тонкі брови, тонке підстрижені над губою вуса і великі чорні він, мабуть за звичкою більше, залишає злегка примруженими, і лише зрідка, скидаючи на когось погляд, розкриває в повну величину. Загалом вираз цієї особи дуже привітний. ..Борода у еміра, за перською модою, дещо підфарбована, відливаючи світ чи червонуватим, чи навіть ліловато-бурим цветом».

    Як розповідав одному з російських авторів племінник еміра Мір-Сейід-Ахад-хан, який жив у Ташкенті, Музаффар «був великим шанувальником жіночої краси». Крім чотирьох законних дружин він мав ще великий гарем, що складався з 150-200 жінок. Старшою його дружиною вважалася дочка бека Шахрісябзького Данійар-аталика, але від неї у нього не було дітей.
    У 1883 р. Музаффар ад-Дін був нагороджений російським орденом Святої Анни 1 ступеня, прикрашеним діамантами - у відповідь на пожалування імператору Олександру Шордену Східної зірки Бухари. У Бухару нагороду доставило спеціальне посольство на чолі з генералом-майором князем Вітгенштейном.

    У серпні 1885 р. емір, який здійснював щоголодний об'їзд своїх володінь, заразився в Карші як тоді писали «епідемічною елоякісною лихоманкою», Музаффар, перервавши свою поїздку, повернувся до Бухари і зупинився у своїй заміській резиденції Ширбуду, де. Хвороба майже минула, але 28 вересня несподівано відновилася з новою силою. Найближчі придворні еміра — Астанакул-бек-бій та Мухаммаді-бій кушбегі — вирішили перевезти хворого в бухарську цитадель — Арк. І саме в Арці, за 40 хвилин до світанку 31 жовтня 1885 Музаффар ад-Дін помер.

    Похований емір був на цвинтарі Імам імля поблизу Бухари, у сімейному мавзолеї Мангитів (цей мавзолей зберігся до наших днів).

    Сейїд Абд ал-Ахад Бахадур-хан, емір бухарський, правив у 1885-1910 р.р. Емір Абд ал-Ахад народився 26 березня 1859 (за іншими джерелами - в 1857) в Керміні. Мати еміра, перська рабиня на ім'я Шамшат, відрізнялася, за свідченням сучасників, рідкісним розумом і була коханою дружиною еміра Музаффара. Вона померла в Керміні в 1879, проживаючи у сина, якого майже не залишала з часу призначення його беком в це місто. Крім сина в неї була ще одна дочка Саліха, яку емір Музаффар видав заміж за свого племінника Амануллаха. З 14 років (за іншими джерелами ~ з 18) Абд ал-Ахад був беком Керміне. За словами російських мандрівників, що відвідували його, він вів досить простий спосіб життя. У 1882 році у нього була тільки одна дружина, а гарем він утримував більше на вигляд. Молодий Абд ал-Ахад був великим шанувальником верхової їзди і вважався одним із найкращих наїзників ханства. Його улюбленими заняттями були приборкання жеребців, соколине полювання та верхова гра кок-бурі (козлодрання). Однак у 1882 році майбутній емір серйозно захворів - у нього була ришта в нозі - і був змушений залишити свої заняття цим спортом. Після цього кілька років він страждав на «хворобу ніг», яка загострювалася зазвичай наприкінці зими, поки в 1892 р. йому не надали допомогу російські лікарі.


    Емір Бухарський Сеїд Абдул-Ахад-хан. Гравюра 1895 року

    Емір був досить непогано освічений, він говорив перською і трохи - російською і арабською.
    У 1882 р. Абд ал-Ахад з волі батька був посланий до Москви, де його офіційно визнано спадкоємцем бухарського престолу, про що потім імператор Олександр Ш письмово повідомив еміра Музаффара. У поїздці до Росії майбутнього еміра супроводжував придворний отця Астанакул-бек-бій кулі кушбегі. У жовтні 1885 р., дізнавшись про кончину батька, Абд ал-Ахад покинув Кермін і в супроводі 1000 вершників вирушив до Бухари. Дорогою, в містечку Малік, він зустрівся з представником російської влади генерал-лейтенантом Анненковим, який запевнив його у підтримці Росії у разі виникнення будь-яких політичних ускладнень через можливі претензії інших синів Музаффара на бухарський престол. Перш ніж в'їхати до Бухари, емір відвідав мазар Бахауддін, де звершив молитву. Того ж дня він брав участь у похороні батька. 4 листопада 1885 року в бухарському Арці відбулася церемонія підняття еміра на кошмі - він офіційно зійшов на престол. Так почалося довге правління передостаннього еміра Благородної Бухари, яке ознаменувалося багатьма важливими подіями та змінами у житті ханства.

    Перші роки свого правління емір прожив у столиці. У місті він проводив трохи більше півроку, взимку їдучи зазвичай кілька місяців у Шахрисябз і Карші, а червні і липні живучи у Кермине. Повертаючись до Бухари, Абд ал-Ахад зазвичай зупинявся над Арці, а своєму заміському палаці Ширбудуне. У 1894 р., розсорившись з бухарським духовенством, емір оселився в Керміні і ніколи більше, аж до смерті не повертався в Бухару.

    Емір любив подорожувати. Вперше завітавши до Росії в 1882 році, він потім неодноразово бував у Москві та Санкт-Петербурзі: у 1893 р він привозив до столиці Російської імперії свого сина Алім-хана, в 1896 приїжджав на урочистості з нагоди коронації імператора Миколи II. Ось як про це розповідає санкт-петербурзький «Батьківщина» (1893. № 3, с. 88, 91-92, 105-106.): «Осипаний милістю Його Величності Государя Імператора і нині гостюючи в С-Петербурзі його світлість бухарський емір Сеїд -Абдул-Ахат-Хан надзвичайно представницький, красиво складений брюнет, з дуже виразним обличчям і великою, чорною, як смоль, окладистою бородою.




    Емір привіз із собою масу цінних матерій, коштовностей та коней для подарунків, причому вартість всього привезеного, частина якого прибула ще влітку, оцінюється в 2 мільйони рублів».

    Сеїд-Абдул-Ахад-хан останній раз був у Санкт-Петербурзі незадовго до своєї смерті і урочисто відзначав там двадцятип'ятиліття свого перебування на бухарському троні. Крім цього він бував у Києві, Одесі, Катеринославі, Баку, Тифлісі, Батумі, Севастополі, Бахчисараї. Майже щоліта Абд ал-Ахад відпочивав на Кавказі, на Мінеральних водах, або в Криму, в Ялті, де він збудував собі палац (за радянських часів там був санаторій «Узбекистан»).



    Ось як описували Сеїд-Абдул-Ахад-хана кримські газети: «Емір вищий за середній зріст, на вигляд не більше 45 років. Дуже добре складний. Має приємний грудний баритон; з-під його білої чалми блищать великі чорні очі, а його підборіддя прикрашає невелика міцна борода. Гарний їздець. Має незвичайну фізичну силу…»


    Емір бухарський дуже любив нагороджувати навіть за незначні послуги або просто людину, яка йому сподобалася. Нічого дивного, що коли він регулярно став наїжджати в Ялту, багато відомих городян змогли засяяти орденами «Золота зірка Бухари», які щедро роздавав емір. Одна з найкурйозніших історій, пов'язаних із подібним нагородженням, сталася в сімействі Юсупових. Вони часто відвідували еміра бухарського в Ялті, а той кілька разів приїжджав до них у Кореїз. Під час одного з таких візитів представник молодшого покоління, Фелікс Юсупов, вирішив продемонструвати паризьку новинку для розіграшів: на блюді подали сигари, і, коли емір та його оточення почали їх розкурювати, тютюн раптом загорівся і… став пострілювати зірочками феєрверку. Скандал був страшний - не тільки тому, що високий гість опинився в смішному становищі, адже спочатку і гості, і домашні, які не знали про розіграш, вирішили, що на правителя Бухари скоєно замах. Але через кілька днів емір бухарський сам відсвяткував примирення з Юсуповим-молодшим... нагородивши його орденом із діамантами та рубінами.
    Часто гостював король Бухари в Лівадії, коли туди приїжджало імператорське сімейство, а також Суук-Су, у Ольги Михайлівни Соловйової. Це чарівної краси містечко (тепер воно становить частину дитячого табору «Артек»), еміра Бухарського просто підкорило. Він навіть хотів купити його і пропонував господині за дачу 4 мільйони рублів - величезні на ті часи гроші, але Ольга Соловйова не погодилася розлучитися з Суку-Су.


    Нічого дивного, що, полюбивши Південний берег Криму, бухарський емір вирішив побудувати тут власний палац. Йому вдалося купити ділянку в Ялті, де було закладено сад і збудовано чудову будівлю (згодом вона стала одним із корпусів санаторію для моряків Чорноморського флоту). Цікаво, що спочатку планувалося віддати замовлення на будівництво знаменитому Миколі Краснову, завдяки якому Південний берег прикрасився безліччю архітектурних перлин. У фондах Алупкінського палацу-музею збереглися два ескізи та кошториси до них, виконані Красновим для еміра бухарського. Один являє собою італійську віллу, другий – східний палац зі стрілчастими вікнами та східним орнаментом. Але чи бухарському правителю не сподобалися обидва варіанти, чи він хотів підтримати міського архітектора Ялти Тарасова, якого непогано знав, але палац став будувати останній. Будівля з куполами, вежами та альтанками справді прикрасила Ялту, сам емір назвав маєток «Дількісо», що в перекладі означає «чарівний». Воно пережило і свого сяйвого владику, і хаос Громадянської війни, в якому не вціліло багато садиб, його при відступі в 1944 спалили гітлерівці, але все-таки ця пам'ять про бухарський емір в Ялті збереглася.
    Ставши сезонним жителем Ялти, Сеїд-Абдул-Ахад-хан одразу зацікавився громадським життям міста: перебував у «Товаристві допомоги недостатнім учням та ученицям ялтинських гімназій», жертвував гроші «Товариству допомоги бідним татарам Південного берега», цікавився збереженням старовин Криму, кілька разів був учасник виставок тваринництва. Справа в тому, що високе становище не заважало бухарському еміру бути знавцем вівчарства, його стада каракулевих овець були кращими на батьківщині, він особисто торгував каракулем, поставляючи на світовий ринок близько третини продукції.
    У 1910 році він на свої гроші побудував міську безкоштовну лікарню для хворих, що приходять. Це був дуже щедрий подарунок місту, у великому двоповерховому будинку розміщувалися лабораторії, кімнати для службовців, хірургічні та гінекологічні кабінети, приймальня на сто чоловік. Напередодні відкриття лікарні він вкотре здійснив візит сім'ї Миколи II до Лівадії, щоб попросити найвищої волі назвати лікарню ім'ям цесаревича Олексія. Емір Бухарський багато років був для Ялти своєрідним символом щедрості, за заслуги перед містом його обрали почесним громадянином і навіть назвали ім'ям одну з вулиць.
    До речі, і багатьом іншим містам, не тільки в Криму, було за що дякувати еміру Бухарському - у Петербурзі, наприклад, він побудував Соборну мечеть, що обійшлося йому в півмільйона рублів. Під час Російсько-японської війни 1905 Сеїд-Абдул-Ахад-хан пожертвував мільйон золотих рублів на будівництво військового корабля, який назвали «Емір Бухарський». Життя цього судна було бурхливим, але недовгим: під час революції екіпаж перейшов на бік більшовиків, потім бився на Каспії (на той час його перейменували на «Якова Свердлова») і в 1925 був розрізаний на метал.


    При емірі Абд ал-Ахаді в ханстві були скасовані тортури і обмежені страти, а найжорстокіші види з них (наприклад, коли засудженого скидали з найвищого в Бухарі. Мінарета Калян) були заборонені. При ньому в ханстві було розпочато промисловий видобуток міді, заліза, золота, були прокладені залізниці та телеграфні лінії, активно розвивалася торгівля. Сам емір брав активну участь у торгівлі каракулем, займаючи третє місце на світовому ринку за обсягом торгових операцій з цією цінною сировиною. За деякими даними, на особистих рахунках еміра в російському державному банку зберігалося близько 27 мільйонів рублів золотом, і ще близько 7 мільйонів - у приватних комерційних банках Росії.



    Емір Бухарський Сеїд Абдул-Ахад-хан на урочистості закладки мечеті у Санкт-Петербурзі 3 лютого 1910 року. Поряд з еміром – глава мусульманського духовенства ахун Г.Баязітов. За фотографією К.Булла

    Велику увагу Абд ал-Ахад приділяв збройним силам свого ханства. Ще в молоді роки, будучи беком Керміне, він особисто займався муштровкою свого гарнізону і містив кермінську фортецю у відмінному стані, що відзначали російські офіцери, що відвідували його. Під час одного з таких візитів емір побажав бачити побудову козачого конвою, який супроводжував російське посольство, маючи на увазі запозичити російський досвід. Повертаючись з поїздки в Росію в 1893 році, в Ашхабаді емір побачив туркменську міліцію, навчену росіянами, і козакам, що ні в чому не поступалася по виучці. Саме тоді, за його власними словами, йому спало на думку про необхідність реорганізації бухарської армії, яку він і здійснив через два роки. І надалі емір робив багато для поліпшення військової підготовки та озброєння свого війська: наприклад, в обхід рішень російського уряду, що наклав обмеження на постачання в Бухару стрілецької зброї, емір купував гвинтівки для своїх солдатів через російських купців.

    Всі російські автори, що писали про емір, відзначали його активну благодійну діяльність. Наприклад, в 1892 р. емір пожертвував 100 тисяч рублів для постраждалих від лих у різних областях Російської імперії, а в 1904 р., під час російсько-японської війни, виділив 1 мільйон рублів на потреби російського флоту. Надавав Абд ал-Ахад матеріальну допомогу та 5-му Оренбурзькому козачому полку, шефом якого він був, а одного разу подарував кілька стародавніх золотих монет для колекції Туркестанського археологічного гуртка. Емір був почесним членом Туркестанського благодійного товариства. На особливому місці еміра стояла турбота про справи мусульманської віри. Так, передані їм у вакф на користь святинь Мекки та Медини володіння приносили до 20 тисяч карбованців річного доходу, а на початку 30-х р.р. Абд ал-Ахад пожертвував кілька тисяч рублів золотом на будівництво залізниці Хіджазькой (тоді ж його найближчі придворні виділили для цієї ж мети по 150 тисяч рублів). При ньому кількість улемів у Бухарі зросла від 500 до 1500 чоловік, причому для їхнього утримання призначалися доходи від спеціальних вакфів.

    Нарешті, виняткову роль зіграв емір у будівництві мусульманської мечеті в Санкт-Петербурзі — найбільшої мечеті в Європі. -Абд ал-Ахад не тільки добився у царського уряду дозволу на будівництво мечеті, а й пожертвував 350 тисяч рублів на викуп земельної ділянки для будівництва і ще 100 тисяч - на будівництво. Крім цього, він організував збір коштів для цієї мети серед бухарських купців (загалом було зібрано понад 200 тисяч рублів).
    Як би відповідаючи на люб'язність та увагу еміра Бухарського, влада Санкт-Петербурга та російські мусульмани навіть приурочили дату закладки мечеті до 25-річчя правління Абдул-Ахад-хана. Ось що розповідає нам популярний санкт-петербурзький журнал «Нива» (№8 за 1910 рік).

    «Третього лютого мусульмани, які живуть у нашій столиці, мали велике свято: у цей день відбулося урочисте закладання першої мечеті. У Петербурзі налічується кілька тисяч татар та інших іновірців магометанського віросповідання, але досі вони мали свого Храму і змушені були наймати приватні приміщення. Протягом довгих років вони мріяли про мечеть, але не мали змоги здійснити цю мрію, не було коштів на придбання необхідної ділянки землі та будівництво пристойної будівлі. Відкрита кілька часу тому всеросійська підписка (збір пожертвувань. - Примітка редакції) хоч і доставила мусульманам Петербурга деякі засоби для цього, але все-таки недостатні. І тільки щедрий дар Еміра Бухарського, що приїхав до Петербурга, відразу посунув справу і дав петербурзьким магометанам можливість створити для себе храм, що належить столиці.

    Закладка мечеті відбулася в присутності Еміра Бухарського і була присвячена 25-річному ювілею його правління. Місцем побудови мечеті обрано ділянку землі по Кронверському проспекту, поблизу Троїцького мосту, і в день урочистостей тут було поставлено особливий намет із вхідним портиком у східно-азіатському стилі. Намет, портик і все місце навколо були прикрашені прапорами. Фундамент мечеті вже був зведений раніше, і на ньому приготовлено (під особливою покровом) місце для офіційної закладки, де лежали традиційні молоток та лопатка, срібна заставна дошка та білі мармурові цеглини. Навколо були поставлені спеціальні щити з арабськими написами з Корану.
    На свято закладки мечеті зібрався майже весь мусульманський світ столиці. (…) Урочистість розпочалася молитвослів'ям та промовою ахуна Баязітова. У своїй промові Баязіт сказав. До речі, наступне: «Коран каже: «Бог гарний і любить красу». Мечеть наша буде красивою та послужить славою архітектурі та красою місту. Такої мечеті, якою буде у Петербурзі, немає ні в Парижі, ні в Лондоні. Мечеть красива, не треба, щоб вона блищала не однією зовнішньою красою, і треба благати Аллаха, щоб ця мечеть відтворювала нас у духовно-моральній красі».

    Після закінчення промови ахуна Емір Бухарський піднявся до місця закладки та поклав перший камінь. Після того розпочався прийом депутацій від мусульманських парафій столиці, з Кронштадту, Москви, з Кавказу, тощо. А потім у конторі будівлі відбувся сніданок з тостами та промовами, причому замість шампанського було подано лимонад. Перший тост емір проголосив російською за Государя Імператора – і у відповідь гримнуло “ура”…».

    Як писало видання, емір був щасливий і дуже радий тому, як приймало його населення Санкт-Петербурга. Виїжджаючи, він заявив, що «в цей радісний для нього як мусульманина день жертвує 5000 рублів для бідних столиці».


    Соборна мечеть Санкт-Петербург, сучасний вид

    Ще один несподіваний штрих до портрета еміра — Абд ал-Ахад серйозно захоплювався поезією. Він був не лише великим шанувальником красного письменства, а й склав «Диван» власних віршів, у яких описував пережиті ним події та настрої, особливо під час поїздок до Росії. Вірші емір писав під псевдонімом Оджиз (слабкий, безпорадний).

    Емір Бухарський мав російське придворне звання генерал-адьютанта, був генералом-від-кавлерії російської служби, наказним отаманом Терських козацьких військ, шефом 5-го Оренбурзького козачого полку. Він носив титул «високість» і був нагороджений усіма російськими орденами аж до найвищого імператорського ордена Святого Андрія Первозванного з включно ланцюгом, а також орденом Італійської корони 1 ступеня, французькими орденами Почесного легіону та Великого офіцерського хреста і.

    Сучасники по-різному оцінювали особистість та діяльність зміру Абд ал-Ахада. Більшість російських авторів називало його «щирим другом Росії», «обережним та вдумливим політикою». Однак, були й такі, хто вважали, що «ті риси м'якості, які йому приписуються російськими, які не знають, який він насправді, зовсім далекі його характеру, багато в чому вкрай жорстокому і не терпить ніяких протиріч та нововведень».

    Емір помер у ніч із 22 на 23 грудня 1910 року в Керміні, можливо, від хвороби нирок. Деякі автори вважали, що смерть еміра наблизили переживання з приводу кривавих зіткнень, що відбулися в Бухарі між шиїтами до суннітів у 1910 році. У Абд ал-Ахада було четверо синів. Двоє з них — Сейїд Мір-Хусейн (нар. 1888 або 1884 р.) та Сейїд Мір-Абдаллах, якого в 1888 р. емір мав намір відправити на навчання до Санкт-Петербурга, — померли в 1889 р. від дифтерії (або малярії ). Молодший син - Сеїд Мір-Ібрахім - народився в 1903 році. Четвертий син — Мір-Алім-хан став останнім еміром Бухари.

    Сеїд Мір-Алім-хан (Тюря-джан), емір бухарський, Правил у 1910 - 1920 р.р. Другий син еміра Абд ал-Ахада Мір-Алім народився 3 січня 1880 (за іншими джерелами - в 1879). В його дитячих роках нам практично нічого не відомо.
    У січні 1893 року Мір-Алім разом із батьком прибув до Санкт-Петербурга, де було досягнуто домовленості про те, що юного бухарського «принца» буде визначено на навчання до Миколаївського кадетського корпусу. Емір особисто відвідав корпус, «де познайомився з начальницькими особами цього вищого військово-навчального закладу і якийсь час із ними розмовляв з приводу виховання» Мір-Аліма.

    Тоді ж Олександр Ш, російський імператор, офіційно затвердив Мір-Аліма спадкоємцем бухарського престолу. Після отримання паперу про це від військового міністра емір відбув у поїздку країною, а Мір-Алім залишився в Петербурзі під наглядом свого «дядька» Осман-бека караул-бегі та призначеного імператором вихователя полковника Дьоміна.
    При визначенні в корпус імператор обіцяв еміру, що Мір-Алім отримає виховання у суворій відповідності до норм Ісламу. Олександр особисто намітив програму навчання спадкоємця бухарського престолу. Проте, надалі емір побажав, щоб освіту його сина було закінчено за прискореною програмою до літа 1896 року і щоб вона обмежилася вивченням російської та традиційних предметів. Абд ал-Ахад не хотів, щоб Тюря-Джан особливо долучався до досягнень цивілізації і, зокрема, вивчав астрономію та електрику.

    У п'ятнадцять років він обійняв посаду губернатора Насефа, пробувши у ній дванадцять років. Наступні два роки він керував північною провінцією Карміну, до смерті батька в 1910 році. В 1910 імператор Микола II дарував хану титул Високість. У 1911 році був зроблений у Свити Його Імператорської величності генерал-майори.


    Зійшов на престол у 1910 році. Початок правління був багатообіцяючим: він оголосив, що не приймає подарунків, і категорично заборонив чиновникам та посадовцям брати хабарі від народу та використати податки в особистих цілях. Проте згодом ситуація змінилася. В результаті інтриг прихильники реформ програли і були вислані до Москви та Казані, і Алім-хан продовжив правління в традиційному стилі, зміцнюючи династію.
    Серед відомих людей, що були в оточенні еміру до весни 1917 року, був один із перших узбецьких генералів царської армії Росії Мир Хайдар Мірбадалєв.


    На гроші Еміра Бухарського в Санкт-Петербурзі було збудовано Будинок Еміра Бухарського. 30 грудня 1915 року був проведений в генерал-лейтенанти за Терським козацьким військом і призначений генерал-ад'ютантом.
    Нагороджений орденами Святого Олександра Невського та Святого Володимира (на наведеній кольоровій фотографії на халаті еміра виразно видно зірку цього ордену з девізом «Корисність, честь і слава»).

    На відміну від свого батька Мір-Алім удостоївся найпринизливіших характеристик своїх сучасників. Одні автори говорили, що він — «особистість абсолютно безбарвна, без будь-яких високих запитів», інші навіть стверджували, що останній мангитський емір «був настільки неприємний у своїх звичках і пороках, що правильне збирання матеріалу з його життя, швидше, справа психопатологів» .

    1 вересня 1920 р. емір Мир-Алім був скинутий з престолу внаслідок заняття Бухари частинами Червоної Армії. Емір утік спочатку до гірської Бухари, де намагався організувати опір нової влади, а потім – до Афганістану. Протягом майже 10 років повалений емір керував збройним опором біля колишнього ханства з Афганістану. Помер Мир-Алім у Кабулі.

    Численне потомство (близько 300 чоловік) розкидано по всьому світу: вони проживають у США, Туреччині, Німеччині, Афганістані та інших державах.

    Один із синів бухарського еміра Шахмурад (прийняв прізвище Олімов) зрікся батька в 1929 році. Служив у Червоній Армії, брав участь у Великій Вітчизняної війни(на якій втратив ногу), у 1960-х викладав у Військовій академії імені Фрунзе

    Син еміра Бухарського Саїд Алімхана генерал-майор Шахмурад Олімов

    БРАТИ ЕМІРА АБД АЛ-АХАДА

    Зараз практично неможливо точно сказати, скільки всього дітей було в еміра Музаффар ад-Діна — батька Абд ал-Ахада. Нам вдалося знайти дані про одинадцятьох його синів, проте відомо, що в нього було ще кілька синів, які померли ще за його життя, про яких сьогодні нічого не відомо.

    Старший син еміра Сейїд Абд ал-Малік Мірза Катта-Тюря (1848-1909) - був народжений від однієї з чотирьох законних дружин еміра, персіянки Хаса-Зумрат, і був одружений з дочкою афганського короля Шир-Алі-хана. У 60-ті ц.р. минулого століття він обіймав посаду бека Гузара. У 1868 р., після поразки військ еміра під Самаркандом (це була найбільша битва з росіянами), намагався захопити престол батька в Бухарі, але був розбитий і втік спочатку в Карші, де мав багато прихильників, а потім, у грудні 1868 р. ., - у Хіву. Після цього він деякий час жив у Кашгарії, у фортеці Янгі-Хісар (1873), потім у Кабулі (1880), і нарешті оселився в Індії, де мешкав на англійський рахунок. Абд ал-Малік вважався серйозним претендентом на бухарський престол до воцаріння еміра Абд ал-Ахада. Помер Катта-Тюря у 1909 р. у Пешаварі.

    Другий син, Сейїд Нур ад-Дін-хан (1851-1878), у 1867-1868 р.р. був беком Карші, а потім був призначений правителем Чарджуя. Музаффар хотів зробити цього розумного та талановитого юнака спадкоємцем престолу, але той несподівано помер.

    Сеїд Мір-Абд ал-Мумін (1852-1898 або 1894) у 1869 році змінив свого старшого брата Нур ад-Діна на посаді бека Карші, а потім з 1871 по 1886 був намісником великого бекства Хісар. Після царювання еміра Абд ал-Ахада почав інтригувати проти нього, за що в липні 1886 р. особливим указом еміра був переведений беком до Байсуна, де жив разом із сім'єю у фортеці під наглядом агентів еміра. Беком він був лише номінально - насправді вілайєтом управляли чиновники, призначені еміром, - і фактично був бранцем еміра. У 1891 р. представник бухарського уряду Астанакул-бій говорив російському політичному агенту П.Лессару про те, що Абд ал-Мумін збирався втекти до Афганістану, в інший раз - що останній пошкодився в розумі. Однак, на думку Лессара, ці чутки розпускалися еміром, який недолюблював брата, спеціально для того, щоб розправитися з Абд ал-Муміном (говорили навіть про можливу кару). Емір побоювався, що його брат міг бігти в російські володіння, де він був би недосяжним для нього.

    Нарешті, в 1891 р. Абд ал-Мумін був викликаний у Бухару та поселений в Арці, де й утримувався під домашнім арештом аж до смерті. Діти Абд ал-Муміна продовжували жити в Арці аж до 1920 року. Особисті печатки його сина Іі'матулаха зберігаються у фондах бухарського історико-краєзнавчого музею в Арці.

    Улюбленим сином еміра Музаффара був Сейїд Абд ал-Фаттах Мірза (1856/57 - 1869). У 1869 р. він був відправлений еміром до почесного посольства до Санкт-Петербурга. Посольство, яке очолював брат дружини еміра Абу ал-Касім-бій та секретарем якого був письменник Ахмад Доніш, везло подарунки російському імператору. Абд ал-Фатта пробув у Петербурзі з початку листопада до 10 грудня і був прийнятий імператором Олександром II.

    Музаффар ад-Дін мав намір просити імператора затвердити Абд ал-Фаттах як спадкоємця бухарського престолу, однак і цей молодий принц несподівано помер.

    Сейїд Мір-Абд ас-Самат (початок 60-х - ?), шостий син Музаффара (п'ятим був Абд ал-Ахад), в 1880 був беком Чиракчі. Він був відданий батьком під нагляд місцевого судді — каді за нескромну поведінку і марнотратство. Перед російським офіцером В.Крестовським, який відвідав його в 1882 р., з'явився «худощавий юнак років близько 20, ще безвусий і безбородий і дуже схожий на свого молодшого брата Сейід Мір-Мансура». Крестовський зазначав, що «емір його недолюблював за прямоту, і навіть буваючи у Шахрісябзі, не заїжджав у Чиракчі». Не любив свого брата і емір Абд ал-Ахад. Вночі 4 вересня 1886 р. Мір-Абд ас-Самат був заарештований і відправлений до Бухари. Надалі він жив у столиці, у кварталі Ходжа Гафура під «домашнім арештом».



    Сейід Мухаммад Мір-Сіддік-хан (Хішмат) з 1871 року був беком Карші. Після смерті Нур ад-Діна в 1878 Музаффар ад-Дін призначив його беком Чарджуя. У 1885 р., після воцаріння Абд ал-Ахада, Мір-Сіддік-хан, так само як і інші брати еміра, потрапив в опалу: він був позбавлений посади та відкликаний з Чарджуя. Бухарський сановник Мухаммад Шариф інак розповідав російському політичному агенту Чарикову, що Сіддік-хана за розпусну поведінку хотів відкликати ще емір Музаффар. У 1885 р. він був заарештований, потім звільнений, але зрештою був поміщений у бухарський Арк, де провів багато років у домашньому ув'язненні. Останні роки жив у Бухарі у кварталі Раугангарон, а 1920 р. емігрував до Афганістану.

    Відійшовши з політичної арени, Мір-Сіддік-хан присвятив себе літературній діяльності. Будучи досить посереднім поетом, він у той самий час був великим знавцем літератури, автором кількох незакінчених тазкірі. В архівах Інституту Сходознавства Узбекистану зберігається близько 30 рукописів його творів.

    Ще один брат Абд ал-Ахада - Сейїд Мір-Акрам-хан був єдиним із синів Музаффара, який не втратив своєї посади після воцаріння Абд ал-Ахада. Призначений ще за Музаффаре беком Гузара, він залишався на цій посаді як мінімум до 1908 року. Про прихильність еміра до цього брата говорить і той факт, що одна з дочок Абд ал-Ахада була одружена з племінником сина Мір-Акрам-хана.

    Сейід Мір-Мансур (1863-березень 1918), дев'ятий син Музаффара, з другої половини 70-х р.р. минулого століття жив у Росії, у Санкт-Петербурзі, де навчався у Пажеському корпусі. Разом з ним у столиці Російської імперії знаходився його вихователь Мірза Абд ал-Васі токсаба: у ці роки петербуржці часто зустрічали молодого бухарського «принца», який гуляв разом зі своїм вихователем у саду Михайлівського палацу.

    При вступі в корпус Мир-Мансур отримав у подарунок золотий годинник з монограмою імператора Алескандра П, який він зберігав до свого останнього дня. За високим наказом від 15 грудня 1876 р. на утримання Мир-Мансура та його вихователя царське уряд виділяло по 500 рублів на рік, з яких 310 рублів видавалися особисто Мірзе Абд ал-Васі на оплату квартири та поточні витрати. За відгуками викладачів, Мір-Мансур вчився «порядно» і мав хорошу поведінку — «успіхи в науках дуже сприятливі». Коли він навчався в III класі, він був звільнений від вивчення німецької мови, яка давалася йому важко. Вивільнений час був присвячений посиленому вивченню інших європейських мов, а також рідної мови та мусульманської релігійної літератури.

    Влітку 1881 року Мир-Мансур їздив на відпочинок до Криму та Одеси, у вересні 1882 р. відвідував батька у Бухарі, звідки повернувся у грудні з подарунками від еміра.

    В останні роки перебування в Пажеському корпусі вихователем при Мір-Мансурі був Мірза Насраллах-бий токсаба, який, за відгуками сучасників, дуже добре говорив російською.

    13 квітня 1886 р., після закінчення Пажеського корпусу, Мир-Мансур був зроблений корнети і призначений в третій драгунський Сумський полк до Москви. Окрім звичайного офіцерського змісту Мір-Мансур щороку отримував ще й 2400 рублів від еміра Абд ал-Ахада. У 1892 р. Мир-Мансур мав звання поручика. Разом з офіцерами Сумського полку в грудні 1892 р. він влаштовував пікнік а честь еміра Абд ал-Ахада, який перебував у Москві проїздом. У 1895 р. Мир-Мансур був вже штаб-ротмістром, а 1899 р. у цьому званні звільнився з полку. Царський уряд сплатив його борги та призначив йому довічну пенсію.

    Після цього протягом кількох років Мир-Мансур продовжував жити у Росії. Він був одружений на княгині Софії Іванівні Церетелі, мали кілька дітей. Старший син, Микола Михайлович Церетелі (приблизно 1890 р. народження) у двадцяті роки був одним із провідних акторів Камерного театру Таїрова у Москві, основним партнером знаменитої актриси Аліси Коонен. У 1906 році він разом з батьком приїжджав до Бухари, де відвідував свою бабусю. Другий син Мір-Мансура був військовим. Він перебував на російській військовій службі, був нагороджений кількома російськими орденами. Загинув у березні 1918 року під час штурму Керміне. Окрім цього, у Мир-Мансура була ще донька та молодші сини Георгій та Валерій, молодша дочка Тамара.

    Після повернення до Бухари Мір-Мансур був призначений беком Керміне. У березні 1918 року, під час так званих Колесовських подій, коли частини Ташкентської соціалістичної армії захопили Керміне, розбивши п'ятитисячний загін бека, Мір-Мансур був смертельно поранений і взятий у полон разом із дружиною, трьома малолітніми дітьми та їхньою вчителькою.

    Похований Мір-Мансур був у Катта-Кургані за сприяння еміра Мір-Алім-хана. Все майно його сім'ї (починаючи від орденів, дорогої зброї, родинних коштовностей та кінчаючи «Капіталом» Маркса, що належало вчительці дітей) було розкрадено. У вересні 1918 р. С.І.Церетелі, вдова Мир-Мансура, отримала від бухарського уряду як відшкодування завданих збитків 200 тисяч рублів (на виховання трьох малолітніх дітей), і ще 100 тисяч рублів на обзаведення.

    Про останніх двох братів Абд ал-Ахада відомо зовсім небагато. Перший із них — Сейїд Мір-Азім-хан — на початку XX століття жив у бухарському Арці, не маючи права залишати його. Другий - Сейїд Мір-Насір-хан (нар. близько 1869) також утримувався в Арці під «домашнім арештом». Емір Алім-хан видав свою дочку за його сина-Араб-хана. Проте з Арка їх нікого не випускали. Насір-хан дожив у Арці до 1920 року. У роки Бухарської народної республіки він був членом Історичного товариства Бухари. Його перу належить твір «Історія бухарського Арка», написаний 1921 року. У 1922 р. Насір-хан виїхав до Афганістану.

    ПРИДВІРНІ

    Мухаммад Шаріф інак (бл.1837-1888) був одним із найвищих сановників Бухарського ханства. При емірі Музаффарі він обіймав посаду головного закятчі («міністра фінансів») і губернатора Бухари. Він був сином одного з найбільш наближених сановників Музаффара Мулли Мухаммаді-бія та колишньої рабині еміра.

    Четвертий праворуч - Мухаммад Шаріф Інак. Фото Орде, кінець 1880-х р.р.

    Мулла Мухаммаді-бій (1811 або 1813-1889), перс за походженням, пройшов шлях від раба (він був куплений ще еміром Насраллахом) до глави бухарської адміністрації: він обіймав посаду кушбегі («прем'єр-міністра»). Він до останньої години перебував поруч із вмираючим еміром Музаффаром, брав участь в обряді підняття на кошмі нового еміра - Абд ал-Ахада. Мухаммаді-бій продовжував займати пост кушбегі і за Абд ал-Ахаді аж до своєї смерті.
    Після відкриття в Бухарі Російського імператорського політичного агентства Мухаммад Шаріф інак, продовжуючи залишатися головним закятчем, відповідав за зв'язок між бухарським урядом та політичним агентом. Політичний агент Росії Чариков відгукувався про нього дуже втішно.

    У 1888 р. Мухаммад Шариф за наказом еміра з'явився до чиновника Гаїб Назар, щоб за якийсь провину конфіскувати його майно, але був убитий останнім пострілом з револьвера. Його вбивця, за старовинним звичаєм, був виданий родичам і слугам убитого і підданий ними смерті після довгих катувань.

    При емірі Абд ал-Ахаді важливі державні пости обіймали і сини Мухаммада Шаріфа: Астанакул-бій, Мір-Хайдаркул-бек-бій та Латіф-бек». Хайдаркул-бек-бій дадха в 1888 був призначений беком Чаржуя. Під час від'їзду його старшого брата Астанакул-бій з еміром до Росії 1893 р. він заміняв його на посаді головного закятчі. У 1902 р. він разом із еміром їздив до С.-Петербурга. На посаді намісника Чарджуя Хайдаркул залишався щонайменше до 1902 року. Потім виконував обов'язки хазиначі (державного скарбника). У разі його відлучення з Бухари його заміняв на цій посаді молодший брат Латіф-бек.


    Астанакул-бій дадха - один з найвідоміших сановників Бухари за часів еміра Абд ал-Ахада, онук кушбегі Мулли Мухаммаді-бія та син Мухаммада Шаріфа. Вже 1882 р. Астанакул-бий був беком Карші. В.Крестовський, який відвідав його в Карші, писав, що на вигляд йому було тоді близько 20 років, це був «дуже ще молодий чоловік, не тільки дуже гарний, але й приємний зовнішній вигляд, з невеликою темною борідкою, здоровим матовим кольором обличчя, відкритою посмішкою і добрими карими очима».

    15 листопада 1885 р. Астанакул-бій був призначений новим еміром на посаду намісника Чарджуя, найважливіший пост у провінційній адміністрації ханства, замість брата еміра Сіддік-хана, що потрапив в опалу. Після вбивства в 1888 р. його батька Мухаммада Шаріфа емір, за словами історика ас-Самі, «за своєю милістю царським наказом призначив його сину, Астанакулу-бію диванбіги посаду, чин і службу, яких тільки той хотів, і навіть краще, ніж він хотів». Тоді Астанакул отримав чин інакше та посаду головного закятчі, яку до цього обіймав його батько. Так само, як і його батько, він здійснював зв'язок між бухарським урядом та Російським політичним агентством, за дорученням еміра підписував різні офіційні протоколи, угоди тощо, вів переговори з різних питань. Надалі він обіймав одночасно пости закятчі та кушбегі, зберігаючи за собою ці посади аж до 1910 року, коли його було зміщено спадкоємцем престолу Мір-Алім-ханом.
    Приводом для зміщення послужив дозвіл Астанакула бухарським шиїтам відкрито святкувати релігійне свято ашура, що призвело до кривавої різанини сунітсько-шиїтської, що тривала в Бухарі кілька днів і зупиненої тільки завдяки введенню в місто російських військ.

    Астанакул-бій не раз супроводжував еміра у його поїздках до Росії (наприклад, у 1893 та 1903 р.р.). Він був нагороджений багатьма бухарськими та російськими орденами.


    Емір Абд ал-Ахад, спадкоємець престолу Мір-Алім і оточення еміра в Зимовому палаці в Ст.Петербурзі. Стоять: третій ліворуч -Астанкул-бій парванчі, четвертий праворуч - Дурбін-бій кул кушбегі, крайній праворуч - Ш.Р.Асфендіаров. Фото В.Ясвоіна, січень 1893 р. (Зимовий палац, Ст.Петербург)

    Поїздка еміра до Санкт-Петербурга в 1393 році. Поїздка еміра в Росію в 1393 мала конкретну мету - він віз із собою спадкоємця престолу Мір-Алім-хана, якого мав намір визначити на навчання.

    Вирушаючи у поїздку, емір доручив ведення всіх справ раді з трьох осіб — кази калану (головному судді), коменданту Арка та серкердару. Крім головного закятчі Астанакул-бія в свиті еміра знаходилося кілька вищих сановників ханства, у тому числі і Дурбін-бій кушбегі, перс за походженням, який у дитинстві був куплений еміром і пройшов шлях від раба до одного "з наближених осіб до еміру". За словами В.Крестовського, в 1832 р. йому було років за п'ятдесят (за деякими даними, він народився в 1827 році), він мав чин інакше і обіймав одну з найвищих придворних посад. При Абд ал-Ахаді він не обіймав жодної конкретної посади, проте брав участь у завідуванні скарбницею, а також завжди супроводжував еміра у подорожах. Він був нагороджений кількома російськими орденами.

    Крім цього, при особі еміра знаходився великий штат слуг, а також особистий первісник Туркестанського генерал-губернатора ротмістр Ш. Р. Асфендіаров (надалі — полковник; Ш. Асфендіаров часто бував у Бухарі з різними проручками дипломатичного характеру) та російський лікар.

    Виїхавши залізницею з Чарджуя, емір зі свитою 27 грудня 1892 р. прибув до Москви, де зустрічався зі своїм братом Мир-Мансуром. Прибувши до Петербурга, емір зупинився у Зимовому палаці. У супроводі Астанакул-бія і Ш.Р.Асфендиарова він наносив візити, відвідував театри, щодня бував у лазні, і навіть приймав візитерів, зустрічався з імператором Олександром III. Завершивши переговори про освіту Мір-Алім-хана та залишивши його в Петербурзі, емір через Одесу та Тіфліс повернувся до Бухари.

    БЕКИ

    […] Емір часто змінював беків, і зараз практично неможливо з точністю сказати, хто саме зображений на тій чи іншій архівній фотографії. Детальну інформацію ми маємо лише про беку Хісара — Астанакул-бек-бій кулі кушбегі.


    Він був одним з найвищих сановників ханства при емірі Абд ал-Ахаді. Син Аббас-бія, везира еміра Насраллаха, і зведений брат еміра Музаффара, Астанакул-бек-бій ще за життя батька обіймав високі посади, а після смерті батька досяг вищих чинів і постів, так що деякі його сучасники титулували його «притулком надії», титулом государів.

    У 1882 р. Астанакул-бек-бій мав чин парваначі і обіймав посаду намісника Шахрісябза. В.Крестовський, який відвідав його цього року, писав, що це була «людина важлива, добродушно-проста, привітна, але по суті байдужа до всього на світі, крім самого себе і свого государя, якому, очевидно, дуже відданий. У всьому характері його зовнішності якось відразу позначалося, що людина ця не тільки розумна, а й знає собі ціну».

    У 1882 р. Астанакул-бек-бій супроводжував у поїздці до Москви майбутнього еміра Абд ал-Ахада. У 1885 р. як особистий надзвичайний посланець еміра Музаффара він їздив у Санкт-Петербург, де зустрічався з імператором Олександром III. У дні хвороби Музаффар ад-Діна разом із Муллою Мухаммаді-бієм фактично здійснював верховну владу в ханстві. Після переведення в 1886 р. з Хісара до Байсуна опального брата еміра Абд ал-Муміна Астнакул-бек-бій був призначений намісником Xісарського вілайєта. Під його керівництвом були також Дарваз, Куляб і Каратегін.

    У 1887 р. він отримав вищий чин - аталика, і тому його бекство було розширено: до нього було приєднано ще п'ять повітів. Слід зазначити, що з останніх бухарських емірах ніхто у ханстві крім Астанакул-бек-бия, у відсутності чину аталика.

    За словами В.І.Ліпського, який відвідував Хісар в 1896 р., Астанкул-бек-бій був не тільки найзнатніший, а й «найбагатша людина у всій Бухарі. Крім золота і срібла (останнє в нього лежало мішками у підвалах), він мав табун коней, отари овець. Його стада зустрічали влітку у віддалених місцях у горах, навіть у російських межах». («Туркестанські відомості», №183, 1907)

    Астанакул-бек-бій залишався беком Хісара аж до своєї ладу в 1906 р. Після смерті його тіло вивезли з Хісара і поховали в сімейному мавзолеї мангитських емірів — мазарі Хазрат Імам, розташованому на цвинтарі Імам імлі поблизу Бухари.

    Джерела, література, переодичні видання

    1. Айні, Садреддін, Спогади, (пер. з таджицького А.Розенфельд), М.-Л., 1960
    2. Арендаренко Г.А., Дозвілля в Туркестані, 1874-1889, С.Пб., 1889
    3. Андрєєв М.С., Чехович О.Д., Арк Бухари, Душанбе, 1972
    4. Арапов Д.Ю., Бухарське ханство в російській сходознавчій історіографії, М., 1981
    5. Бартольд В.В., Історія культурного життя Туркестану, - Твори, т.ІІ, М., 1963
    6. Берг Я., Історія Бухари, - Московські відомості, 1892 №360
    7. Бухара та Афганістан на початку 80-х р.р. XIX століття (Журнали відряджень Г.А.Арендаренко), М., 1974
    8. Бухарське купецтво, - Туркестанські відомості, Ташкент, 1915 №42
    9. Г.Вамбері, Історія Бохари та Трансоксанії з найдавнішого часу до сьогодення, С.Пб., 1873
    10. Гаспринський І., Точний переклад щоденника його світлості еміра Бухарскаго., Казань, 1894
    11. Гейєр І.І., Весь російський Туркестан, Ташкент, 1908
    12. Джиджихія А., Про останні події в Бухарі (9-12 січня 1910), Військовий збірник, С.Пб., №5, 1910
    13. Доніш А., Подорож із Бухари до Петербурга, Душанбе, 1976
    14. Доніш, Ахмед, Історія мангітської династії, Душанбе, 1967
    15. Іскандаров Б.І., Бухара (1918-1920), Душанбе, 1970
    16. Іскандаров Б.І., Східна Бухара і Памір у період приєднання Середньої Азії до Росії, Сталінабад, 1960
    17. Искандаров Б.І., З Бухарського емірату (Східна Бухара і Західний Памір наприкінці ХІХ століття), М., 1958 18. Історія Бухари з найдавніших часів донині, Ташкент, 1976
    19. Історія Узбецької РСР, т.I, книга 2, Ташкент, 1957 20. Історія Узбецької РСР, т.ІІ, Ташкент, 1968
    21. Камалов У.Х., Музаффаров А.А., Сааков В.Г., Бухара. Путівник., Ташкент, 1973
    22. Крестовський В.В., В гостях у еміра Бухарського, С.Пб., 1887
    23. Курбанов Г.Н., Бухарські печатки XVIII-поч. XX ст., Ташкент, 1987
    24. Лесар П.М., Південно-Західна Туркменія (Земля сариків і салорів), С.Пб., 1885 - Вісті Імператорського Російського Географічного Товариства, XXI, 1885
    25. Логофет, У забутій країні. Дорожні нариси по Середній Азії, М., 1912
    26. Лунін Б.В., З історії російського сходознавства та археології в Туркестані. - Туркестанський гурток любителів археології (1895-1917), Ташкент, 1958
    27. Маджі А.Є., До історії двох останніх десятиліть бухарського ханства, - Известия АН Тадж. РСР, Відділення суспільних наук, 2 (29), Душанбе, 1962
    28. Масальський В.І., Туркестанський край, С.Пб., 1913
    29. Мейендорф Е.К., Подорож з Оренбурга до Бухари, М., 1975
    30. Нечаєв А.В., По гірській Бухарі. Дорожні нариси, С.Пб., 1914
    31. Про сходження на престол Музаффа-хана і про обряд підняття на кошмі, - «Туркестанські відомості», 1878 №28
    32. Остроумов Н.П., Вирізки з Туркестанських газет переважно 1913, 1914 та 1916 р.р. (бібліотека С.Пб.ФІВ РАН)
    33. «Перекладач», №4, 3 січня 1892
    34. Рок-Тен, Смертні страти в Бухарі, - «Туркестанський кур'єр», 1910 №189
    35. Рок-Тен, Тюрми в Бухарі, - «Туркестанський кур'єр», 1910 №197
    36. Самі, Мірза 'Абдал'азим, Таріх-і салатин-і мангітія (Історія мангітських государів). Вид. тексту, попер., пров. та прим. Л.М.Епіфанової, М., 1962
    37. Семенов А.А., Бухарський трактат про чини і звання та його обов'язки їх носіїв у середньовічній Бухарі, - Радянське сходознавство, т.V, 1948
    38. Семенов А.А., Нарис устрою центрального адміністративного бухарського ханства пізнішого часу (Праці АН Тадж.ССР, т.25), Матеріали з історії таджиків та узбеків Порівн. Азії, вип. 2, Сталінабад, 1954
    39. «Ст.Петерсбурзькі відомості», №122, 1896
    40. Сухарьова О.А. Бухара XIX-поч. XX ст. (Пізньофеодальне місто та його населення), М., 1966
    41. Тухтаметов Т.Г., Російсько-бухарські відносини в кінці XIX-поч.XX ст., Ташкент, 1966
    42. Фрідріх Н.А., Бухара. Етнографічний нарис, С.Пб., 1910
    43. Хамраєв М., Нариси історії хісарського бекства кінця XIX і поч. XX ст., - Праці Інституту археології та етнографії АН Тадж. РСР, т. CXIV, Сталінабад, 1959
    44. Ханик І., Опис Бухарського ханства, С.Пб., 1843
    45. Шубінський П.П., Очень Бухари П.Шубинського, С. Пб., 1892
    46. ​​Olufsen O., The Emirof Bukhara and his country, London, 1911

    Архівні документи:

    I. Канцелярія Туркестанського генерал-губернатора - Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-1, Опис №29
    ІІ. Канцелярія Туркестанського генерал-губернатора - Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-1, Опис №34
    ІІІ. Російське Імператорське Політичне агентство в Бухарі — Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-3, Опис №1
    IV. Російське Імператорське Політичне агентство в Бухарі — Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-3, Опис №2
    V. Канцелярія кушбегі еміра Бухарського - Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-126, Опис №1 (книга 1)
    VI. Канцелярія кушбегі еміра Бухарського — Центральний державний історичний архів УзРСР, Фонд № І-126, Опис №2 (книга 1)

    Фото-архіви

    а) Санкт-Петербурзька філія Інституту Сходознавства РАН (Ст.Петербург)
    б) Російське Географічне Товариство (Ст.Петербург) в) Інститут історії матеріальної культури (Ст.Петербург) г) Державні йархів кіно-фотодокументів Узбецької РСР (Ташкент)
    д) Бухарський обласний краєзнавчий музей(Бухара)

    ДОДАТОК

    Державний устрій Бухарського емірату
    Матеріал із Вікіпедії

    Главою держави був емір (перс. امیر‎), який мав необмежену владу над своїми підданими.


    Ісламбек кушбегі - міністр Бухари. Фото Орде, 1894

    Державними справами керував кушбегі (тюрк. قوشبیگی), свого роду прем'єр-міністр. Весь правлячий клас Бухарського емірату ділився на урядових посадових осіб світського звання - амалдарів (перс. عملدار‎) та духовних - улама (перс. ﻋﻠﻤﺎ‎). До останніх зараховували вчених - теологів, законознавців, викладачів медресе та ін. Світських чинів було п'ятнадцять, а духовних – чотири.

    В адміністративному плані Бухарський емірат на початку XX ст. ділився на 23 бекства (перс. بیکیﮔرى‎) та 9 туманів (монг. تومان). До останньої чверті ХІХ ст. Каратегін і Дарваз були незалежними шахами, що керувалися місцевими правителями – шахами (перс. ﺷﺎه‎). У Каратегіні в період, що розглядається, налічувалося п'ять амлякдарств (пер. املاک داری‎), в Дарвазі - сім. Аннексувавши Каратегін і Дарваз, Бухарський емірат перетворив їх на бекства (перс. بیکیﮔرى‎), які керувалися призначеними Бухарою чиновниками - беками (тюрк. بیک). Бекам, своєю чергою підпорядковувалися диванбеги (тюрк. دیوان بیگی), ясаулбаші (тюрк. یساولباشی), курбаші (тюрк. قورباشی), казі (араб. قاضی‎‎) і раіса

    Більшість населення становило податне стан - фукара (араб. فقرا‎). Правлячий клас було представлено земельно-феодальною знаті, що групувалася навколо місцевого правителя. Цей клас за місцевих правителів називався саркарда (перс. سرکرده) або навкар (монг. نوکر), а в період бухарського панування - сипахи (перс. سپاهی‎) або амалдар (перс. عملدار‎). Крім двох зазначених класів (багаті та бідні), існував численний соціальний прошарок, що звільнявся від податків і повинностей: мулли, мударріси, імами, мірза та ін.

    Кожне бекство ділилося на кілька дрібних адміністративних одиниць - амляк (араб. املاک‎‎) і мірхазар (перс. میرهزار‎), на чолі яких стояли відповідно амлякдари (перс. املاک دار‎) і мірхазари (перс. میره). Нижчим чином сільській адміністрації був арбаб (араб. ارباب - староста), зазвичай один на кожне село.

    На Західному Памірі було чотири шахівства. Кожне шахство ділилося на адміністративні одиниці, що називалися саду (перс. صده - сотня) або панджа (перс. پنجه - п'ятірка). Шугнан та Рушан ділилися на шість садів кожен. На чолі кожного саду чи панджа стояв аксакал (тюрк. آقسقال – старійшина), а у дрібніших адміністративних одиницях – арбаб або мирдех (перс. میرده‎). Все населення верхів'їв Пянджа ділилося в становому відношенні на дві основні категорії: правлячий клас і податний стан, званий раїат (араб. رعیت‎) або фукара. Наступною, нижчою категорією правлячого класу було служиве стан - навкар чи чакар, які вибиралися і призначалися миром чи шахом людей, які мали військовими та адміністративними здібностями.

    НЕДАВНЯ ТРАГЕДІЯ У БУХАРІ
    (Відомості про викладений нижче епізод зібрані нами особисто, коли ми були в Бухарі, в червні місяці минулого року.)
    Історичний вісник, № 5. 1892

    “Якщо хтось ображає вас, ображайте його, як він нас ображає”.
    Коран, глава II, вірш 190.

    Нескінченно велика та ворожнеча, яка відокремлює нас досі у побутовому, суспільному та релігійно-моральному відношенні від наших найближчих сусідів на далекому сході. Коран і шаріат, що становлять єдину основу вірувань та понять непідвладних нам мусульман Середньої Азії, є ніби стіною, що захищає їх від віяння часу та впливу цивілізації. Обмежені на нашій території, у своєму найближчому застосуванні, сферою релігійних відправлень та автономією народного суду, ісламо-суффічні тенденції знаходять широкий простір для свого розвитку на ґрунті, сусідніх нам, напівнезалежних ханств Бухари, Хіви та спорідненого ним з мови та релігії Афганістану. Державний і суспільний устрій цих країн, релігія, побут народу, звичаї, звичаї, судочинство та освіченість - все це випливає з двох основних початків ісламу: корану і шаріату. Ці два твори великого мусульманського пророка та його найближчого послідовника складають досі єдині дві істини, в які вірить магометанин Середньої Азії, якими він живе і з яких черпає всю свою життєву мудрість.

    Численне та впливове мусульманське духовенство всіма силами підтримує в народі чарівність релігійних ідей ісламу. Ревниво охороняючи сформований за тисячоліття тому, під їх впливом, державний і суспільний устрій від будь-яких сучасних нововведень, воно є могутнім противником тим новим ідеям, які широкою хвилею ринули в Середню Азію з Європи через відкриті ворота Туркестанського краю. Воно, мабуть, повною мірою досягає поки що своїх цілей, бо відсталість, у якій перебуває непідвладний нам мусульманський світ, простягається настільки, що навіть могутній вплив Росії, у поєднанні з добрим бажанням правителів ханств, виявляється часом безсилим змінити у тому внутрішньому ладі та чи інша умова, створена тисячолітніми традиціями ісламу.

    Дивним, майже неймовірним для нашого часу, анахронізмом є ці вогнища релігійного фанатизму, які віджили ідей і застарілих традицій!

    Ми не можемо не вітати те помітне прагнення внести у цей темний світ ідеї державного та громадського порядку, освіченості та людяності, яке останнім часом особливо відчувається у нашій політиці на далекому сході. Без сумніву, ці прагнення є лише першими спробами до здійснення того високогуманного завдання, яке, всупереч запевненням наших суперників англійців, Росія абсолютно безкорисливо переслідує щодо підвладних їй народів Середньої Азії.

    Водночас бажано, щоб наведений нами нижче трагічний епізод склав одиничний факт в історії царювання еміра Сеїд-Абдул-Ахат-хана, благородні спонукання та добрі наміри якого не підлягати сумніву.

    __________________________

    Кілька років тому, чільне значення між державними чинами Бухарського ханства займала споріднена між собою група сановників перського походження, що складалася з похилого віку куш-беги Мулли-Мехмет-Бія (Звання куш-бегі, за своїм внутрішнім значенням у Бухарському ханстві, може бути при звання у нас міністра закордонних справ і голови державної ради, воно пов'язане, разом з тим, зі званням губернатора Бухари і коменданта палацу еміра. (Мурза-Шамен-Бухарі, Записки, пр. 13, стор. 60)), його сина, головного бухарського зякетчі Мухамед-Шарифа-диван-бегі (Звання диван-бегі може бути прирівняне до звання статс-секретаря; посада головного зякетчі - до посади міністра фінансів і завідувача скарбниці та господарства еміра.), і онука, бека Чарджуйського, Астанакул-інака (Бек - начальник міста та приліг аючого до нього округу Інак-військовий чин, що прирівнюється до чину полковника).

    Група ця вважалася найбільш сильною і впливовою в країні як за своїм безпосереднім значенням, так і за тією довірою та розташуванням, яке їй надавав молодий емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан, пов'язаний по відношенню до куш-бегі почуттям подяки за його старовинну відданість до будинку Мангит (Царствуюча в Бухарі династія веде свій рід, по жіночій лінії, від Тамерлана. (Мypзa-Шамсі-Бухарі, Записки, прим. 15, стор. 61). По чоловічій вона походить від узбецького роду Мангит, з відділення Тук. (Хаников , Опис Бухарського ханства, стор 58).У монголів назвою "тук" визначався загін воїнів в 100 чоловік.(Марко Поло, переклад Шемякіна, стор 181)) і до нього особисто, а з його сином узами дружби. Разом про те, група ця вважалася партії бухарських сановників, що стоїть на чолі найбільш співчутливої ​​Росії, противагу якої становила старо-бухарська, узбецька, партія. Само собою зрозуміло, що ця могутня сім'я, як і всюди на сході, мала численних родичів, ставлеників та прихильників на різних щаблях національної драбини.

    Розділ і патріарх цієї сім'ї, Мулла-Мехмед-Бій, родом персіянин з містечка Карай, поблизу Мешхеда, ще хлопчиком десяти-дванадцяти років був захоплений у полон туркменами і в 1820 привезений ними на продаж в Бухару.

    Тут він був куплений за кілька червонців відомим Хакімом-куш-бегі (Хаким-куш-бегі грав видатну роль в історії Бухарського ханства першої чверті поточного століття, уособлюємо собою віроломний тип царедворця при дворі середньо-азіатських деспотів, зобов'язаний усім своїм добробутом Емір-Сеїду , він отруює його, бажаючи доставити його другому синові, Наср-Уллаху, зручний випадок захопити престол батька, крім старшого брата, Хуссейн-хана.Коли ж інтрига не вдалася, і цей останній в 1825 запанував на бухарському престолі, він через кілька місяців отруює і його, присягнувши, потім, призначеному Хуссейн-ханом собі в наступники молодшому синові Емір-Сеїда, Омар-хану, він зрадницьки зрадить його і місто Бухару в руки Наср-Уллаха, що збунтувався, який і запанує в столиці ханства 22-го року, під ім'ям Наср-Уллі-Багадур-Хана-Мелік-Ель-Муменіна.Ця віроломна людина була гідним чином покарана за свої ганебні діяння.У 1837 році зведений ним на престол емір Наср- Уллах конфіскує всі награбовані ним незліченні багатства, яке самого укладає у в'язницю, де він і був зарізаний в 1840 році. (Хаников, Історія Бухарського ханства, стор. 224-230; Борнс, Подорож до Бухари, ч. 2, стор. 382-388 та ін.; Вамбері, Історія Бухари, гл. XVIII, стор. 136-140)).

    Після умертвіння цього останнього при емірі Наср-Уллахе, в 1840 році, він, разом з іншими його рабами та майном, вступив до скарбниці і був зарахований до штату спадкоємця престолу Сеїд-Музафар-Еддіна (емір Сеїд-Музафар-Еддін). , вступив на бухарський престол у 1860 році, помер 31-го жовтня 1885.), при якому перебував як слуга. Його видатні здібності звернули на нього увагу Музафар-Еддіна і, за його царювання на престолі, в 1860 році, Мулла-Мехмед-Бій був послідовно призначає, на посаді миршаба (поліцейського чиновника), міраба (завідувача іригації) і серкерда (батальйонного командира) . В останньому званні він брав участь у битвах при Джизаку, Самарканді та Зерабулаку, розділивши зі своїм повелителем тяжкі удари, завдані російською зброєю могутності володаря правовірних у Середній Азії.

    По закінченні війни, Мулла-Мехмед-Бій був призначений беком у Шахризябзі, де встиг заявити себе здібним, діяльним та енергійним адміністратором, а в 1870 році емір надав йому куш-біги, що залишилася вакантною посаду (У цій посаді його бачили і про нього писали: Всеволод Крестовський (У гостях у еміра бухарського, гл. VII, стор 292-296) і професор Яворський (Подорож російського посольства по Афганістану та Бухарському ханству в 1878-1879 роках, т. II, стор 334-336).

    Куш-бегі Мулла-Мехмед-Бій дожив до глибокої старості, зберігши до останньої хвилини бадьорість духу та беручи безпосередню участь у справах держави. Його дев'ятнадцятирічне перебування при владі було ознаменоване глибокою відданістю інтересам народу та обох емірів, довірою та прихильністю яких він користувався, не дивлячись на підступи та інтриги природних бухарців, які ненавиділи його, як прибульця та шиїта.

    Населення столиці поважало та любило його. За свідченням осіб, коротко знайомих зі станом справ у ханстві, ніколи не було чутно скарг на утиски, інтриги чи несправедливості з його боку.

    У 1886 році, Мулла-Мехмед-Бій разом зі своєю сім'єю та іншими рабами в Бухарському ханстві був звільнений від невільництва, назавжди знищеного еміром Сеїд-Абдул-Ахат-ханом у його володіннях.

    Син Мулли-Мехмед-Бія, Мухамед-Шариф-диван-бегі, обіймаючи посаду головного бухарського зякетчі ще при дворі покійного еміра Музафар-Еддіна, встиг зарекомендувати себе визначними здібностями та особливою відданістю до царюючої династії, зокрема до Сеїд-Абдул хану. Між іншими наданими їм останньому послугами було те, що він приховав від народу смерть еміра Музафара до тих пір, поки з Керміне (Місто Керміне і прилеглий до нього округ становлять наділ спадкоємців бухарського престолу, де вони поселяються після досягнення повноліття, керуючи округом на правах беків Керміне, розташований за 80 верст залізничної колії від Бухари, біля підошви гірського хребта Каратау, становить улюблене літнє місцеперебування еміра Ссід-Абдул-Ахат-xaна. і неминучу у разі на Сході сімейну суперечку.

    Після царювання молодого еміра 4-го листопада 1885 р., Мухамед-Шариф став його найближчим особистим радником. Крім того, Сеїд-Абул-Ахат доручив йому завідування всіма справами щодо Бухари з російським урядом.

    При такому стані речей, вся країна і сам емір дивилися на Мухамед-Шеріфа-диван-біги, як на майбутнього наступника його батька Мулли-Мехмед-Бія у званні куш-біги.

    Молодший представник цієї видатної сім'ї був син Мухамед-Шаріфа, двадцятивосьмирічний чарджуйський бек Астанакул-інак (нині головний бухарський зякетчі, Астанакул-парканачі). Обдарований чудовою зовнішністю, симпатичний і розумний, він рано звернув на себе увагу еміра, який довірив йому важливу посаду начальника прикордонного з російськими володіннями Чарджуйського округу. На цій посаді він встиг надати серйозні послуги російському уряду під час будівництва Закаспійської залізниці, за що був нагороджений орденом св. Анни 2-го ступеня.

    За таких обставин застає цю сім'ю 1888 рік, що мав для неї фатальне значення.

    У цей час проживав у Бухарі якийсь Гаїб-Назар, за походженням афганець, який обіймав при емірі Музафарі посаду амлякдару в Керміні (Амлякдар - збирач податей. У Бухарському ханстві щорічний розмір податі із землі визначається по весняних сходах, що, зрозуміло, відкриває широкий. зловживанням всякого роду з боку посадових осіб податної адміністрації.), коли бекством цим керував спадкоємець престолу, нинішній емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан. Незабаром після смерті Муpафара, Гаїб-Назар був звільнений з посади за те, що приховав частину казенних доходів довіреного йому округу. Підозрюючи в Мухамед-ІІІаріфе-диван-біги головного винуватця нещастя, що спіткало його, він затаїв до нього глибоку ненависть і, оселившись у своєму будинку в Бухарі, де користувався репутацією людини з коштами, вичікував лише нагоди помститися своєму ворогові.

    Бухарські еміри мають звичай щорічно об'їжджати свої володіння, зупиняючись на деякий час в найбільш населених округах, як Керміне, Кахші, Шахризябські володіння і Чарджуй.

    Під час однієї з таких поїздок Сеїд-Абдул-Ахат-хана в Шахризябз, навесні 1888 року, Хаїд-караул-бегі, брат Гаїб-Назара, який служив у бухарських військах і відряджений, на якийсь час, з якимось дорученням із Шахризябза в Бухару , привіз еміру донос Гаїб-Назару на Мухамед-Шаріфа-диван-біги та інших вищих посадових осіб, що залишалися в столиці.

    Донос цей обумовив еміра і викликав наказ про заарештування Гаїб-Назара і про конфіскацію його майна. Виконання цього наказу було покладено еміром на Мухамед-Шаріфа-диван-біги.

    21-го березня 1888 року, о 8 годині ранку, Муханед-Шариф, у супроводі двох слуг, прибув до будинку Гаїб-Назару для оголошення йому волі еміра та складання опису його майна. Зійшовши в міма(мехман)-хана (приймальна кімната), він передав Гаїб-Назару наказ, додавши, зі свого боку, слова втіхи та обіцянку клопотати перед еміром про його прощення. Гаїб-Назар мовчки вислухав диван-біги і, коли останній скінчив, заявив йому, що серед його майна знаходяться цінні речі, віддані йому на збереження, які він, перш за все, бажає уявити. Потім він вийшов в іншу кімнату і, через хвилину повернувшись звідти з револьвером у руці, зі словами: "собака, шиїт, зрадник!" вистрілив із нього двічі на Мухамед-Шаріфа. Цей останній, уже смертельно поранений, кинувся на нього. Зав'язалася боротьба, припинена лише натовпом, що збігся на шум, який схопив і побив злочинця.

    Вмираючого поклали на арбу і відвезли додому, але він ще знайшов у собі достатньо сил, щоб наказати звільнити вбивцю з рук розлютованого черні і доставити його до себе на квартиру, де помістив у сусідній із собою кімнаті, побоюючись, що він буде роздертий народом до виробництва над ним слідства.

    22-го березня, о першій годині ранку, Мухамед-Шариф-диван-беги помер, не дивлячись на медичну допомогу, надану йому доктором Гейфельдером, відрядженим на місце події будівельником Закаспійської залізниці генерал-лейтенантом Анненковим, який був у цей час у службових справах. на околицях Бухари.

    Смерть цієї видатної людини щиро засмутила не тільки еміра та населення столиці, а й усіх, хто стикався з нею, у службових справах, осіб нашої туркестанської адміністрації. Бухара втратила в ньому здібного, енергійного адміністратора, а Росія людини, щиро відданої російським інтересам, іншого, що сприяло зміні на краще стану справ у ханстві.

    Дізнавшись про смерть Мухамед-Шаріфа, емір написав пригніченому горем старій куш-бегі відчутний лист, в якому, між іншим, згадав, що ніколи не дивився на покійного як на слугу, а як на старшого брата, і що тепер намагатиметься замінити Мулле-Мехмед -Бію втраченого ним сина.

    Поважний старець недовго пережив цю сумну подію: він помер 10 листопада 1889 року, на 81 році життя.

    Син померлого Мухамед-Шаріфа Астанакул-інак призначений еміром на місце батька відразу після його смерті і в званні парваначі та головного зякетчія є тепер одним з найвідданіших і найкорисніших слуг Сеїд-Абдул-Ахат-хана.

    Що стосується вбивці диван-біжи, Гаїб-Назара, то, за вказівкою еміра, він був переданий до рук родичів убитого.

    Потрібно знати історію бухарського народу і ті звірячі інстинкти, жадібність і честолюбство, які йому притаманні, потрібно, нарешті, взяти до уваги, що, за звичаєм, смерть чи видалення якогось державного сановника в Бухарском ханстві тягне у себе зміну з посад всіх його підлеглих і заміщення їх ставлениками новопризначеної особи, щоб пояснити собі ту жахливу кару, яка чекала на злочинця. Без сумніву, вона була придумана не однією особою, а цілою корпорацією людей, які намагалися поставити на вбивці диван-біги ту жорстокість, яка в них, була викликана смертю цієї людини, яка забрала з собою в могилу шанси на успіх, багатство і почесті, можливо , не одного покоління близьких до нього людей та родичів.

    Страта ця, гідна часів Каракали і Нерона, полягала в наступному: вбивця був прив'язаний до хвоста коня і, при величезному збігу народу, возимо таким чином вулицями, площами та базарами міста. Потім йому роздробили кістки рук і ніг і ще живим кинули за міську стіну, на поживу собакам.

    Головні подробиці цієї нелюдської страти, як завжди, були виконані на великій соборній площі Бухари, через величні будівлі медресе Мір-Араб і Мечеть-і-калян, цих німих свідків стільких кривавих історичних подій, починаючи з навали Чингіз-хана і тріумфальних в'їздів Тимура, до недавньої ще страти двох безневинних знарядь англійської жадібності і домагань у Середній Азії - Конолі і Стоддарта Наср-Уллахом і, на його наказ, страчені Бухарі, в 1842 году.).

    П. П. Ш.

    Новий емір Бухарський
    Журнал «Нива», 1886, № 7. Сторінки: 177-178

    Після того як була взята друга столиця ханства Самарканд, при ген. Кауфмане в 1868 р. нашими військами і вони оволоділи витоками Зарявшана, що живили Бухару - росіяни володіють можливістю відвести воду, а це було б смертю країни. Розбитий російськими військами 2 червня 1868 остаточно, емір оголосив себе у покірності Білому Царю і з того часу Бухара полягає у васальних відносинах до Росії.


    Після смерті покійного еміра Бухари, Музаффар-хана, що відбулася 31 жовтня минулого року, володарем Бухари став старший син його Сеїд-Абдул-Агад-хан (портрет якого вміщений тут). Брат його, Сеїд-Мансур, виховується у Росії, в Пажеском Сиб. корпус, а нинішній емір Абдул-Агад був присутній на священному коронуванні в Москві і пробув деякий час у Петербурзі. Сеїд-Абдул-Агад-хан має тепер не більше 27 років від народження. Ось як описує його один наш мандрівник, який бачив його під час перебування в Бухарі: “Перед нами стояв сам Сеїд-Абдул-Агад-хан. Зробивши до нас два кроки на зустріч, він кожному привітно простяг руку. На вигляд це гарний чоловік, зріст вище середнього, міцно складений. Гарне смугляве обличчя його опушене чорною, середньої величини борідкою; невеликі вуса відтінюють тонкі, енергійно стиснуті губи. Чорні та великі очі дуже виразні. Погляд їх гострий і проникливий. Дуги брів дуже характерно злегка піднімаються з внутрішньої сторони над перенесенням, примикаючи до двох невеликих поздовжніх зморшок. Загалом обличчя його має серйозне вираження допитливого розуму та сильного характеру. У ньому мимоволі позначається великий запас енергії, сили волі та наполегливості. Не можна сказати, щоб обличчя це було з числа добрих, у сенсі м'якосердя, хоча в ньому немає і нічого відштовхуючого - навпаки, воно швидше навіть симпатичне; ви тільки відразу відчуваєте, що маєте справу з людиною внутрішньо сильною, яка не задумається ні до чого для досягнення поставленої собі мети. Він зовсім не схильний до гаремного розбещеності - у нього одна законна дружина. У життєвій своїй обстановці він віддає перевагу простоті, навіть з дещо суворим відтінком, що могли помітити і ми, хоча б по обстановці його приймальні. Кажуть, що улюблене його заняття – соколине полювання та приборкання диких, гарячих і злих коней, яких він сам під себе об'їжджає. Чимало займається він і військовою справою”.

    Сеїд-Абдул-Агад-хан був у Москві, як ми сказали, на коронаційних урочистостях 1883 року. По поверненні з Москви, він у Ташкенті висловлював, між іншим, що ця поїздка принесла йому велику користь у тому відношенні, що він мав гарний випадок на власні очі переконатися у величезних силах і засобах Росії. Визнаний у своїх правах Імператором Всеросійським, він не потребує більше жодних партій для підтримки влади.

    Суміш. Подарунки еміра Бухарського.
    Нива,1893, №3(2), з 74

    Подарунки еміра Бухарського, піднесені Государю Імператору, Государині Імператриці та іншим Членами Найсвятішого Дому. Серед цих подарунків знаходиться безліч дорогих матерій та килимів – творів Бухари і, взагалі, Сходу: каракулеве хутро, золоті чаші та страви з чорними, пояси, усипані дорогоцінними каміннями, срібний сервіз з чорними, намиста з дорогоцінним камінням, тростини, обсипані срібні емальовані скриньки та безліч інших дорогоцінних предметів. Особливо виділилися: шабля в золотих піхвах з обсипаним діамантами ефесом, піднесена еміром Государю Імператору, і шита перлами парасолька для Государині Імператриці, ручка якого обсипана дорогоцінним камінням.

    Потім еміром наведено для подарунків Високим Особам 17 коней різних порід: текінської, туркменської, уратюбенської та кунградської. Кожна з них осідлана туркменським сідлом, із золотими та срібними кованими стременами. Дорогі оксамитові чапраки розшиті шовками та золотом; вуздечка, нагрудники та нахвостники багато оброблені золотим набором. Деякі з коней дуже невеликого зросту і нагадують породу наших південних степових коней, але вони відрізняються чудовою витривалістю і швидкістю, під час стрибки ніби стелиться по землі. Один із призначених для Государя Імператора жеребців, текінської породи, рудий з білими панчохами на всіх чотирьох ногах, вважається найкращим скакуном Бухари, про якого бухарці говорити, що „його наздожене лише один вітер”. Коням ще не дано назв; всі вони поставлені на головній царській стайні. Для Государя Імператора наведено власне 5 коней: 2 жеребця рудої масті, текінця, зросту 2 аршини і 2 вершки, 1 жеребець каракової масті із золотистою підпалиною, туркменської породи, сильний міцний кінь 2 аршин і 2 вершків порід, і зростання близько 2 аршин, всі по шість років. Государині Імператриці – 3 коні: 1 сірий жеребець туркмен, зросту 2 аршини 1 вершок, дуже гарний витончений скакун, та пара вороних жеребців бухарської породи невеликого зросту. Один із цих жеребців дуже доброї вдачі, майже ручний і трохи дресирований: дає ногу, кладе голову на плече, із чудово розумними очима. Спадкоємцю Цесаревичу - також 3 коні: 1 рудий без міток туркмен, стрункий, легкий, як точений жеребець, 2 аршин з невеликим зростом, може посперечатися на скаку з текинцем, підведеним Государю Імператору. Текінця, ймовірно, назвуть „Вітром”, а цього туркмена „Вітерком”; потім – пара жеребців меншого зростання бухарської породи. Великим Княжнам Ксенії та Ользі Олександрівні підведено пару пігих жеребців бухарської породи дуже доброї вдачі. Великому Князю Георгію Олександровичу – пара вороних жеребців уратюбенської породи. На головній же стайні коштуватиме пара темно-гнідих жеребців, призначених для Великого Князя Михайла Олександровича. Так як всі коні виключно скакуни, то ймовірно деякі з них запрягатимуться в трійках на пристяжку; корінники ж будуть підібрані інохідці. Окрім цих 17 коней, емір подарував по парі жеребців Великим Князям Володимиру та Олексію Олександровичам та Михайлу Миколайовичу.

    Тронне крісло для еміра Бухарського.
    Нива, 1893 №33, с. 752, 753


    На замовлення туркестанського генерал-губернатора фірмою Лізер в Спб. виконане тронне крісло в старо-російському смаку із золоченого дерева (клен) крите червоним плюшем і оброблене золотим галуном. Крісло призначається для еміра Бухарського і дуже характерно, про що можна судити з малюнку, що додається. Виконано воно за кресленням В. Шерцера, російськими робітниками.

    Його світлість Бухарський Емір.
    Журнал "Батьківщина". Санкт-Петербург, 1893. №3, с. 88, 91-92, 105-106.

    Обсипаний милостями Його Величності Государя Імператора і нині гостюючи в Петербурзі його світлість бухарський емір Сеїд-Абдул-Ахат-Хан надзвичайно представницький, красиво складений брюнет, з дуже виразним обличчям і великою, чорною, як смоль, окладистою бородою.

    Як і всі обличчя його почту, він носить строкатий бухарський костюм, чалму та масу зірок. Емір стоїть на чолі бухарського ханства, що займає площу 31/2 тисячі географічних миль, з 11/2 мільйонним населенням, що займається землеробством і торгівлею. У бухарській армії 15 тисяч людей. 4-го листопада 1885 року емір успадковував престол свого батька, будучи четвертим його сином, тому що старший брат, який підкуповували англійці, бунтував проти батька, був за допомогою російських військ розбитий, втік і перебуває тепер в Індії. Государ імператор у 1883 році задовольнив прохання батька нинішнього еміра Мозафар-Еддіна про визнання спадкоємцем Бухари нашого сьогоднішнього гостя Сеїд-Абдул-Ахата. Емір одружений з 13-ти років, а з 18-ти вже керував бекством (округом) у Керміні і заслужив загальне кохання своєю справедливістю та доступністю. Переважна пристрасть еміра - коні, і він славиться найкращим їздцем в Бухарі.

    У Росії її емір був, як спадкоємець Бухари, на коронаційних урочистостях 1883 р. Висока увага і милостиве звернення Государя і Царської Сім'ї, так само як все бачене в Росії, глибоко запали в душу майбутнього спадкоємця бухарського трону, і після сходження на престол він насамперед став переносити нашу культуру до рідної йому країни. Він знищив невільництво, скоротив армію для полегшення фінансів, знищив підземні в'язниці, тортури та звірячі страти, багато зробив для впорядкування податної системи та розвитку торгівлі у своїй країні. Надзвичайно живий, діяльний темперамент відрізняє еміра серед бухарців і викликає в них заслужену данину здивування та поваги до свого глави.

    Разом з еміром до Петербурга прибув його десятирічний син, Сеїд-Мір-Алім, якого його світлість, з Височайшого Государя Імператора волі, визначить до одного з петербурзьких військово-навчальних закладів.

    У світі знаходяться 7 сановників, 6 чиновників, представник бухарського купецького стану та мас прислуги. Серед семи сановників еміра входять три генерали «парванчі», з яких двоє міністрів – Астапа Кульбек парванчі та Дурбан Кумберг парванчі. Потім слідують Турал-Куль парванчі, Хабарит-Кульбек-Тонова, Махалот-Юнас-Марахат-бачі, Хаджі-Абдул та Мурза-Ахат-муші.

    Емір привіз із собою масу цінних матерій, коштовностей та коней для подарунків, причому вартість всього привезеного, частина якого прибула ще влітку, оцінюється в 2 мільйони рублів.

    Бухара раніше і нині. Історична довідка.
    Нива, 1893 №4, с. 94, 95

    Зіставлення колишнього стану Бухари з нинішнім може бути разючим прикладом того величезного впливу цивілізації, який вона може мати на лад і життя держави. У сорокових роках Бухара представляла чистий тип азіатського деспотичного царства. Кожен з близьких короля, що натягав на себе підозру в не співчутті його системі управління, був відразу ж усуваємо. Найчастіше його полягали в огидних підземних в'язницях, дуже поширених тоді в Бухарі. Так само вчинив і царював на той час емір Сеїд-Насср-Улла, дід нинішнього еміра. Усіх прихильників неприємної йому, сильної партії він усунув, зокрема Куш-Беги, Гаким-Бай і Аяца-Бай. Під час правління Сеїд-Насср-Улли Бухара займала центральне і головне місце серед оточуючих її ханств. Тому цілком зрозуміло, що на неї звернули увагу Росія та Англія. Англія захотіла будь-що підпорядкувати своєму впливу еміра і відновити його проти Росії. Всі її підступи, однак, залишилися безуспішними. Вони навіть закінчилися дуже сумно для дипломатичних агентів її, полковника Штоддарта та Коноллі. Обидва вони поплатилися життям за свою дипломатичну недосвідченість і частково зневагу до вдач і звичаїв місцевого населення. Вони винесли болісне тюремне ув'язнення і залишалися поки живими, завдяки лише заступництву російського дипломатичного агента Бутенєва. Штоддарт був змушений перейти в іслам зі страху.

    Після від'їздом Бугенєва, емір Сеїд-Насср-Улла отримав звістку, що це англійські війська в Афганістані знищені. Зрозумівши, що тепер нічого боятися Англії, він наказав, 17 червня 1842, зрадити цих двох нещасних англійців ганебної страти на площі. Вони були доставлені туди із в'язниці. Першим був обезголовлений полковник Штоддарт. Потім кат зупинився, знаючи, що Коноллі було обіцяно життя, якщо він прийме мусульманство. Але Коноллі, помітивши це, зневажливо промовив: “Штоддарт став мусульманином і ви його стратили. Я готуй померти”. З цими словами він холоднокровно підставив свою шию кату, і той одним ударом відокремив голову від тулуба.

    У 1860 році, після смерті еміра, йому успадковував син його, Сеїд-Моцаффар-Еддін-хан. Як опікун неповнолітнього Кокандського хана, у званні наступника Тамерлана, сюзерена інших ханств і, нарешті, як ревнитель магометанської віри, він долучився в 1865 до війни кокандців проти генерала Черняєва. Війну цю емір продовжував і з наступниками Черняєва, генералами: Романовським у 1865 році, Крижановським та Мантейфелем у 1867 році, графом Воронцовим-Дашковим у 1867 році та фон-Кауфманом, у 1886 році. Перемоги їх над еміром призвели до укладання миру, зламавши остаточно військову гордість бухарців. З цього часу починають встановлюватися дружні стосунки Росії до Бухари. Поступово емір переконався як у безкорисливості цих відносин, так і в силі та могутності нашої батьківщини. Коли проти нього повстав його старший син і спадкоємець Абул-Мелін-Каті-Тіура, бажаючи його скинути з престолу, Росія, в особі генерала Абрамова, з його загоном, надала йому діяльну допомогу, - повернула йому збройною силою захоплені в нього володіння Шарі- Сіабц, Китаб та Касші. Це остаточно змусило його втратити будь-яку віру в помилкові застрошування Англії на адресу Росії. Після всіх цих подій разом із сходженням на престол нинішнього еміра починається для Бухари новий, світлий, мирний період її життя.

    Емір Сеїд-Абдул-Ахат-хан вступив в управління країною, яка перебувала у жалюгідному, хаотичному стані. Його енергійний характер не поступився. що панував порядку речей і дав йому сили до корінного перетворення своєї держави на засадах гуманності та справедливості. Він звернув увагу на хабарництво, що панували в країні, казнокрадство, обтяження народу непосильними податками і податями, страшну несправедливість у судах та інші виразки державного організму. Емір Сеїд-Моцаффар-Еддін, батько його, що цілком мирився з усіма негараздами в країні, помер 31 жовтня 1885 р. З цього часу почав нинішній емір, тоді юнак 28 років, перебудовувати державу на свій лад. Спочатку він зустрів енергійний опір з боку колишніх прихильників свого батька і духовенства. Єдиною його підтримкою була впевненість у тому, що Росія допоможе йому в цивілізаторській діяльності, тим більше, що її діяльність в Азії має саме такий же характер. Твердо сподіваючись на Росію, він знехтував усіма загрозами з боку найвпливовіших і найближчих осіб, він сміливо і безупинно пішов шляхом благодійних реформ. Першим наказом такого роду було розпорядження про відміну рабства на вічні часи у всіх провінціях. З десяти тисяч, переважно персів, спали важкі пута рабства. Другим його заходом був наказ про доведення армії до числа 13,000 чол., Що становлять 13 батальйонів піхоти, 800 чол. артилерії з 155 гарматами, 2,000 іррегулярних вершників та 4 ескадрони кавалерії. За цими двома заходами пішло розпорядження про засипання циндани (підземні ями та в'язниці), де нудилися злочинці і жертви гніву володарів, і про засипання та закладку камінням сіах-гари або кенне-хані (чорний колодязь), що служила підземною Бастилією, в якій корчилися. тортур нещасні ув'язнені. У зв'язку з цим було скасовано катування, а страту значно обмежено. Крім того, він вжив масу заходів до піднесення народної моральності шляхом заборони вживати опіум та інші наркотичні рослини (Кунара-Наша) та припинення аморальних танців бачей (хлопчиків). Потім був ним створений цілий ряд наказів про знищення хабарництва і лихварства, з загрозою піддавати винних у тому покарання та грошовому штрафу. Таким чином, емір досяг того, що населення переконалося-таки на користь його нововведень і стало на його бік. Привівши до певного порядку справи держави, емір побажав, 1886 р., щоб Росія відправила до Бухари свого спеціального дипломатичного агента, як знак особливої ​​ласки до нього Государя Імператора. Бажання його було виконано, і таким агентом був призначений Чаріков, замінений згодом відомим дослідником Центральної Азії П.М. Лессаром.

    Таким шляхом зав'язалися торгові зносини Росії із Бухарою, і остання знайшла місце збуту своїх сирих продуктів. Крім того, завдяки прокладці через Бухару Закаспійської залізниці, але всьому рейковому шляху її з'явилися селища та заводи для обробки бухарської вовни та шовку. Разом з тим Бухара з'єдналася телеграфною мережею з Росією. Все це скріпило якомога тісніше відношення Росії до Бухари і водночас змусило всіх змінити погляд на Бухару, як на країну панування свавілля та беззаконня. Бухара з кожним днем ​​зростає вище і вище в ряді окружних ханств, і під керуванням такого енергійного та розумного монарха, як нинішній емір, вона має всі задатки до майбутнього блискучого процвітання.

    Г.Б. Наші колонії. Нова-Бухара.
    Нива, 1899 №13, с.

    Нова-Бухара, - російське поселення у східній частині бухарського ханства, в 12 верст до ю.-в. від міста Бухари, при Закаспійській залізниці, біля Коган, що знаходиться на висоті 235 метрів над морем, - заснована в 1888 р. Десять років тому ця місцевість представляла дикий степ, а в даний час в Новій-Бухарі 2,500 жителів.

    За дванадцять верст від ханської столиці Бухари, по Каршинському тракту, заліг смугою пустельний степ — рівнина: щільно насичена сіллю земля зовсім безплідна. З припиненням весняних дощів, що скупчилися на поверхні грунту солончак осідає і, висихаючи, покриває степ жорсткою, сірувато-білого кольору корою; земля приймає мертвенно-блідий тон. У таких місцях зрідка лише крізь солончак пробивається яскраво-зелена колючка — верблюжа манна… Рослина ця до того невибаглива і живуча, до того сильне і пружне його трав'янисте стебло, що в Бухарі часто-густо можна спостерігати, як з-під штукатурки недавно відбудований. раптом пробивається на світ Божий ніжна, блідо-зелена, потворна гілка колючки з тонкими, гострими шипами. Тільки могутня сила цієї дикої рослини, повзучими кущами яскравої зелені місцями пожвавлює переважну неживість солончакового степу.

    Коли будувалась Закаспійська залізниця, тут у 1888 році, була відкрита станція "Бухара" - і, як найближчий пункт залізниці до Бухари, станція пожвавилася припливом людей залізницею з одного боку і припливом тубільного населення - з іншого. Станція Бухара стала великим вантажним пунктом. З усіх боків сюди прибуває цілими партіями різна поклажа. Транспортна і торгово-промислова компанія заводять поблизу станції товарні склади, відкривають свої контори. Глуха доти місцевість пожвавилася надзвичайно. Тут будувалися залізничні будинки, там абияк ліпилися мазанки, збивались нашвидкуруч дощаті курені — тимчасові житла людей. Тут же, у незграбній мазанці — у брудній кибитці — під повстяним навісом відкривався буфет, їжа, крамниці одягу, — заводилася різна торгівля…

    23-го червня 1888 року (за мусульманським рахунком 25-го шаваля 1305 р.) російським урядом підписано угоду про влаштування в бухарском ханстві російських поселень при залізничних станціях і пароплавних пристанях й у тому року біля Коган заснована російська колонія “Нова Бухара” . Тут були закладені будинки російського Імператорського політичного агентства в Бухарі, резиденція якого раніше була в ханській столиці. Бухарський уряд почав будівництво Гостиного двору, що дає нині своєму власнику гарний прибуток. Різні підприємці, торгово-промислові товариства та приватні особи швидко стали купувати в місті, що народжується, земельні ділянки і будуватися. З огляду на згадану договірну угоду, земля продається від бухарського уряду, але ціна близько 50 коп. (три бухар. Тент) за квадр. сажень. Купча фортеці на володіння відбуваються за допомогою політичного агентства.

    До речі, покупка ділянок тут була деякий час спеціально комерційним підприємством для інших винахідливих людей: вони скуповували, на вибір, кращі місця і перепродавали потім за потрійну ціну.

    У 1890 році в Новій Бухарі було вже кілька транспортних контор, кілька магазинів і лавок, поштово-телеграфна контора; 1892 року виникла православна церква, відкрито парафіяльне училище та засновано світовий суд, а 1894 року відкрилося відділення державного банкуа потім митниця.

    Управління у місті адміністративно-поліцейське. Чиновник за призначенням від туркестанського генерал-губернатора представляє тут поліцейську, і адміністративну, і судово-виконавчу владу, і управляє міським господарством. Річний бюджет міського управління у перші роки на підставі Нової-Бухари досягав 2,000 руб., А тепер перевищує 12 тисяч. Головним джерелом муніципального доходу є нерухомі приватновласницькі майна, торгівля, індустрія і візовий промисел. Понад 300 коней постійно зайняті візництвом для вантажного та легкого сполучення Нової-Бухари з ханською столицею. Всі візники, складно, заробляють на день близько 600 рублів.

    Велику галузь місцевої промисловості складає транспорт різних товарів, що йдуть з Росії до Бухари та назад. Тут працюють чотири транспортні контори різних компаній: "Надія", "Кавказ і Меркурій", "Східне Суспільство" та "Російське Суспільство"; контори ці мають свої відділення та агентуру в Старій Бухарі та інших місцях ханства. З Бухари вивозять головним чином бавовну, шерсть, шкіру, кишку. П'ять парових заводів у Новій-Бухарі обробляють бавовну; очищають його на спеціальних машинах (гузломка та джин) від лушпиння та насіння і пресують у паку для відправки до Росії. Пуд пресованої бавовни дорівнює за обсягом одному кубічному футу - так щільно він спресовується. У Новій-Бухарі щорічно обробляється понад мільйон пудів бавовни, що йде частиною до Москви, частиною Лодзь. Багато вивозять звідси і старої бавовни (вати), що була вже у вжитку. Зношені та непридатні ватяні халати, ковдри, матраци, подушки та всякі ватні покидьки дають такого матеріалу близько 50,000 пудів на рік. Скупається в Бухарі цей мотлох за безцінь, близько 40 коп. пуд, а у виробництво йде він нарівні з чистою бавовною. У Лодзі, на фабриках Познанського виготовляється зі старої бавовни паперу (тепла матерія), а останні покидьки переробляються в вату нижчого сорту, яка продається в Росії по 25 - 10 к. за пуд.

    Промисловість у Новій Бухарі не розвинена. Незважаючи на доброякісність тутешнього винограду та його рясні врожаї, у місті поки що єдиний виноробний завод купця Бахтадзе, що виробляє близько 7,000 відер на рік дешевого виноградного вина. Декілька дрібних промисловців виробляють до 2 тисяч відер вина кустарним способом.

    Сірникова фабрика виробляє сірники у сумі близько 50 тис. крб., тютюнова фабрика великого попиту свої вироби немає. Ремісничі заклади служать лише для місцевих замовлень. Привозять сюди з Росії головним чином цукор, гас, залізо, будівельні матеріали*) мануфактурні та галантерейні товари. У місті є кілька хороших магазинів із різними товарами; два гарні готелі з нумерами утримуються дуже пристойно, цілком по-європейськи. Існує громадський клуб, публічна бібліотека та читальня, друкарня та палітурна майстерня. На свята в парафіяльному училищі ведуться народні читання з туманними картинами.

    Першинним елементом населення місті є чиновники, потім агенти і прикажчики різних торгово-промислових фірм, взагалі народ служивий і, мабуть, внаслідок цього у місті немає жодного життя, жодних спонукань до суспільної діяльності. Живуть більшість з хорошим достатком, але все одноманітно і нудно. Склад населення надзвичайно різноманітний за національностями. Так, з 2,500 жителів налічують: 545 росіян, 50 поляків, 30 німців, 10 греків, 40 грузин та осетин, 155 вірмен, 115 киргизів, 345 євреїв, 345 персів та 865 сортів; із цього числа 1,939 чоловіків, 284 жінок та 277 дітей. Вражаюча різниця між чоловічою жіночою статтю: майже по 7 чоловіків припадає на одну жінку.

    Широко розкинулася Нова-Бухара, на дві версти простяглася вздовж лінії залізниці, проти Бухарського вокзалу. Ця головна частина міста, де знаходяться всі казенні та приватні установи, торгово-промислові заклади та магазини, а з іншого боку залізниці розташувалися фабрики та заводи, військові казарми та кілька приватних будинків. Тут же, трохи віддалік, сажня за сто Бухарським шосе від вокзалу височіє багатий палац еміра бухарського, будівництво якого обійшлося в 300,000 р. Палац збудований у мавританському стилі, не зовсім утім витриманому. Багаті прикраси з алебастру і безлічі колонок і веж надають йому дуже своєрідний вигляд. Навколо палацу розкинувся великий парк із різноманітними деревними породами, декоративними та фруктовими.

    Проте досі місто зберегло характер розкиданості та недобудованості. На просторі двох квадратів. верст (500 тис. саж.) розкинулися в сторони менше ста дворових місць: цілі ділянки лежать пустирем, без будь-яких будівель, і правильно розбиті, прямі вулиці місцями губляться в порожньому просторі. Тепер у місті всього 113 будинків, великих та маленьких. Будинки майже виключно цегляні, одноповерхові, з плоскими азіатськими дахами; більшість віддано під штукатурку. Сирцева цегла, що часто використовується, як дешевий матеріал, часто використовується на споруди, але будівлі з такого матеріалу завжди сирі і не довговічні; у три-чотири роки вони вже руйнуються. Побудови з паленої цегли теж піддаються, хоч і не так швидкому, руйнівному впливу сонця. Частки сонця, що містяться в цегляній масі, насичуються в сиру погоду атмосферною вологою, яка зимою від морозу розширюється, руйнуючи цегляну масу: цегла стає пористою, пухкою і нестійкою. Єдина кам'яна будівля в місті - будинок купця Бахтадзе, побудований з тесаного вапнякового каменю і коштував понад 40 тис. рублів. Не більше п'ятдесяти будинків знайдеться добре влаштованих з гарними квартирами, на європейський лад, де в квартирах дерев'яні фарбовані підлоги та стіни обклеєні шпалерами. Значна частина будинків погано влаштована: дешеві квартири таких будинків на цегляних та земляних підлогах незручні та не гігієнічні.

    Біля вулиці у місті під час дощів та взимку покриваються глибоким брудом; лісовий ґрунт перетворюється на жирний, липкий бруд і утворює буквально болото... У цьому бруді стільки солі, що при висиханні вулиці покриваються густим білим нальотом, і здається, ніби тільки що випав сніг. Вимочене в багнюці взуття, висихаючи, покривається соляним інеєм, що складається з голчастих кристаликів. Внаслідок розкиданості будинків, тротуарів на інших вулицях і близько немає. Деякі вулиці густо обсаджені деревами. Бульварна вулиця, що веде з вокзалу в місто, вимощена каменем. По цій вулиці в середині міста красиво розкинувся міський сад, який, при дбайливому догляді, добре утримується і представляє в літню пору найкращу прикрасу міста.

    Великих праць тут стоїть розведення рослин. Посаджені дерева на солоному ґрунті не приймаються, гинуть і щороку замінюються новими, доки земля під деревами не звільниться від солонця за допомогою ретельного розпушення і вилуговування багаторазовим і рясним затопленням водою. Велику потребу терпить місто влітку, через брак води для зрошення. Дощів у літо зовсім не буває, а проведена верст за 20 по відвідному каналу з річки Зеравшана вода пропускається в місто лише один раз на тиждень на два дні: у ці два дні городяни користуються водою за особливим розкладом. Уздовж міських вулиць проведено неглибокі канали, а на дворах домовласників влаштовано басейни (сартською — хауз), з'єднані трубами з міським каналом. Під час водотечі кожен домовласник відкриває на певну годину шлюз своєї водопровідної труби та напускає у дворовий басейн води. З басейну вода розходиться різні дворові потреби, але для пиття вона годиться, оскільки вона каламутна і брудна. У саму посуху, коли мало буває води, шлюзи біля водопровідних труб замикаються на замок і ключі знаходяться у міського садівника, який управляє перепусткою та розподілом водопостачання — щоб не дати одному багато і не залишити інших зовсім без води.

    За нестачею води вулиці не поливаються і пил у місті страшний, солено-їдкий; тонка, як пудра, легка, як пух, вона високо піднімається в повітря і стоїть над містом білою хмарою. Влітку майже завжди вдень дме північно-східний вітер; сильні пориви його проносяться як урагану. Тоді й у будинках немає порятунку від пилу, як повітря пронизує непомітні свердловини і протягом дня в будинку все покривається легким білим нальотом. Зате часто бувають чудові літні ночі. Вітер зазвичай до вечора вщухає, температура знижується іноді до 160 R, пил осаджується… Чисте сухе повітря, прохолода та безхмарне небо…

    Клімат у Новій Бухарі жаркий, надзвичайно сухий і різко мінливий. Найвища температура влітку (по Реомюру) +18, нижча +16; взимку вища +13, нижча -16; середня річна -18. Літо надзвичайно сухе, зима сира. Вологість повітря влітку опівдні дорівнює 0, вночі 25 - 10, а взимку: вдень 65, вночі 75 - 80. Середня кількість днів з дощами та снігом на рік близько 50. Сніг буває наприкінці грудня, у січні та лютому, але лежить не довго та швидко тане. Пори року не відрізняються характерними змінами: спекотне літо непомітно переходить у зиму.

    Літня спека діє на людський організм розслаблюючим чином: все літо часом лютує важка лихоманка, восени і весною з'являються різні запальні хвороби: запалення легенів, черевний тиф, бронхіт та ін. Але все-таки порівняно з іншими містами Закаспійської області — у кліматичному та санітарному стосунках — велика перевага залишається за Новою-Бухарою.

    У бухарському ханстві крім Н.-Бухари, існують ще дві російські колонії - Новий-Чарджуй та Керкі на річці Аму-Дар'є.

    Статтю А.Г.Недвецького доповнено сайтом «Бібліотека Хуршида Даврона» («Хуршид Даврон кутубхонасі»)

    (Tashriflar: umumiy 2563, bugungi 1)

    Включайся в дискусію
    Читайте також
    Котельня
    Значення слова «корінь
    Значення слова «корінь
    2022-03-11 17:14:56 Немає коментарів
    Значення слова «корінь
    Кошторис на ремонт
    Що таке корінь у російській мові визначення
    Що таке корінь у російській мові визначення
    2022-03-11 17:14:56 Немає коментарів
    Що таке корінь у російській мові визначення
    Брус
    Яким має бути вчитель у пам'яті учня?
    Яким має бути вчитель у пам'яті учня?
    2022-03-11 17:14:56 Немає коментарів
    Яким має бути вчитель у пам'яті учня?