Винахід писемності дозволив. Походження писемності. I.3.2 Клинописний лист. Шумерський клинопис

Традиційно вважається, що ранні письмові тексти були складені єгиптянами майже 5 тисяч років тому. До цього часу відносяться найдавніші записи шумерів, що мешкали в Дворіччі. Обидві системи листи були вироблені незалежно одна від одної та майже одночасно. Однак деякі знахідки археологів ставлять під сумнів цю систему поглядів на минуле.

Що нам відомо про Трансільванію? Тільки те, що це зловісний дикий край вампірів і перевертнів, циган і загублених у долинах сіл... Проте є й інша версія, згідно з якою Трансільванія — це місцевість, де колись панувала найдавніша у світі цивілізація і де зародилася найперша у світі писемність.

Привід таких припущень дають таблички, які знайшли археологи під час розкопок пагорба Турдаш. Три крихітні глиняні таблички з загадковими малюнками, що вражає нагадують шумерську писемність кінця IV тисячоліття до нашої ери. Тільки віком ці письмена були набагато старшими. За найскромнішими підрахунками, їм майже сім тисяч років.

Про те, що за двадцять кілометрів від Тертерії знаходиться пагорб Турдаш, у надрах якого поховано давнє поселення землеробів періоду неоліту, вчені знали давно. Розкопки тут велися не одне десятиліття. До певного часу археологам траплялися всілякі стародавні знаряддя праці та побуту первісних людей. Словом, нічого незвичайного, що заслуговує на підвищену увагу.

Щоправда, певний інтерес викликали піктографічні знаки, видряпані на деяких уламках судин. Але вчені вважали їх простими таврами власників посуду. Потім природний катаклізм і зовсім припинив роботи: струмок, змінивши своє русло, майже змив пагорб. У 1961 році археологи збиралися вже залишати місце розкопок, як несподівано під нижнім шаром пагорба була виявлена ​​яма, заповнена золою. На дні — статуетки стародавніх богів, браслет із морських раковин і… три маленькі глиняні таблички, вкриті піктографічними знаками. Вони й привернули до себе увагу фахівців. Адже своїм зовнішнім виглядом і змістом вони дуже скидалися на шумерські записи з далекого Дворіччя.

Дві таблички мали прямокутну форму, третя була круглою. Біля круглої та великої прямокутної табличок у центрі знаходився круглий наскрізний отвір. Ретельні дослідження показали: виготовлені таблички з місцевої глини. Знаки наносили лише з одного боку. Техніка листа стародавніх тертерійців виявилася дуже простою: значки подряпувалися гострим предметом на сирій глині, потім табличку обпалювали.

Ось тут і згадали про забуті знаки на знайдених раніше черепках. Порівняли їх із тертерійськими: подібність була очевидною. Невже колись на цих землях існувала цивілізація, яка за своїм розвитком нічим не поступається шумерською?

Спочатку вчені припустили, що таблички Тертерії датуються третім тисячоліттям до нашої ери, проте ретельніший радіовуглецевий аналіз виявив, що артефакти набагато старші. Зараз більшість археологів сходяться на думці, що таблички створені близько 7,5 тис років тому, задовго до шумерської писемності, яка раніше вважалася найстарішою у світі.

Відповідно до офіційної історії, перші землеробські поселення на Балканах з'явилися ще VI тисячолітті до нашої ери. Стародавні люди селилися у землянках, обробляли землю кам'яними знаряддями. Поступово землероби освоювали сокири та інші знаряддя, виготовлені з міді. Будували глиняні будинки, опановували мистецтво виробництва кераміки. Час зберіг для нащадків численні статуетки людей, створені руками давніх мешканців цих земель. Наприклад, виліплену з глини голову чоловіка або зображення жінки, тіло якої суцільно вкрите складним геометричним орнаментом, що утворює хитромудрий візерунок; ритуальний глечик з малюнком. Може, й знаки на табличках зовсім не писемність, а просто переплетення ліній?

1965 року один учений стверджував, що тертерійські таблички взагалі не мають жодного відношення до писемності. Мовляв, шумерські купці колись відвідували Трансільванію, ось їх таблички і були скопійовані тубільцями. Зрозуміло, сенс табличок зрозумілий тертерійцям не був, проте це не заважало їм використовувати їх у релігійних обрядах.

Але тоді як пояснити розрив у тисячолітті між появою тертерійських та шумерських табличок? Хіба можна скопіювати те, чого ще немає? Інші фахівці пов'язували тертерійську писемність із Критом, але й тут тимчасова невідповідність досягала понад дві тисячі років.

То чи могла писемність Тертерії бути складовою найдавнішої культурної системи, під вплив якої через багато років потрапив і Шумер? Чи таємничі знаки на шматку глини жодного стосунку до писемності не мають?

Фахівці спробували розшифрувати глиняні листи. На першій прямокутній табличці нанесено символічне зображення двох цапів, між ними вміщено колос. Можливо, це зображення є символом добробуту громади? Цікаво, що такий сюжет зустрічається і на шумерських табличках. Друга табличка розділена вертикальними та горизонтальними лініями на невеликі ділянки. На кожному з них подряпані різні символічні зображення. Можливо, це тотеми? Але тоді вони також співпадають із шумерськими. Якщо виходити з цього постулату, то напис можна дешифрувати, читаючи його проти годинникової стрілки навколо отвору в табличці, виходячи із шумерських еквівалентів.

Зробивши такий висновок, вчені розпочали читання круглої тертерійської таблички. На ній прокреслено письмові знаки, розділені лініями. Кількість їх у кожному квадраті невелика. Отже, писемність тертерійських табличок, як і архаїчна шумерська писемність, була ідеографічною, складових знаків та граматичних знаків ще не існувало.

Тоді знову напрошується порівняння з шумерськими письменами. В одному з них міститься список головних сестер-жриць, які очолювали чотири племінні групи. Може, такі ж жриці-правительки були в Тертерії? Тоді, зважаючи на все, тертерійська табличка містила короткі відомості про ритуал спалення жерця, який відслужив певний термін свого правління.

Напрошується висновок: винахідниками шумерської писемності були, хоч як це парадоксально, не шумери, а жителі Балкан. Шумери ж були лише добрими учнями, що сприйняли піктографічну писемність від балканських народів і надалі розвинули її в клинопис.

Знаки, іноді повністю ідентичні знайденим на табличках у Трансільванії, вчені виявили у легендарній Трої (початок ІІІ тисячоліття до нашої ери). Приблизно водночас вони виникають та інших районах Малої Азії. Віддалені відлуння балканської писемності містить у собі піктографічну писемність Стародавнього Криту.

До того ж відомо: творці балканської культури у V тисячолітті до нашої ери прорвалися через Малу Азію до Курдистану та Хузістану, де на той час влаштувалися якраз прашумери. І незабаром у цьому районі виникає піктографічна писемність, однаково близька і шумерській, і тертерійській.

Можливо, легенда про Вавилонське стовпотворіння і розпад єдиної земної мови не така вже й безпідставна. Адже, порівнюючи символи шумерської писемності з аналогічними знаками з інших систем письма, дивуєшся їхньому збігу не лише за принципами оформлення, а й за внутрішнім змістом. Складається враження, що письмові системи IV тисячоліття до нашої ери не виникли в різних місцях нашої планети, а були лише наслідком автономного розвитку осколків єдиної прасистеми, що розпалася, що виникла в одному місці.

Є версія, що, швидше за все, знахідки румунських археологів належать до доіндоєвропейської культури Вінча, яка була поширена на території сучасної Південно-Східної Європи в епоху неоліту, оскільки символи на табличках дуже схожі на піктограми, зображені на знайдених у 1875 році поблизу сербського. міста Вінча залишки стародавньої кераміки.

Дунайський протопис- Термін, введений німецькими лінгвістами для сукупності символів, знайдених на різних об'єктах культури Вінча.

Не залишилося поза увагою відкриття М. Власса і в нас. За завданням професора історичних наук Т.С. Пасек питання про перебування шумерів у Трансільванії розслідував молодий археолог В. Титов. На жаль, єдиної думки про сутність тертерійської загадки так і не дійшли.

Письмість з'явилася приблизно до 3300 до н.е. в Шумері, до 3000 до н.е. у Єгипті, до 2000 р. до н. в Китаї. У всіх регіонах цей процес йшов за однією схемою: малюнок – піктограма – ієрогліф – алфавіт (останній з'явився у фінікійців у 1 тис. до н.е.). Ієрогліфічна писемність зумовила особливості мислення народів Сходу, здатність мислити символами. Ієрогліф не передає звучання слова, а умовно зображує предмет чи абстрактним знаком - символом поняття. Складний ієрогліф складається з простіших елементів, наділених своїм значенням. Причому цих значень може бути кілька.

Міфи всіх цивілізацій розповідають про божественне походження писемності – її цінність люди розуміли завжди. І сама можливість писати та читати довгий час залишалася долею обраних, насамперед жрецтва та державних чиновників. Інакше й бути не могло, адже щоб опанувати грамоту, потрібно запам'ятати і навчитися зображати тисячі складних знаків – ієрогліфів. Коли фінікійці, а за ними греки створили звуко-літерний лист з алфавітом із кількох десятків простих значків, яким здатний опанувати кожен за кілька тижнів, відбулася тиха та найбільша революція за всю історію людства.

Написи знаходять на стінах грабниць, черепках, глиняних табличках, пергаментах. Єгипетські папіруси іноді досягають 30 – 40 м. довжини. У руїнах стародавніх палаців знаходять цілі бібліотеки. Під час розкопок Ніневеї виявили 25000 клинописних табличок, що належать ассирійському царю Ашшурбаніпалу. Це збірники законів, донесення шпигунів, рішення з судових питань, медичні рецепти.

Основою будь-якої стародавньої культури є писемність.Батьківщиною писемності по праву є Стародавній Схід. Її виникнення були пов'язані з накопиченням знань, які у пам'яті було неможливо, зростанням культурних зв'язків для людей, та був і потребами держав. Винахід писемності забезпечило накопичення знань та їхню надійну передачу нащадкам. Різні народи Стародавнього Сходу по-різному розвивали і вдосконалювали писемність створивши, нарешті, перші види алфавітного письма. Перероблений пізніше греками алфавітний фінікійський лист ляг в основу нашої сучасної азбуки.

Основна причина створення писемності – виникнення промови. Коли людська мавпа навчилася говорити, відразу стало зрозуміло: рано чи пізно ця ж мавпа навчиться та фіксуватиме свої мовні прояви. Але, з іншого боку, одного разу виникнувши, писемність стала надавати зворотний вплив на мову, надаючи йому більшої стабільності та оформленості. Поза листом уявити собі сучасну загальнонаціональну мову важко.

Палковий лист

Для передачі інформації та для запам'ятовування первісні народивикористовували “паличний” лист. Найпримітивнішим його прикладом є похило встромлена в землю на узбіччі палиця, що інформує про довжину шляху і можливі на ньому перешкоди та небезпеки. Не стали джерелом писемності, наприклад, палички із зарубками. Предметним листом вважаються і такі древні способи передачі інформації як в Ампуми та КІП.

Вампуми

Вампуми – це шнури з нанизаними на них раковинами різного кольоруабо пояс, сплетені з таких шнурів. Північноамериканські індіанці (ірокези та інші) використовували вампуми, щоб передавати інформацію. Кількість, колір та взаєморозташування раковин були значущі (наприклад, білий колір означав світ, фіолетовий – війну), так що за допомогою великої кількості раковин становили досить складні повідомлення. Черепашний лист не був монополією індіанців. Як мнемонічний засіб користувалися і користуються ним багато народності в Африці (лист "ініварі").

Вузликовий лист

Кіпу (вузликовий лист) – вчені досі не дійшли однозначного висновку, чи була писемність інків. Жодна справжня держава не може існувати без писемності: необхідно вести постійний облік, передавати повідомлення про події у країні, розпорядження. Творці величезної держави - найбільшої в доколумбової Америки - повинні були мати лист. Проте його так і не виявили. Схоже, що лист інків (а, точніше, розпис) просто мало занадто незвичайний вигляд. Кіпу (на мові індіанців кечуа - "вузол") - оригінальне породження інкської культури; це вовняні або бавовняні мотузки, до яких прив'язували ряди шнурків. Число шнурків на одному мотузку доходило до сотні, а на них нав'язували вузли різної форми. Кількість та форма вузлів позначала числа. Найбільш віддалені від мотузок вузли відповідали одиницям, трохи ближче розташовувалися десятки, ще ближче сотні, потім тисячі. З допомогою цих вузликів, що нагадують кістяки рахунок, виражалося будь-яке число, а колір шнура позначав той чи інший предмет.

Бурий колір символізував картоплю, жовтий – золото, червоний – війн тощо. Кіпу дозволяло чиновників передавати різну інформацію про податки, кількість війн у тій чи іншій провінції, позначати людей, що пішли на війну, кількість загиблих, народжених чи померлих та багато іншого. Розшифровували інформацію спеціальні тлумачі стосу - стосу-камайокуна. Головним серед них був особистий секретар Верховного правителя інків – Великого Інки, який подає йому зведену інформацію. Іспанці, що зіткнулися з стос, були вражені тією швидкістю і точністю, з якою їм видавалися потрібні відомості. Взявши в руки стос, стос-камайокуна одразу починав читати по шнурах та вузлах. Голос читця ледве встигав за рухами очей та рук.

Перші книги, надруковані набірним способом (за допомогою набору литих металевих літер), з'явилися в Німеччині в середині 15 ст. До кінця століття цей спосіб друкарства поширився по всій Європі. У той самий час вміння писати ставало дедалі важливішим і поширеним з розвитку торгівлі, і комерції, оскільки і уряди, і приватні підприємства приділяли дедалі більше уваги постійному веденню обліку. Таким чином, розвиток латинського листа пішов двома шляхами: шляхом книгодрукування, з одного боку, і шляхом листа від руки, що застосовувався у листуванні та під час ділових записів, з іншого.

Сьогодні людині не важко відправити послання знайомим чи близьким. Практично кожен з нас може через наявність інтелекту написати повідомлення, текстове або електронне. Складно уявити, що були часи, коли писемності не було взагалі. Здавалося б, що люди практично завжди вміли читати та писати. Проте це далеко не так. У процесі дослідження питання походження писемності постало безліч питань, наприклад: де вперше з'явилася писемність, коли вона з'явилася, яким чином люди її винайшли? Відповіді ними все ще викликають багато суперечок у науковому середовищі, хоча вчені виробили специфічні теорії із цього приводу. Вивчення писемності слід розпочинати з Близького Сходу. Стародавні цивілізації, що колись існували на цій території, є колискою світової культури як Заходу, і Сходу. Але перш ніж розглянути історію писемності, слід розібратися, яке значення має цей термін.

Значення слова «писемність»

З погляду лінгвістики писемність – це особлива система знаків, яка дозволяє формалізувати, передавати та фіксувати інформацію з метою її подальшого використання та передачі. Іншими словами, писемність – це дані, які набули знакової форми. Письмість не слід диференціювати з людською мовою, тому що вона є підвидом цього феномену. Така теорія виникла внаслідок вивчення людської психіки. Коли ми пишемо - ми думаємо, тим самим виробляючи знакове перенесення нашої мови. Така характеристика не дозволяє точно сказати, де і коли виникла писемність, проте історики все ж таки знайшли деякі закономірності, що дозволило створити певні теорії походження цього феномену.

Письмість народів Дворіччя

Як виникла грецька писемність?

Виникнення писемності у Греції, колиски західної культури, пов'язані з фактом появи грецького алфавіту. Слід зазначити, що грецький алфавіт є запозиченим. Він був створений на основі фінікійського, який греки прийняли в ІХ столітті до нашої ери. Алфавіт складався тільки з приголосних літер, що було зовсім непридатним для грецької мови. Тому греки буквально «розбавили» його кількома голосними літерами. Вже VII столітті до нашої ери вони навчилися писати, що свідчать знахідки археологів. Найдавніший текст, відомий на даний момент, – це дипілонський напис. Існують також теорії у тому, що грецька писемність виникла приблизно XVII столітті до нашої ери, але цьому немає реальних історичних доказів. Отже, ми знаємо, як виникла грецька писемність, а також єгипетська та месопотамська. Але існують також історичні знахідки зовсім іншої, європейської культури письма.

Передумови виникнення слов'янської писемності

Десь у V столітті нашої ери відбувається велике розселення слов'ян. Внаслідок цього масштабного міграційного процесу з'явилося безліч усіляких племен. Цей період ототожнюють із часом, коли виникла слов'янська писемність. Незначні племена поступово розвивалися, і вже до кінця IX століття східні слов'яни створили свою власну державу, яку вони назвали Київська Русь. Нова держава стрімко набирала військову міць, а також розвивала свою культуру. Саме в цей період виникає писемність, бо під час слов'янського розселення існувала лише слов'янська мова. Хоч як це парадоксально, але закони листа сформувалися після винаходу слов'янського алфавіту, як і це сталося у Греції.

Кирило і Мефодій – прабатьки давньоруського листа

Перші книги слов'янською мовою дають можливість розібратися в тому, як виникла давньоруська писемність. Брати Кирило і Мефодій створили алфавіт і перші книги слов'янською мовою для моравійського князя за дорученням імператора Михайла III. Це сталося у 863 році. На територію давньої Русі писемність прийшла у вигляді азбуки – кирилиці чи глаголиці. Але тут виникає невелика невідповідність. Коли виникла писемність на Русі, люди на території цієї держави вже знали слов'янську мову. Звідси питання: писемність та алфавіт справді сформувалися на території Київської Русічи ці незамінні атрибути культури прийшли ззовні? На це питання вчені не можуть відповісти і до цього дня. Швидше за все, розрізнені племена говорили на своїх суто локальних діалектах. Щодо слов'янського письма та мови, то вони сформувалися у своєму класичному вигляді вже під час існування Київської Русі на основі алфавіту братів Кирила та Мефодія.

Висновок

Отже, ми проаналізували різні історичні періоди, які дозволяють зрозуміти, де і коли виникла писемність. Історія виникнення цього феномена містить безліч таємниць, на які все ще необхідно пролити світло.

Питання про походження графіки розбурхує уми вчених і допитливих людей з того моменту, коли на мову як таку було звернуто увагу, тобто. його стали усвідомлювати та помічати, а потім і вивчати як окреме явище. Однак ця проблема виявилася найважчою для вирішення, якщо мати на увазі походження літери як такої (походження піктограми чи ієрогліфа як малюнка ситуації чи предмета зрозуміле саме собою). І труднощі, з якими стикалося і стикається вирішення цієї проблеми, буде певною мірою зрозуміла, якщо ми врахуємо той факт, що різниця між такими феноменами мови, як літера і звук, дуже важко давалася не лише простим грамотним людям, а й професійним лінгвістам. Можна сміливо сказати, що до кінця 19 століття змішання звуку і букви було масовим явищем у вчених працях мовознавців, тобто. змішувалася первинна звукова семіотична система мови та її пізня вторинна семіотична система - лист. Більше того, колосальний напрямок у лінгвістиці – порівняльно-історичний метод та лінгвістика – побудовані на апріорному припущенні, що давня буква точно передає звук. Можна припустити, що найдавніша протобуква (найперша літера) справді відповідала звуку (хоча це зовсім не обов'язкова умова), проте навіть якщо це так, все-таки ми відразу стикаємося з проблемами орфографії: система письма не обов'язково повинна бути транскрипцією навіть у початковий період розвитку писемності, з чого випливає, що слово, що звучить і написане, могли не відповідати один одному вже в момент виникнення писемності. Так, наприклад, у північносемітських мовах, з двадцятидвобуквенної азбуки яких пізніше відбулися багато інших азбуки, голосні звуки просто не позначалися на листі, проте в мові вони були і в мові також звучали. Подібним алфавітом був і фінікійський алфавіт (найдавніший напис датується 11 століттям до н.е.) - у цьому алфавіті було 22 літери, що передають лише приголосні звуки.

І.А.Бодуен де Куртене першим у світовій лінгвістиці провів чітку грань між буквою та звуком, а потім додав до цих суто матеріальних лінгвістичних об'єктів та ментальні відповідності: звуку відповідала фонема, букві – графема. Про різницю між «вимовно-слуховою та писано-зоровою» формою мовної діяльності Бодуен писав у роботі «Про ставлення російського листа до російської мови». Але до однієї відмінності та протиставлення теоретично Бодуена справа не зводилося, він також аргументовано пояснив взаємозв'язок між ними. Так, він пише: «Справжній зв'язок між листом і мовою може бути зв'язком єдино психічним. При такій постановці питання як лист та його елементи, і мова та її елементи перетворюються на психічні величини, на психічні цінності. А як і минущі звуки мови у всьому їх різноманітності, і літери, що залишаються, ми повинні уявляти собі що відбуваються і існуючими в зовнішньому світі, то, коли справа доходить до психічних величин і психічних цінностей, і літери і звуки треба замінити їх психічними джерелами, т.е. тобто. уявленнями звуків і літер, що існують і діють постійно і безперервно в індивідуальній людській психіці».

Мета цієї роботи – розглянути питання походження алфавітного листа.

Простежити походження писемності;

Вивчити походження глаголиці та азбучну (алфавітну) молитву;

Виявити етапи становлення листа.

Першими, хто стверджував, що у слов'ян ще в дохристиянський період був самобутній лист - глаголиця, були чеські вчені Лінгардт та Антон, які вважали, що глаголиця виникла ще у V – VI ст. у західних слов'ян. Подібних поглядів дотримувався П. Я. Чорних, Н. А. Константинов, Є. М. Епштейн та деякі інші вчені. П. Я. Чорних писав: «Можна говорити про безперервну (з доісторичних часів) письмову традицію біля Стародавньої Русі».

У середині XIX століття чеський лінгвіст Й. Добровольський припустив, що Кирило створив кирилицю, але пізніше його учні переробили кирилицю на глаголицю, щоб уникнути переслідування з боку католицького духовенства. Цю гіпотезу розвивали також І. І. Срезневський, А. І. Соболевський, Є. Ф. Карський.

В наприкінці XIXстоліття В. Ф. Міллер і П. В. Голубовський висунули гіпотезу про те, що Костянтин і Мефодій створили в Моравії глаголицю, цю думку підтримав болгарський академік Є. Георгієв. В. А. Істрін, також прихильник цієї гіпотези, як аргумент наводить наступний: «Кирилиця, безсумнівно, походить з візантійського статутного листа і легко могла розвинутися з нього чисто еволюційним шляхом, шляхом графічних змін або лігатурних поєднань візантійських літер, а також шляхом запозичення двох-трьох літер, що бракують, з єврейської азбуки. А глаголиця не може бути повністю виведена з будь-якої іншої системи листа і найбільше схожа на штучно створену систему» ​​.

1 Походження писемності

1.1 Коротка історія листа

Значення листа історія розвитку цивілізації важко переоцінити. У мові, як у дзеркалі, відображено весь світ, все наше життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми ніби сідаємо в машину часу і можемо перенестись і в недавні часи, і в давнину.

Спочатку з'явився картинний лист (піктографія): якусь подію зображували у вигляді малюнка, потім стали зображати вже не подію, а окремі предмети, спочатку дотримуючись подібності до зображуваного, а потім у вигляді умовних знаків (ідеографія, ієрогліфи), і, нарешті, навчилися зображати не предмети, а передавати знаками їхньої назви (звуковий лист). Спочатку в звуковому листі вживалися лише приголосні звуки, а голосні або взагалі сприймалися, або позначалися додатковими значками (складовий лист). Складовий лист був у вживанні у багатьох семітських народів, у тому числі й у фінікійців.

Велику справу створення слов'янської азбуки здійснили брати Костянтин (при хрещенні Кирило, що прийняв ім'я) і Мефодій. Головна заслуга у цій справі належить Кирилові. Мефодій був вірним його помічником. Складаючи слов'янську азбуку, Кирило зміг вловити у звучанні знайомої йому з дитинства слов'янської мови (а це був, ймовірно, один із діалектів давньоболгарської мови) основні звуки цієї мови та знайти для кожного з них літерні позначення. Читаючи по-старослов'янськи, ми вимовляємо слова так, як вони написані. У старослов'янській мові ми не зустрінемо такої розбіжності між звучанням слів та їх вимовою, як, наприклад, англійською чи французькою.

Слов'янська книжкова мова (старослов'янська) набула поширення як загальної мови для багатьох слов'янських народів. Ним користувалися південні слов'яни (болгари, серби, хорвати), західні слов'яни (чехи, словаки), східні слов'яни (українці, білоруси, росіяни).

На згадку про великий подвиг Кирила та Мефодія 24 травня у всьому світі святкується День слов'янської писемності. Особливо урочисто відзначається він у Болгарії. Там відбуваються святкові ходи зі слов'янською абеткою та іконами святих братів. Починаючи з 1987 року, і в нашій країні цього дня стало проводитися свято слов'янської писемності та культури.

Слово «азбука» походить від назв двох перших літер слов'янської азбуки: А (аз) та Б (буки):

АЗБУКА: АЗ+БУКИ

а слово «алфавіт» походить із назви двох перших букв грецького алфавіту:

Алфавіт: Альфа + Віта

Алфавіт набагато старший за абетку. У IX столітті азбуки був, і слов'яни не мали власних букв. І тому не було й писемності. Слов'яни було неможливо написати своєю мовою ні книжок, ні навіть листів одне одному.

У IX столітті у Візантії, у місті Солунь (тепер це місто Салоніки в Греції), жили два брати – Костянтин та Мефодій. Були вони люди мудрі та дуже освічені та добре знали слов'янську мову. Цих братів грецький цар Михайло послав до слов'ян у відповідь прохання слов'янського князя Ростислава. (Просив Ростислав надіслати вчителів, які змогли б розповісти слов'янам про святі християнські книги, невідомі їм книжкові слова та сенс їх).

І ось брати Костянтин та Мефодій приїхали до слов'ян, щоб створити слов'янську азбуку, яка згодом стала називатися кирилицею. (На честь Костянтина, який, прийнявши чернецтво, отримав ім'я Кирило).

Кирило та Мефодій взяли грецький алфавіт і пристосували його для звуків слов'янської мови. Багато наших літер взято з грецької, тому вони і з виду на них схожі.

1.2 Азбука Костянтина та кириличний лист

Рукописи Х і ХІ століть написані двома різними абетками. Одні написані кирилицею, інші – глаголицею. Але яка з цих двох абеток давніша? Тобто, яким листом були написані рукописи кирило-мефодіївських часів, що не збереглися?

Цілий ряд фактів вказує на те, що більш давньою абеткою слід вважати глаголицю. Найдавніші пам'ятники (у тому числі «Київські листки») написані саме на глаголиці, причому написані архаїчнішою мовою, близькою за фонетичним складом мови південних слов'ян. На давню давнину глаголиці вказують і палімпсести (рукописи на пергамені, у яких старий текст зішкряблений і по ньому написаний новий). На всіх палімпсестах, що збереглися, зіскоблена глаголиця, і новий текст написаний на кирилиці. Немає жодного палімпсесту, в якому була б зіскоблена кирилиця і по ній написана глаголиця.

Є й інші факти, що свідчать про більшу давнину глаголиці. Отже, в сучасній славістиці вже ніхто не сумнівається в тому, що вчені мужі Костянтин Філософ (після ухвалення чернецтво Кирило) та його брат Мефодій «переклали» звуки слов'янської мови на пергамент за допомогою тієї азбуки, яку сьогодні прийнято називати глаголіцею. Пізніше (мабуть, на соборі в Преславі, в столиці болгарського царя Симеона в 893) з'явилася кирилиця, яка згодом витіснила глаголицю у всіх слов'янських країнах, за винятком Північної Далмації (адріатичне узбережжя), де хорвати-католики продовжували кінця минулого сторіччя.

У кирилиці літери мають простішу і зрозумілішу для нас форму. Яка абетка була винайдена Костянтином, ми не знаємо, але саме кирилиця стала основою нашого російського алфавіту. Саме слово «азбука» сталося за назвою перших двох букв кирилиці: «Аз» ​​і «Буки».

Накреслення літер глаголиці такі своєрідні, що наочної подібності між нею та іншими алфавітами - немає. Дієслова була поширена серед західних слов'ян, але поступово майже всюди її витіснив латинський алфавіт. Найдавніші книги, написані глаголіцею, дійшли до нас із XI століття.

Прикладом для написання літер кирилиці послужили знаки грецького статутного алфавіту. Перші книги на кирилиці також написані статутом. Статут - це такий лист, коли літери пишуться прямо на однаковій відстані один від одного, без нахилу - вони ніби «заставлені». Літери строго геометричні, вертикальні лінії, як правило, товщі за горизонтальні, проміжку між словами немає. Давньоруські рукописи IX - XIV століть написані статутом (Додаток 1).

З середини XIV століття набув поширення напівустав, який був менш красивим, ніж статут, зате дозволяв писати швидше. З'явився нахил у буквах, їхня геометричність не така помітна; перестало витримуватися співвідношення товстих та тонких ліній; текст уже поділявся на слова (Додаток 2).

У XV столітті напівустав поступається місцем скоропису (Додаток 3).

Рукописи написані «швидким звичаєм», відрізняє зв'язне написання сусідніх літер, розгонистість письма. У скорописі кожна літера мала безліч варіантів написання. З недостатнім розвитком швидкості з'являються ознаки індивідуального почерку.

Писемність російськими була сприйнята від сусідньої Болгарії - країни, що прийняла хрещення на сто років раніше Русі. Про те, що писемність проникла на Русь до прийняття християнства, тобто до 988 року, свідчать договори князів Олега та Ігоря з греками. У них згадується про письмові заповіти російських, про тексти, написані двома мовами, про переписувача Івана - переписувача і перекладача.

Найдавніша книга на Русі, написана кирилицею, - Остромирове Євангеліє - 1057 року. Це Євангеліє зберігається у Санкт-Петербурзі, у бібліотеці Російської Академії наук.

Кирила проіснувала практично без зміни до часів Петра Великого, при якому були внесені зміни до накреслень деяких літер, а 11 літер були виключені з алфавіту. Новий алфавіт став біднішим за змістом, але простіше і більше пристосований до друку різних цивільних ділових паперів. Він так і отримав назву «громадянський».

У 1918 році була проведена нова реформа алфавіту, і кирилиця втратила ще чотири літери: ять, і (I), іжицю, фіту. А ми внаслідок цього дещо втратили багатство фарб слов'янської писемності, подарованої нам солунськими братами святими Кирилом та Мефодієм – просвітителями слов'ян.

Одним із важливих джерел з історії слов'янської писемності є «Сказання про письмена», написане наприкінці IX - на початку Х століття якимсь чорноризцем (ченцем) Хоробром. «Сказання» це було досить популярно за часів середньовічної Русі, про це свідчить кількість списків «Сказання», що дійшли до нас. З 73 збережених рукописних списків XIV-XVIII століть понад половину давньоруського походження.

Цей твір давньоболгарського книжника написано церковнослов'янською мовою і розповідає про особливості слов'янської азбуки, умови її виникнення. Оповідь була присвячена доказу того, що слов'янський лист, створений Костянтином-Кириллом, нічим не поступається грецькому і більше, здатне передати всі особливості слов'янської мови, зокрема, у слов'янській азбуці були літери для позначення специфічних слов'янських звуків.

Основна частина «Сказання» показувала, що багато систем письма, у тому числі грецька, виникали і розвивалися поступово, а їх творці враховували досвід своїх попередників. Створення слов'янської абетки стало завершальним етапом багатовікового процесу створення писемності. Чорнорізець Хоробр писав, що Кирило спирався на досвід створення світових алфавітів і навіть розпочав свою азбуку з тієї ж літери, що й більш ранні єврейська та грецька алфавіти, але впорядкував слов'янське письмо і тим самим здійснив науковий подвиг.

Одним із найсильніших аргументів на користь слов'янської азбуки, особливо для людей середньовіччя був той, що грецький лист створювали язичники, а слов'янський лист – «святий чоловік».

Розглянемо аргументи, які наводить В. А. Істрін, на підтвердження тому факту, що Кирило створив кирилицю.

Історія листа, - за словами В. А. Істріна, - показує, що поширення майже будь-якої релігії супроводжувалося одночасним поширенням пов'язаної з цією релігією системи листа. «Так, західне християнство завжди вводилося у різних народів разом із латинським листом; мусульманство - разом із арабським листом; буддизм на середньому Сході - разом з індійськими системами письма (брахмі, деванагарі та ін.), а на Далекому Сході - разом із китайською ієрогліфікою; релігія Зороастра - разом із алфавітом Авести» . Не була винятком і східна православна церква, яка несла слово Боже разом із грецькою азбукою. Згадаймо, що Костянтин не погодився б поїхати до Моравії, якби вже там не було самобутнього листа як основи для азбукотворчості.

З цього випливає, що Костянтин взяв за основу самобутню глаголицю і створив на її основі та основі грецької азбуки якусь синтетичну писемність, названу згодом кирилицею, в якій грецькі літери були пристосовані для передачі слов'янських звуків, але частина літер була просто запозичена з ми. Покажемо нижче.

Про створення Костянтином азбуки за грецьким зразком за збереження низки найдавніших слов'янських літер прямо пише Чорнорізець Хоробр: «Напередодні словене не меху книгъ але чр'тами і різами чтеху і гатааху погані сущее. Хрестивши ж ся римськими й грецькими письменами потребувалась писати словенську мову без опорядженняа але як може ся писати добрі грецькими письмена Б'абоживот або зелене або церква або сподівання або широта або отрута або ждоу або юність або мова і інаа побнаа цим і тако беша багато літа. Потім же члколюбець Б'стрижи все і не залиши члчароду без розуму але вся до разоуму наводячи і попсу помилувавши рід словенські після них стгоКостянтина філософа чоловіка, що називається Кирила, праведна і істинна і створи їм л.письмена і вісім ова у чину грецьких письмен ова ж по словенстеї мови Від правого ж начен по грьчскому вони зубо алфа а ся аз від аза почати обидва ... СтійКирило створипръвое (првее) листа азь але яко і пръвомоу сущеу письмени азь і від Баданоу родоу словенському на отр'стя оуст...».

Цілком ясно Чорнорізець Хоробр говорить тут про те, що частина літер Костянтин взяв у грецькій азбуці (за чином грецьких письмен), а частина літер взяв у слов'янській - «ова ж по словенстеї мови», але почав азбуку Костянтин з літери аз, як і в грецькою. Більше того, у списку тексту Чорнорізця Храбра «Сказання про письмена», що зберігається в Московській духовній акдемії (список 15 століття) є просто однозначний запис: «глашати а, б, в, д, юс-великий, від цього суть кд побна грецьким письменем . Суть же си. А, в, г, д, е, з, і, і-дес., К, л, м, н, о, п, р, с, т, оу, ф, х, омега, і... словенської мови». Тут йдеться про те, як вимовляти літери нової абетки.

За свідченням усіх без винятку списків «Житія Кирила», Костянтин під час подорожі до хазар у Херсонесі виявив Євангеліє та Псалтир, написані російськими письменами. Ось як розповідається про це в «Паннонському житті»: «Знайдіть же ту євангелію і псалтир російськими письменами писано, і людину набуде глаголяща тою бесідою, і бесідова з ним і силу мови прийм, своєї бесіді приклада разнаа писмена, голосна Богу молитву творячи, незабаром почати честі і сказати, і множися йому дивляку..» . Важко трактувати це свідчення якось двояко. Тут йдеться про те, що Костянтин виявив у Херсонесі священні книгиросійською мовою, знайшов людину, що глаголячи тою бесідою (що розмовляє тією мовою), зіставив різні літери - голосні і приголосні - своєї і російської мови і незабаром навчився читати і говорити російською, чому багато хто дивувався. Зі сказаного також випливає, що росіяни приймали християнство і перекладали грецькі книги ще до 988 року, - про це є також свідчення арабського джерела.

У 907 році було укладено перший договір з Візантією, про що свідчить договірна грамота, яка не дійшла до нас, але збереглася в «Повісті временних літ» у переказі. За першим договором були й інші. Зрозуміло, що договірна грамота була складена грецькою мовою, з одного боку, і давньоруською мовою, з іншого боку. Цілком зрозуміло, що для цього використовувалася російська абетка, якою в цей період могла бути лише глаголиця.

Цифрова система глаголиці послідовна: перша літера = 1, друга літера = 2 і т. д., що свідчить про те, що вона була вихідною системою рахунку. Що ж до кирилиці, то в ній все змішалося і порядок проходження літер не відповідає натуральному ряду чисел, є літери, які вживаються тільки як цифри. Такий стан справ у кирилиці виникло тому, що вона синтезує грецьку азбуку та глаголицю, тобто включає літери з різних азбук.

Грецькі букви пси і ксі завжди використовувалися як цифри, дуже рідко їх можна було зустріти у власних іменах АлеХандръ, ХсерХъ (Ксеркс), іноді у словах типу псалом (з першою буквою пси).

У південних слов'ян є легенда, що розповідає у тому, що з давніх часів існувало лист.

В.А.Истрин і П.Я.Черных наводять і такі аргументи: якщо вважати, що листа у слов'ян не існувало ще задовго до прийняття ними християнства, то не зрозумілий і несподівано високий розквіт болгарської літератури наприкінці IX – на початку Х ст., а також пізніше давньоруської літератури («Слово про похід Ігорів», як і «Моління Данила Заточника», «Руська Правда» написані давньоруською, а не старослов'янською мовою), не буде також зрозумілим широке поширення писемності в побуті східних слов'ян X-XI ст. ., і високу майстерність, якого досягло на Русі вже до XI ст. мистецтво письма та книжкове оформлення (приклад - «Остромирове євангеліє»).

2 Походження глаголиці та азбучна молитва

З кирилицею все ясно - вона походить від грецького унціального листа, але як пояснити походження глаголиці?

Багато лінгвісти намагалися дати більш-менш задовільну відповідь на це питання, але їхні спроби не мали успіху. Справа в тому, що багато стародавніх алфавітів, у тому числі грецьку та латинську, створювалися за зразком ще більш давніх, тобто старих. раніше існуючих алфавітів. Грецька абетка, наприклад, виникла під впливом семитичного фінікійського письма, латинська під впливом грецького, і т.д.

Взагалі у науці довгий час вважалося, що будь-який лист у своїй основі є культурним запозиченням. Посилаючись на цю «невпинну наукову істину», вчені ХІХ і ХХ ст. намагалися таким же чином вивести глаголицю з якогось давнішого листа: коптського, давньоєврейського, готського, рунічного, вірменського, грузинського... Але всі ці трактування були непереконливі і майже завжди супроводжувалися неминучими «може бути», «мабуть», «не виключено».

Нарешті вчені змушені були зізнатися, що глаголиця не схожа ні на якийсь інший лист і, швидше за все, цілком винайдена солунськими братами Кирилом і Мефодієм, як, втім, свідчить древній слов'янський список російської редакції «Похвала святим Кирилу і Мефодію»: «Не на туже Зробили свою справу, покладаючись не на чужу основу, а знову літери винайшли ».

Якщо взяти глаголицю, стає помітним її корінне відмінність від грецької азбуки: багато літери в глаголице змальовані з становища анфас, що зумовлює схожості гласних і приголосних літер і загалом є великим недоліком даної графічної системи. У певну історичну епоху відбувається поворот погляду, і залучається погляд і проекція у профіль при схематичному зображенні артикуляції як букви. У новій абетці Кирила літери описують органи мови у профіль, як у грецькій абетці. Крім цього, частина дієслівних букв, які також описують артикуляцію у профіль, подібно до грецьких були перенесені в нову абетку. І все ж таки в кирилицю були перенесені і споконвічно дієслівні літери, які описували артикуляцію анфас, проте Костянтин перетворив їх значною мірою. Цей прийом міг виникнути на досить розвиненій стадії писемності, коли літера вже перетворювалася на знак і певною мірою втрачала, хоч і не до кінця, мотивований зв'язок з тією артикуляційною фігурою (артикулятетою), яку вона зображала. Іншими словами, поворот в окресленні букв із положення анфас в положення в профіль означав поворот розвитку графічної системи у бік профільної семантизації, а також можливого зниження мотивованості літери артикуляційним профілем. Для представлення літери як артикуляції в профіль була необхідна підвищена ступінь абстрагування, що відповідало підвищення загального рівня суспільної свідомості. Так здійснювався перехід глаголічних літер переважно з розряду іконічних малюнків анфас (ієрогліфів артикулятети) до розряду менш мотивованих знаків, що пов'язано зі зниженням образотворчої мотивованості кириличної літери для слов'янської мовної свідомості. Нова літера втрачає іконічність і дедалі більше перетворюється із символу на невмотивований знак, але потім з'являється нова мотивація, тобто. Внутрішній погляд представляє малюнку букви інший тип малюнка артикуляційної фігури - складніший, ніж попередній. Проте великим виграшем виявилося підвищення інформативності літери у кирилиці. Саме цю місію здійснив Костянтин у Моравії у 863 році, хоча проект перелицьовування старої та створення нової слов'янської азбуки на грецький лад, ймовірно, виник у Костянтина після знайомства зі слов'янським листом у Херсонесі під час хазарської подорожі.

Абеткова молитва - один із найраніших або навіть перший зі слов'янських віршів. Одні вчені вважають, що її написав сам творець слов'янської азбуки - святий Кирило (до прийняття чернецтво званий Костянтином Філософом). Інші вчені приписують авторство цього твору учневі святого Мефодія, видатному літератору та церковному діячеві Костянтину Преславському (єпископу Преславу Великому), який жив на рубежі IX - Х століть.

«A3 СЛОВОМ СИМ МОЛЮСЯ БОГУ» (виявлена ​​серед рукописів колишньої Патріаршої бібліотеки у збірнику, що колись належав патріарху Никону): У цьому виданні молитва наводиться у поєднанні із зображенням відповідних літер слов'янської азбуки та їх назвами. Сам текст молитви передається звичними нам літерами російського алфавіту із збереженням звучання тексту оригіналу (Додаток 4).

Таким чином, можна говорити, що засновниками глаголиці є Кирило і Мефодій. Походження та авторство азбучної молитви викликає суперечки і на сьогоднішній день.

3 Етапи еволюції письма

В еволюції письма та мови можна виділити ряд етапів. Так, найдавніший варіант листа - ідеографія виникла як найперший і найпростіший варіант листа, заснованого на безпосередньому зображенні предмета в ієрогліфічній формі. Така форма листа, як пише Л.Р.Зіндер, «мала зберігатися, принаймні, до того етапу розвитку мови, коли його звукова сторона набула автономності. Звичайно, поки нерозчленований звуковий комплекс був однозначно пов'язаний з відповідним «сенсом», тільки передача цього «сенсу» без урахування його вираження у мові була метою початкової стадії розвитку листа. Цю стадію повністю відбиває ідеографія, пристосована лише передачі змісту. Можна сказати, що піктографія не передає мову, а замінює її». Зауважимо, проте, що ідеографія як система графіки, що є безпосередній малюнок предмета, була обов'язковою стадією в еволюції всіх мов індоєвропейського ареалу. До початку «осьового часу» у багатьох індоєвропейців просто не було жодної писемності, що не означає, що індоєвропейці не користувалися власне малюнком для передачі інформації. У книзі І.К.Кузьмічова описані типи «печерних» малюнків, які виявляються на індоєвропейській території з найдавніших часів і які не лише інформативні, а й естетичні.

Ієрогліфічне лист відповідало такому типу мови, в якому слово не було і не могло бути похідним, що розкладається на морфеми, - таке слово вичленувалося в мові як цілокупна самостійна одиниця. До такого типу мов належать китайська та ін. Цей тип мови можна назвати морфемно-внедеривационным - у ньому немає морфологічного типу словотвори у загальноприйнятому значенні слова, проте найширше представлено семантичне слововиробництво. Цим мовам характерна така риса, як рівність складу слова, слова морфемі, - те й інше представлено в ізольованому вигляді «морфемословослага». Однак у міру наростання в подібних мовах абстрактних слів типу «дружба», «ставлення» та подібних, які важко «намалювати», розпочався процес перетворення ієрогліфічного письма, коли в багатьох випадках ієрогліф уже не є малюнком предмета, а означає мову або звукокомплекс, хоча Досі конкретні предмети в китайській, наприклад, мові просто передаються «на листі» схематичним малюнком, - такими ієрогліфами є знаки «людина», «дім» та багато інших. У ряді країн (насамперед у Японії та Китаї) виникла ситуація графічного двовладдя, коли використовується ієрогліфіка та латиниця паралельно, при цьому латиниця найчастіше обслуговує мову комерції та міжнародної реклами).

Якісний стрибок у розвитку системи письма стався з появою сучасної літерної системи письма.

Почнемо з відкриття дивовижної подібності графік різних мов, яке зробив Н.С. Про таку подібність писав також В.А.Истрин: «Є деяка подібність й у загальному графічному характері грузинського, вірменського та дієслівного листа» . Пізніше академік Т.В.Гамкрелідзе спеціально аналізував разючий факт літерної подібності трьох різних азбук - глаголиці, давньогрузинської азбуки асомтаврулі та давньовірменської азбуки еркатагір. Характерно, що асомтаврулі та еркатагир з найдавніших часів не дуже змінилися і лежать в основі сучасних грузинської та вірменської азбуки. Т.В.Гамкрелідзе присвятив велику статтю формуванню деяких письмових систем ранньохристиянської епохи, проаналізувавши коптську, готську, старослов'янську, давньогрузинську та давньовірменську писемність. Позиція Т.В.Гамкрелідзе стосовно питання про походження цих трьох азбук із самого початку двояка. Спочатку він припускає, що асомтаврулі та еркатагир могли виникнути під впливом грецького мінускульного листа. Однак у подальшому Т.В.Гамкрелизде стверджує, що графічні символи давньовірменської писемності «Еркатагір», створеної першовчителем всіх вірмен Месропом Маштоцом, «винайдено переважно незалежно від грецької графіки внаслідок оригінальної творчості його творця з використанням різних негрецьких зразків. У цьому плані давньовірменська писемність протистоїть типологічно іншим писемним системам, які спираються грецьку писемність: коптської, готської і старослов'янської кирилиці» .

Н.С.Трубецкой, В.А.Истрин, Т.В.Гамкрелидзе та інші дослідники поставили найважливішу наукову проблему: є три азбуки, які схожі друг на друга - це глаголиця, еркатагир і асомтаврулі (насправді схожих друг на друга азбук має бути набагато більше), але всі вони були дуже далекі від вирішення цієї проблеми.

Виникнення літерного листа – це найбільша інформаційна революція історія людства. Саме вона уможливила виникнення християнства та його поширення як світової релігії. Ця революція створила новий осьовий час і нову людину, яка багаторазово збільшила обсяг переданої та накопичуваної інформації. Фактично з цього моменту почалося століття інформації, і наступне велике відкриття, що ознаменувало другий етап інформаційної революції, - друкарський верстат - означило те, що Маршалл Маклюен назвав гуттенберговою галактикою. Наприкінці минулого століття відбувся третій етап інформаційної революції, що ознаменував виникнення глобальної інформаційної інтернет-спільноти. Так інформаційні підсистеми об'єдналися у глобальну мережу, а інформація перетворилася на найцінніший товар.

Не викликає сумніву, що початок сучасної інформаційної епохи було покладено відкриттям літери, і найбільший інтерес у зв'язку з цим викликає сам механізм виникнення літери. Вирішення проблеми походження літери значною мірою просунулося завдяки здогаду В.І.Роліч, який розгадав, як могла виникнути перша літера. В.І.Роліч пише: «Аналізуючи літери російської азбуки (особливо у початковому її варіанті), ми виявили в накресленні всіх літер зображення основного моменту в їхньому артикулюванні. Подібна, але менш жорстка картина в латинському алфавіті. Ми вважаємо, що це явище пояснюється мимовільним (а може, і свідомим) проектуванням психофізичного образу фонеми при її символічному зображенні».

p align="justify"> Контекст цього висловлювання в цілому може бути зведений до абсолютно істинного твердження, що буква графічно відображає деякі риси артикуляції звуку мови. Протобуква виникла як малюнок, як своєрідний ієрогліф, але не предмета чи сценки з життя, а артикуляції звуку, артикуляційної фігури, що утворюється з органів мови у момент виголошення звуку.

Висновок

Можливості листа не обмежені ні часом, ні відстанню. Але мистецтвом листа люди володіли який завжди. Це мистецтво розвивалося довго, протягом багатьох тисячоліть.

Греки створили свій алфавіт з урахуванням фінікійського письма, але значно вдосконалили його, ввівши спеціальні знаки для голосних звуків. Грецький лист ліг в основу латинської абетки, а в IX столітті було створено слов'янське лист шляхом використання літер грецького алфавіту.

Після прийняття християнства росіяни перейняли від болгар та все багатство слов'янської писемності. У Болгарії були слов'янські церковні книги. У той час давньоболгарська та давньоруська мови були настільки близькі, що перекладати болгарську російською не було необхідності. Болгарські книжки просто переписувалися та вживалися у храмах Києва та інших міст Стародавньої Русі.

В еволюції письма та мови можна виділити ряд етапів. Так, найдавніший варіант листа - ідеографія виникла як найперший і найпростіший варіант листа, заснованого на безпосередньому зображенні предмета в ієрогліфічній формі.

Якісний стрибок у розвитку системи письма стався з появою сучасної буквеної системи письма. Виникнення літерного листа – це найбільша інформаційна революція історія людства. Саме вона уможливила виникнення християнства та його поширення як світової релігії.

Список літератури

1. Волоцька З.М., Молошня Т.М., Ніколаєва Т.М. Досвід опису російської мови у його письмовій формі. М., 1964.

2. Гамкрелідзе Г.В. Системи ранньохристиянських писемностей// Питання мовознавства. 1987. № 6.

3. Гельб І.Е. Вивчення систем писемності у давніх слов'ян. М., 2003.

4. Зіндер Л.Р. З історії листа. Л., 1988.

5. Істрін В.А. Витоки російської писемності. М., 1988.

6. Кіров Є.Ф. Теоретичні проблемимоделювання мови. Казань, 1989.

7. Кузьмічов І.К. Введення в естетику художньої свідомості. Нижній Новгород, 1997р.

8. Панов Є.М. Знаки. Символи. Мови. М., 2000.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Перша писемність виникла Землі 5000 років тому вони. То була писемність шумерів.
Письмість була названа клинописом за своєю пізнішою формою. Лист проводився спеціальною паличкою з очерету на глиняних табличках. Потім ці таблички сушили та обпалювали у печі, тому вони дійшли до наших днів.

Існують 2 гіпотези про зародження писемності:

• моногенезу (винайдено в одному місці)
• полігенезу (у кількох осередках).

Письмість представлена ​​в 3х первинних осередках, зв'язок яких не доведено:

1. месопотамська (шумери)
2. єгипетський (за теорією моногенезу занесено від шумер)
3. писемність далекого сходу (китайська, з теорії моногенезу занесена від шумера).

Писемність усюди розвивається одноманітно - від малюнків до письмових знаків. Піктографія перетворюється на графічну систему. Рисунковий лист перетворюється на графіку мови не тоді, коли зникають малюнки (наприклад, в Єгипті використовувалися малюнки, але це не малюнок), а коли ми можемо вгадати, якою мовою текст написаний.
Іноді люди замість листа надсилали одне одному різні предмети.
Грецький історик Геродот, який жив у V ст. до зв. е., розповідає про «лист» скіфів до перського царя Дарія. Скіфський гонець прийшов у табір персів і поклав перед царем подарунки, «що складаються з птаха, миші, жаби та п'яти стріл». Скіфи не вміли писати, тому так виглядало їхнє послання. Дарій спитав, що означають ці дари. Гонець відповів, що йому наказано вручити їх цареві і відразу повернутися назад. А перси мають самі розгадати сенс «листа». Довго радився Дарій зі своїми воїнами і нарешті сказав, як він зрозумів послання: миша живе в землі, жаба живе у воді, птах подібний до коня, а стріли — військова хоробрість скіфів. Таким чином, вирішив Дарій, скіфи віддають йому свою воду та землю і підкоряються персам, віддаючи свою військову хоробрість.
Але воєначальник персів Гобрій інакше пояснив «лист»: «Якщо ви, перси, не влетите, як птахи в небеса, або подібно мишам не сховаєтеся в землю, або подібно жабам не вскачете в озера, то не повернетеся назад і падете під ударами наших стріл ».
Як бачите, предметний лист можна тлумачити по-різному. Історія війни Дарія зі скіфами показала, що правим виявився Гобрій. Перси не змогли перемогти невловимих скіфів, кочували в степах Північного Причорномор'я, Дарій пішов зі своїм військом зі скіфських земель.
Власне лист, лист накреслювальний почався з малюнків. Лист малюнками називається піктографією (від латинського pictus - мальовничий та грецького grapho - пишу). У піктографії мистецтво та лист нерозчленовані, тому наскальними малюнками займаються археологи, етнографи, мистецтвознавці, історики писемності. Кожен цікавиться своєю областю. Для історика писемності важлива інформація, що міститься у малюнку. Малюнок-піктограма зазвичай позначає або якусь життєву ситуацію, наприклад полювання, або тварин і людей, або різні предмети - човен, будинок та ін.
Перші написи були про господарські турботи – їжу, зброю, запаси – предмети просто зображувалися. Поступово відбувається порушення принципу ізоморфізму (тобто достовірного зображення кількості предметів – скільки ваз є, стільки і малюємо). Зображення втрачає зв'язок із предметом. Замість трьох ваз тепер ваза і три рисочки, які передають кількість ваз, т.ч. кількісна та якісна інформація даються окремо. Перші переписувачі мали розділити і усвідомити відмінність якісних і кількісних знаків. Потім розвивається іконічність, утворюється власна граматика.
На рубежі IV – III тисячоліття до н. е. фараон Нармер підкорив Нижній Єгипет і наказав увічнити свою перемогу. Рельєфний малюнок зображує цю подію. А у правому верхньому кутку — піктограма, яка є підписом до рельєфів. Сокіл тримає мотузку, просунуту крізь ніздрі людської голови, яка ніби виходить із смужки землі з шістьма стеблами папірусу. Сокіл - символ царя-переможця, він тримає на прив'язі голову переможеного царя Півночі; земля з папірусами – це Нижній Єгипет, папірус її символ. Шість його стебел - шість тисяч полонених, оскільки знак папірусу означає тисячу. Але чи можна було малюнком передати царське ім'я? Звідки відомо, що його звали Нармером?
Виявляється, у цей час єгиптяни з малюнків уже почали виділяти знаки, які позначали не намальований предмет, а звуки, що становили його назву. Малюнок гною жука означав три звуки ХПР, а малюнок кошика — два звуки НБ. І хоча такі звуки залишалися малюнками, вони стали фонетичними знаками. У давньоєгипетській мові були слова з одно-, дво- та трилітерними складами. Оскільки єгиптяни голосних не писали, то односкладові слова зображували один звук. Коли єгиптянам треба було написати ім'я, вони використовували однобуквенні ієрогліфи.
Перехід від конкретних до абстрактних предметів, яким відповідає наочний образ. Китайські ієрогліфи виникли з малюнків (13в до н.е.) Дотепер ієрогліфи мало змінилися, але змінилася граматика мови (сучасний китаєць може прочитати тексти, написані до н.е., дізнається символи, але сенсу не вловить). Малюнок стилізується, спрощується, стандартизується.
Зрештою, у всіх осередках земної кулі знаки починають відображати звуки. Знаки отримали прив'язку до звучання цілого слова. Користуватись таким листом було дуже складно – це мистецтво. Дуже складна система письма, але вона задовольняла давніх, т.к. нею могла користуватися лише обмежена каста людей, котрим це знання було засобом для існування.
Необхідність швидко записувати складні та довгі тексти призвела до того, що малюнки спростилися, стали умовними значками – ієрогліфами (від грецького hieroglyphoi – священні письмена).
У 12-13 ст. до н.е. на ближньому сході – час появи синайських написів. Це крок до різкого зменшення кількості писемних знаків. Було вироблено знаки, які позначали склад. Письмість стала складовий. Для різних слів поєднання приголосного та голосного різне.
Завдяки наявності таких односкладових знаків, що позначають один звук, зі складної системи листа виділився алфавіт. Фінікійці, познайомившись із цими літерами, з їхньої основі створили свій алфавітне лист, спростивши знаки складової писемності. Кожному знаку цієї писемності було приписано байдуже розголос. Арабами та євреями використовувався лист без голосних. Існувала складна система вгадування, що давала постійні збої. Пізніше з'явилася система розголосів, але в побуті євреї та араби користувалися листом без розголосів.
Греки запозичували фінікійську систему. Грецька мова – індоєвропейська. Греки вводять знаки для голосних – це переворот. Греки винайшли повну систему писемності. Зображалися всі голосні. Пізніше стали зображати наголос (місце та тип), придихання. Також запровадили зображення просодики (аналог нотам), що у разі російської писемності і тому нами не використовується.
Чи можна відповісти на запитання: хто, яка людина винайшла систему писемності? Хто першим став застосовувати алфавітний лист? На ці запитання немає відповіді. Виникнення писемності було викликане вимогою життя суспільства та держави, господарської діяльностілюдей - і писемність з'явилася. Але алфавіти створювалися і пізніше, в епоху нашої нової ери, освіченими людьми свого часу. Так, Кирилом та Мефодієм було створено листа для слов'янських мов. Месроп Маштоц створив алфавітний лист для вірменської мови. Разом зі своїми учнями Маштоц вирушив до різних країн вивчати писемність. Це була «справжня наукова, можливо, перша у світі лінгвістична експедиція, що поставила за мету вироблення алфавіту», — писав член-кореспондент АН СРСР Д. А. Ольдерогге.
Народи Крайньої Півночі та Сибіру до Жовтневої революції не мали писемності. Тепер науковці Інституту народів Півночі створили для них алфавітний лист.
У Таджицькій республіці було багато неписьменних, оскільки арабський лист, яким колись користувалися таджики, дуже складний. Тепер таджики пишуть по-таджицькому російськими літерами.
Створюються писемності та у країнах сучасної Африки.