Розсудливість (Prudence) Не варто зводити розсудливість до простого прагнення уникнути небезпеки, a fortiori (тим більше - лат.) - До якоїсь розумної і розважливої ​​боягузтво. Також не слід, всупереч Канту, плутати розсудливість із простим життєвим егоїзмом. Філософський сенс

Розсудливості також властиві крайності, і воно не менше потребує міри, ніж легковажність.

З усіх принад жінки розсудливість краща.

Нерозсудливість властива квітучому віку, передбачливість - старіють.

Розсудливість полягає в тому, щоб уміти передбачати вигідне для себе та уникати невигідного.

Любов, любов, коли ти опановуєш нами, можна сказати: Пробач, розсудливість!

Нерідко людина буває надто розсудливою, щоб бути великою. Треба трохи фанатизму, аби здобути славу і в літературі, і в державних справах.

Цікаві афоризми про розсудливість

Розсудливий бачить лихо і ховається; а недосвідчені йдуть уперед і караються.

Ніхто зі смертних не буває щогодини розсудливий.

Невимовні захоплюючі афоризми про розсудливість

Розсудливість - величезний камінь, який ми безперервно котимо вгору і який постійно падає нам назад на голову.

Молода людина має бути розсудливою, не намагаючись їм здаватися; старий повинен здаватися розсудливим, хоч би й не був таким.

Дурниці треба робити з розумом!

Розсудливість передбачає, що власна користь не розглядається як мета моральної поведінки, хоча вона може бути його наслідком.

Виховання має спиратися на дві основи – моральність та розсудливість: перша підтримує чесноту, друга захищає від чужих пороків. Якщо опорою виявиться тільки моральність, ви виховаєте одних простолюд або мучеників; якщо тільки розсудливість – одних розважливих егоїстів.

"Випадок" і "доля" - це лише порожні слова: завзята розсудливість - ось доля людини.

Розсудливість має бути чимось середнім між розбещеністю та безпочуттям.

Розсудливість полягає в тому, щоб не руйнувати прихильності інших і зберігати його заради його самого.

Якби люди укладали тільки розсудливі шлюби, які шкоди це завдало б зростання народонаселення на землі!

Мистецтво починати. Навпаки діє дурість, всі дурні - сміливці. У простоті своїй вони на початку справи не передбачають перешкод, зате наприкінці не журяться від невдач. Розсудливість приступає до справи з оглядкою, його шпигуни, Передбачення і Роздум, розвідують шлях, щоб рухатися безперешкодно.

Відверті захоплюючі афоризми про розсудливість

Розсудливість - найкраща риса хоробрості.

Розсудливість – правильний захисний засіб від помилок життя.

У всьому має бути міра. І в розсудливості, можливо, навіть більше, ніж у легковажності!

Уникати зобов'язань - одне з найперших розсудливості. Великі здібності ставлять перед собою цілі великі та далекі; довгий шлях до них, і люди часто так і застряють на півдорозі, надто пізно беручись за головне. Від зобов'язань легше ухилитися, аніж вийти з них із честю.

За все у житті доводиться платити. Навіть за власну розсудливість.

Малу ціну має зброя поза країною, якщо немає розсудливості вдома.

Особлива розсудливість полягає також і в тому, щоб робити вчинки не лише з бажання їх зробити, а навпаки, за велінням обов'язку і здорового глузду.

Не можеш вчинити розумно, роби правильно.

Будь-яка морда розсудливого фасону викликає в мені неприємне відчуття.

Я не дуже люблю бачити розсудливість, прикріплену до зеленої нирки молодості, це немов плющ, що обвиває кущ і заважає його розвитку.

Не треба бути невігласом, але неуком прикинутися іноді не погано. З дурнем ні до чого бути мудрецем, з шаленим - розсудливим; з кожним говори його мовою.

Не треба завжди гострити. Розсудливість пізнається в серйозному, вона цінується вище, ніж дотепність. Хто вічно гострить - порожня людина.

Міні захоплюючі афоризми про розсудливість

Від покарання розумний розумніє, а дурний дуріє.

Розсудливість, на мій погляд, значно переоцінюють, тоді як вона всього лише та ж розсудливість, з якої витрусили всю суть.

Початок є розсудливість... Від розсудливості походять всі інші чесноти; воно вчить, що не можна жити приємно, не живучи розумно і справедливо, і навпаки, не можна жити розумно, морально і справедливо, не живучи приємно.

Розум без розсудливості – подвійне.

Єдина розумна помста за підлість - утриматися від підлості у відповідь.

Саме тоді, коли ми покладаємося на Бога, Бог покладається на нашу розсудливість.

Недарма лють і розсудливість зображують у образі молодика і старого. Юнак готовий руками висмикнути хвоста у дикого коня і падає, повалений, на землю. А старець не поспішаючи, по волоску, коні хвіст укоротить.

Звичайна розсудливість іноді дуже небезпечна: вона дозволяє робити сміливих припущень.

Розсудливість і любов не створені один для одного: у міру того, як росте кохання, зменшується розсудливість.

Легковажна людина набиває шишки через власну безтурботність і необачність, розсудлива - через чужі заздрощі і підлості.

Розсудливість теж ідеал.

Ґрунтовні захоплюючі афоризми про розсудливість/

Завжди бути напоготові - проти невігласів, упертих, співаків, проти всякого роду невігласів. На світі багато їх зустрічається, розсудливість у тому, щоб із ними не зустрічатися.

Діяти, коли сумніваєшся у розумності діяння, - небезпечно, краще утримайся. Розсудливість не допускає невпевненості, вона завжди йде при полуденному світлі розуму.

Розсудливість не допускає невпевненості, вона завжди йде при полуденному світлі розуму.

Як тільки розсудливість каже: "Не роби цього, це буде погано тлумачено", я завжди вчиняю всупереч йому.

Розсудливий той, хто не засмучується про те, чого не має, і, навпаки, радий тому, що має.

Розсудливість просвічує, а пристрасть засліплює.

Є вчинки, які ми усвідомимо через багато років: назвемо це запізнілою розсудливістю.

Розсудливому належить все випробувати, перш ніж вдаватися до зброї.

Нерідко в житті трапляються випадки, коли розумно не надто розумним бути.

Самозречення - не гідність; це всього лише вплив розсудливості на підлість.

Не страждати на недугу дурнів. Мудрі страждають нерідко недоліком розсудливості. Дурні, навпаки, надміром розважливості.

Помстимось недоброзичливцям розсудливістю!

Кожен розумний діє з знанням, а дурний виставляє напоказ дурість.

Розсудливість – це певна якість особистості, що набуває в процесі розвитку та дорослішання, що дозволяє здійснювати вибір на користь правильних та найефективніших шляхів та методів досягнення поставлених цілей. Розсудливість це простими словами вміння людини керуватися доводами розуму та вибирати ті способи, які принесуть або найкращі результати, або найменші втрати. Зазвичай, ця якість розглядається в позитивному аспекті і прирівнюється до основних благодійників душі.

Ця властивість характеру близька, але не тотожна мудрості. Мудрість може бути теоретична, може виявлятися у багатьох аспектах існування, а розсудливість має чіткий спрямований вектор. Воно завжди має практичну сторону та індивідуальні особливості реалізації.

Розсудливість стосується людини безпосередньо, і якщо мудрість здатна побудувати стратегію поліпшення долі всього людства, то розсудливість вибудовує чітку схему, що дозволяє, наприклад, покращити житлові умови або рівень доходу, який виявляє цю якість.

Що таке розсудливість

Розсудливість не є вродженою якістю, а набувається у процесі отримання життєвого досвіду, а також отриманого виховання та впливу соціального оточення. Також розвинути власну розсудливість більше шансів у того, хто прислухається до порад оточуючих, здатний слухати їх судження, а не діяти вперто на власний розсуд.

Риса розсудливості поступово розвивається і стає невід'ємною особистісною якістю у тих, хто звик ретельно обмірковувати та прораховувати ситуації. Даючи собі час на роздуми, паузу перед прийняттям рішення, людина не тільки здатна більше помітити, але й прийняти якісніше рішення, що стає розумнішим.

Розсудливість завжди проявляється стійкістю людини. Це своєрідний внутрішній маяк, який продовжує світити крізь будь-які шторми і не гасне в штиль. Людина не дозволить собі безрозсудного кутежу, коли все добре, і не втратить самоконтроль у критичній ситуації.

Розсудливість це простими словами певне здорове судження з практичним застосуванням висновків. Воно завжди практично, чи то творчі думки, що реалізуються в нові проекти, ідеї, здатні порадувати оточуючих чи матеріальні розрахунки збитків та прибутків у разі вибору певної стратегії.

Напрямок і коригування розсудливим вчинкам завжди надає розумова діяльність, тому безумство і розсудливість є протилежністю. Але різниця полюсів полягає не тільки в участі когнітивної сфери в оцінці та виборі дій, а також активної орієнтації на моральні та духовні норми.

Розсудливість завжди звертається до власних внутрішнім духовним і ціннісним критеріям, і кожна дія, яка приносить конкретне благо, буде здійснена відповідно до головних екзистенційних цінностей людини.

Безумство і розсудливість прагнуть задоволення бажань, але у разі божевільних пристрастей, людина просто пливе за течією, не співвідносить секундні пориви зі своїми загальними спонуканнями. Така поведінка може призводити до каяття та руйнування власного життя, що виключено при розсудливості.

Розсудливість спрямована на практичне застосування мудрості для покращення конкретної ситуації. Залежно від завдань особистості, це може бути забезпечення власного блага і безпеки або забезпечення блага лише на рівні країни, підприємства, просування ідеї. Яких масштабів не була ситуація, розсудливість змушує людину застосовувати власні знання, навички, здатність до міркування найкращим і найкориснішим чином. Це вміння включає здатність оцінювати ризики, виділяти головне, уникати маніпуляцій і навіювань і залишатися вірним обраному курсу.

На відміну від більшості людських якостей, що сприймаються по-різному, залежно від ступеня та ситуації прояву, розсудливість трактується всіма виключно позитивно. Запитанню може піддаватися будь-яких дій, як розсудливих. Наприклад, можна вважати божевіллям, віддати всі свої заощадження невідомій людині, але якщо потім з'ясовується, що на кону стояло життя коханої людини, якій загрожували, то вчинок стає більш ніж розсудливим.

Ця якість допомагає концентруватися на головній і довготривалій меті, не розпорошуючись на дрібні і не піддаючись хвилинним пристрастям. Також розсудливість дає людині розуміння, як досягати власного блага, без шкоди для інших, а можливо і з обопільною вигодою. Такий підхід завжди працює на довгострокову перспективу та уберігає від неприємностей у майбутньому.

Розсудливість здатна захистити людину не лише від власних безрозсудних вчинків, а й від впливу чужих нерозсудливостей. Уміння прогнозувати та розуміти ризики може виявлятися, як у виборі безпечної дороги замість траєкторій, де збираються кримінальні та небезпечні люди, так і у довгострокових перспективах грошових додавань. Це може бути допомога в уникненні крайнощів у прояві власних емоцій, які можуть злякати когось чи зашкодити справі, і навіть здатність передбачати і контролювати чи дистанціюватися від подібних емоційних сплесків із боку інших.

Це своєрідний вищий прояв моральних якостей, коли толерантне ставлення до інших та вміння справлятися з будь-якою ситуацією продиктовано не титанічними внутрішніми зусиллями та терпінням, а глибоким розумінням ситуації та життя.

Як відрізнити боягузтво від розсудливості

Боягузтість визначається, як зупинка дії або поведінки людини у певній ситуації під впливом . На підставі цього прояву боягузливість може бути переплутана з розсудливістю. В даному випадку варто розуміти, що навіть при однаковій зовнішній зупинці діяльності це може бути мотивовано різними внутрішніми процесами. Так, при боягузтві страх паралізує особистість, навіть там, де ситуація об'єктивно переборна. У разі розсудливої ​​розсудливості дія буде зупинена не на підставі сильних почуттів, а на підставі аналізу ситуації. І зазвичай, цей аналіз показує або критичні негативні наслідки, якщо продовжувати дію, або відсутність результату, і тоді зупинка є об'єктивним самозбереженням або економією енергії для пошуку інших можливостей.

Боягузтво є проявом душевної слабкості, неможливістю докладання вольових зусиль або свідомого контролю над власною поведінкою, це своєрідна інфантильна позиція. При цьому розсудливість притаманна виключно дорослим і зрілим особам, які мають багатий життєвий досвід і розвинений внутрішній світ, що дозволяє сприймати себе як сильного і здатного справлятися з труднощами, навіть якщо раніше не було подібного до досвіду.

Розсудливість не означає, що людина не відчуває страху, це про інший афективний та неадекватний стан психіки. При розсудливому підході людина відчуває власний страх, але це паралізує його розум і дієву активність. Він здатний оцінити ризики та скоригувати поведінку з урахуванням своєї емоційної реакції. Це може бути додаткова підготовка або звернення за підтримкою, можливо, вибереться більш тривалий шлях досягнення. У випадку з боязкістю страх блокує інтелектуальні функції і людина не здатна оцінити масштаби загрози і наслідки. Він відмовляється від будь-яких подолань, і прагне якнайшвидше покинути ситуацію. У розсудливому підході також може бути обраний шлях якнайшвидшого залишення ситуації, але це буде мотивовано відсутністю інших виходів та сильною загрозою.

Боягузтво неконтрольоване і несвідоме, розсудливість підпорядкована свідомій сфері і повністю доступна огляду та контролю людини. У деяких моментах емоційна сфера все ж таки може впливати на міру розсудливості суджень і при серйозних моральних потрясіннях розсудливість може залишати людину. Зворотного процесу немає, на боягузливість когнітивні функції мало впливають. Це відбувається лише на підставі того, що первинні механізми розвитку психіки, до яких належить страх, завжди залишатимуться сильнішими у своєму прояві, ніж набуті вищі духовні якості.

Саме слово розсудливість містить у собі складові, що визначають його. Розсудливість- Поєднання розуму з благою метою. Воно має на увазі володіння людиною якостей характеру, а також дій, які призведуть її до досягнення максимального власного блага. Іншими словами, це шлях до щастя. Розсудливість як моральна категорія має на увазі наявність у людини таких якостей, як мудрість і розважливість і передбачає глибоке обмірковування своїх дій, перш ніж вони будуть скоєні.

Розсудливість вимагає від людини застосовувати розважливість, насамперед у словах та вчинках. Недарма мова людини вважається найсерйознішою зброєю. Багато бід людина приносить собі та іншим необережним словами або неправильним їх тлумаченням. Крім розсудливості тут потрібна ще мудрість та корисна обережність. Насамперед, людина має продумати наслідок своїх слів та вчинків. Неперевірена інформація може принести зло іншій людині та почуття провини тому, хто її поширив. Вчинки, що керуються емоціями, необдумані та немудрі здатні зруйнувати життя самої людини та її оточення. Багато світових релігій вимагають від людини мудрості у справах і вчинках. А оскільки найвища мудрість належить Богу, то чинити за мудрістю – це означає відповідність до божих принципів.

Розсудливість відноситься до внутрішньої категорії і є вершиною формування у людини моральних якостей. Щоб досягти розсудливості, необхідно постійно працювати над собою, набувати необхідних знань про навколишній світ і з добром ставитися до інших людей. Якщо слідувати християнській традиції, то виявляти розсудливість – це означає виконувати дві основні заповіді: любити Бога і любити людей.

Розсудливість пов'язана з наявністю такої якості, як стійкість. Неправильні думки, мотивації, спонукання можуть призвести до неправильних вчинків. Стійкість у прояві розсудливості дозволяє уникнути небажаних собі та інших вчинків. Стійкість потрібна і тоді, коли в нашому суперечливому світі людина вирішує жити за розсудливістю.

Звичайно, розсудливість не може бути не пов'язана з категорією добра. Воно несе в собі правильний позитивний посил, а значить, у результаті приносить добро самій людині та оточуючим її людям.

Чоловік, що поступає за добрим розумом і розсудливістю і творить добрі вчинки, є моральним ідеалом, якого прагне суспільство. У такої людини спокійна совість і повне моральне задоволення від гармонії із самим собою та навколишнім світом. Іншими словами, така людина щаслива. А чи не це найвища мета життя будь-якої людини.

У етиці розсудливість належить до основних категорій чесноти.

Будь-яка чеснота або є сама розсудливість, або панування правильного мислення, оскільки ми до нього звикли; або нею керує і керує розсудливість, тобто розпорядження правильного мислення. Ясно, що до цього останнього роду чесноти належить як чеснота людини у відношенні до самої себе, так і її чеснота у відношенні до іншої людини: адже розсудливість, між іншим, є якістю, що робить людину здатною управляти не лише собою, а й іншими людьми.

Взагалі чесноту щодо іншої людини називають зазвичай справедливістю; щодо ж самого себе прийнято розрізняти дві чесноти - поміркованість і мужність. Прийнято також об'єднувати те й інше під ім'ям гідності, і через це чинити доброчесно означає не що інше, як чинити розсудливо, гідно і справедливо. Це зрозуміло, оскільки про тих, хто веде поміркований і помірний спосіб життя, кажуть, що вони живуть чесно і з гідністю, і поведінка тих, хто веде себе мужньо, вважається чесною і пристойною.

Ось чому і ми, подібно до інших 139 , розрізняємо чотири види чесноти, а саме: розсудливість, помірність, мужність і справедливість. При цьому, однак, ми розсудливість протиставляємо не стільки якомусь афекту, скільки необдуманості, невігластву і дурості (до афекту ж ця чеснота має випадкове відношення, лише остільки, оскільки саме сум'яття як би засліплює розум і змушує людину діяти нерозсудливо). Так само і справедливість ми протиставляємо не стільки якомусь афекту, скільки підступності, через яку людина схильна обманювати інших (і тут ставлення до афекту може бути лише випадковим, лише остільки, оскільки гнів, ненависть, жадібність або якась інша пристрасть можуть змусити людину діяти несправедливо). Помірність ж ми протиставляємо одному зі згаданих дещо вище

афектів, саме пристрасному бажанню, мужність - іншому, саме страху.

Таким чином, якщо я раніше сказав, що здорове і правильно поставлене мислення сприяє приємному або блаженному життю, то це слід розуміти так, що воно сприяє їй за допомогою тих чеснот, які воно само породжує та дотримується. І якщо, далі, я сказав, що такого роду мислення досліджує причини, з яких щось слід обрати, або від цього відмовитися, а також викорінює упередження, що породжують тривогу в умах більшості людей, то я сказав так для того, щоб дати зрозуміти, що такий розум тотожний з більш загальним розсудливістю, яка є принципом будь-якого обрання чи відмови, і одночасно - найбільше благо, завдяки тому, що породжувані ним чесноти стримують всякого роду [душевне] сум'яття і вчать нас тому, що розсудливість, чесність і справедливість - це необхідні умови приємного життя, як у свою чергу приємне життя невіддільне від розсудливого, чесного і справедливого.

Звідси можна також зрозуміти, чому я вважаю, що чесноти настільки тісно пов'язані з приємним життям, що остання від них абсолютно невіддільна. Адже все інше, будучи тлінним і смертним, відокремлене від істинного і неминучого задоволення, тільки чеснота, як неминуча і безсмертне благо, від нього не можна відокремити.

Одночасно звідси ясно, що всі чесноти між собою пов'язані, навіщо є дві підстави. Насамперед із основною чеснотою, тобто з розсудливістю, всі інші чесноти пов'язані, як члени тіла з головою або як струмки з тим джерелом, з якого вони випливають. По-друге, як розсудливість, так і інші чесноти пов'язані з приємним життям, так що за відсутності чеснот не може бути приємного життя, а за наявності їх не може не бути.

Але хоча всі чесноти пов'язані між собою, з цього не випливає, що вони рівнозначні, як це стверджують деякі 140 , вважаючи, що рівнозначні також усі гріхи та пороки. Адже людина може бути більшою

схильний до справедливості, ніж до поміркованості, так само як одна людина може бути досконаліша в помірності, ніж інша. Адже я сам (я говорю це, звичайно, без усякої заздрості), давно вже вдосконалюючись у помірності, не можу похвалитися, що насолоджуюся нею повною мірою, тим часом як Метродор, який ніколи не докладав у цьому напрямку стільки зусиль, досягнув у цьому повної досконалості. Відомо також, що серед людей одні бувають мудріші за інших і не всім, хто чинить правильно і за [законами] чесноти, присуджуються однакові нагороди, як і не всі, хто допустив якусь провину, засуджуються до однакових заходів покарання. Адже здоровий глузд і людські звичаї не згодні з тими, хто все зрівнює і стверджує, що однаковий гріх робить той, хто несправедливо побив раба, і той, хто побив свого батька. А тим часом є й такі люди, для яких немає різниці, чи з'їж ти боб або голову власного батька.

Але якщо відволіктися від нападок цих супротивників, тобто інші, які звинувачують мене в тому, що, згідно з моїм твердженням, чесноти доставляють нам задоволення, або щастя: адже вони шаленіють з приводу того, що нібито я під задоволенням розумію задоволення низинне і брудне. . Однак нехай вони базікають скільки їм завгодно. Адже якщо тільки йдеться про засоби для досягнення блаженного життя, ми, так само як і вони, вважаємо чесноту вищим благом, бо не існує нічого, що могло б нам дати стільки щастя, скільки чесноти, і що, до того ж, було б вище її (цього не можуть нам дати ні багатство, ні слава, ні друзі, ні діти тощо). Однак якщо йдеться про найблаженніше життя або про щастя, то питається, чому, власне, це благо не може вважатися вищим за чесноти, оскільки воно є метою, а чеснота - засіб для її досягнення?

З іншого боку, кричать 142 , ніби ми, не наділяючи чесноти силою, за допомогою якої вона робила б мудреця абсолютно безпристрасним, позбавленим будь-яких афектів, зображаємо її немічної, оскільки в нашому, мовляв, уявленні чеснота допускає, щоб

мудрець був доступний деяким пристрастям, наприклад, щоб він відчував смуток, плакав, стогнав і зітхав з приводу смерті друга. Однак, по праву високо цінуючи та обставина, що чеснота здатна звільнити нас від порожніх страхів і суєтних пристрастей, оскільки головним чином саме ці афекти доставляють нам серйозні [душевні] тривоги, ми вважаємо чималою заслугою чесноти і те, що вона та всі інші афекти зводить на той ступінь поміркованості, при якому все ж таки залишається деяке почуття людяності.

Горезвісна повна звільненість від печалі, якою всіляко похваляються наші критики, походить з іншого великого зла, а саме з бездушності, з надмірного прагнення суєтної слави і навіть зі свого роду шаленства. Таким чином, видається, що значно краще відчувати якусь пристрасть, нудитися якимось сумом і не давати очам опухати [від стримуваних сліз], а, навпаки, давати сльозам волю; взагалі, значно краще бути доступним будь-яким почуттям, які відчувають, або вдають, що відчувають, усі ті, хто бажає здаватися схвильованим і співчуваючим, ніж чинити мудро згідно з рецептом вищезгаданих критиків, і при цьому потай досадувати.