Хто така свята варвара? Молитва святої варварі великомучениці. Тропар великомучениці Варвари

17 грудня Свята Православна Церква молитовно згадує чесні страждання нареченої Христової, славетної великомучениці Варвари. Це престольний день Святогірської Лаври, один із приділів Успенського собору, який освячений на честь угодниці Божої Варвари та мучениці Татіани. У День пам'яті святий пропонуємо до вашої уваги слово похвали Святогірського намісника славного подвигу нареченої Христової Варвари.

«Варвару святу вшануємо: бо вороги мережі жури, і як птах позбався їх, допомогою і зброєю Хреста, всечесна» (Тропар, глас 8).

Так вихваляє Свята Православна Церква нині святкувану пам'ять угодниці Божої, святої великомучениці Варвари, яка жила так далеко від нас за часом, але така близька до нас, коли ми молитовно закликаємо її на допомогу.

На початку IV століття жила свята великомучениця Варвара, і її мученицький подвиг, це був як вінець всьому мучеництва, яке вже припинялося, тому що зоря нової християнської держави - і Візантійської, і Римської сходила над всесвіту. Вже майже перед закінченням гонінь на християн постраждала свята великомучениця. І постраждала таким чином, що часто любляче християнське серце з розчуленням дивилося на її подвиг незайманої чистоти та твердого мученицького сповідання.

Місто Іліополь - місцевість теперішньої Сирії, там знаходилося це місто, тоді ще населене переважно язичниками. Але вже було проповідувано християнство, і безліч християн, які хоч і таємно сповідували свою віру, жили в цьому місті. Батько Варвари, який залишився вдівцем, був язичником, і сама Варвара дуже рано осиротіла. Дивлячись на красу своєї дочки і ревнуючи цій красі нерозумною ревністю батьківської, він не хотів, щоб ця краса була кимось іншим споглядається. І батько спорудив для майбутньої великомучениці - для своєї дочки, вежу, на вершині якої були її покої та кімнати, де вона з однією лише служницею проживала.

«Вона зростала у чистоті, повчаючись премудрості з навколишньої природи»

Нерозумні батьківські ревнощі і любов зробили затворницю з великомучениці Варвари ще з юності. Але все це було, мабуть, за Божим промислом, тому що завдяки цьому вона не розлилася серед язичницького суспільства. Перебуваючи в чистоті, в цнотливості, споглядаючи лише красу природи навколо і тільки свого батька, та служницю, вона часто міркувала: «Хто ж створив всю цю красу (яка там за вікнами, за стінами її добровільного затвора знаходиться)? Хто ж створив це чудове сонце, небо, цю природу?». І коли вона питала у служниці, та відповідала: «Боги, яких шанує твій батько». Батько ж був ідолопоклонник, який шанував не лише ідолів язичницьких, а й світила, створені Богом: сонце, місяць, віддавав їм честь як богам. Але вона, дивлячись на них, не розуміла, як це мідні ідоли, яких шанує батько, можуть утворити цей світ, коли самі створені руками художника? Як саме сонце, яке підпорядковане певному закону, який встановив явно Той, хто вищий за сонце, може бути шанований за Бога? Варвара часто замислювалася про це, і так вона зростала в чистоті, повчаючись премудрості навколишньої природи.

Свого часу преподобний Антоній Великий, який не вмів читати і писати, коли до нього зверталися і запитували: «Отче, звідки ти береш ту премудрість, яку проповідуєш», показував однією рукою на небо, іншою на землю, кажучи: «З краси світобудови , з того, як все мудро створене я пізнаю мудрість, велич і любов Творця, і це є джерелом моєї проповіді». Так і великомучениця Варвара, вона сама собі проповідувала, помножуючи свою премудрість від видимих, створених Богом, що оточують її творінь.

І ось батько великомучениці Варвари вирішив заручити її і запропонував їй обрати собі чоловіка для майбутнього заміжжя. Але що полюбила усамітнення, полюбила роздуми наодинці, що полюбила незайману чистоту не хотіла одружуватися. І навіть коли батько став наполягати, вона суворо сказала: «Якщо примушуватимеш мене до цього, то я краще помру смертю, і не буде в тебе єдиної дочки, але шлюбом не поєднуюсь». І тоді батько пішов на хитрість. Від'їхавши у справах своїх на далеку відстань, він дозволив великомучениці Варварі виходити з затвора і спілкуватися зі своїми однолітками, сподіваючись, що подруги, молоді дівчата, говорячи про молоді свої якісь устремління, про своїх наречених якось і серце Варвари розташують до цього . Виїжджаючи, він наказав робітникам побудувати лазню, в якій мали бути два вікна на честь двох світил - сонця і місяця.

Прийняття Святого Хрещення

Але великомучениця Варвара, навчена самим Богом, шукала і подруг відповідно до своєї чистоти та своєї премудрості. Вона познайомилася з дівчатами-християнками, які не тільки розповіли їй про Бога, а й запросили пресвітера, який і хрестив її там, у неї вдома. Виходячи з купелі хрещення, вона своїм пальцем накреслила на мармуровій стіні хрест. І мармур розтопився під її пальцем, як віск. А на мармуровому щаблі купелі, з якої вона виходила, надрукувалась її стопа в знак сили Божої, яка спочивала на цій обраниці Господній.

Ще в XII столітті ігумен Данило, що ходив святими місцями, пише, що він в Іліополі бачив і ту купіль хрещальну, бачив і хрест, накреслений на мармурі, що розплавився як віск, і бачив стопу великомучениці Варвари. Це згодом завоювання хрестоносців, сарацинів, арабів зруйнували цю святиню. А з IV до XII століття ця святиня, знак сили Божої, знак святості великомучениці, перебували в свідченні всім.

І ось повертається батько і раптом бачить, що лазня, яку він наказав спорудити з двома вікнами, споруджена з трьома вікнами. Він закликав майстра і вимовив йому за порушення його вказівки. І той сказав: «Дочка твоя наказала зробити три вікна». Закликав він і Варвару, суворо вимагаючи звіту, чому вона порушила батьківське благословення? Вона сказала: «Три краще, ніж два», і почала проповідувати про Святу Трійцю. Ревний язичник скипів від злості та ненависті до своєї рідної дочки. Почувши, що вона - християнка, він у злості та ненависті кинувся на неї, але Варвара ухилилася від нього і втекла від свого рідного батька, який, здавалося, так її любив і так ревнував, люблячи свою дочку. Вона бігла не від того, що боялася покарання та смерті, вона бігла як християнка, озброєна премудрістю. Вона думала, що ухилиться зараз від катувань батька, а він через якийсь час одумається, прийде до тями і буде знову таким же люблячим батьком. Вона ніби давала батькові час прийти до тями, розкаятися в миттєвій запальності, дратівливості, але не так було.

Гнів Діоскора був страшний. І тоді вона, бачачи, що вже не встигає втекти від батька, благала до Бога і скеля, що знаходиться перед нею, розступилася. Увійшовши в ущелину скелі, вона втекла від свого батька, і тільки пастух, який бачив, як вона втекла, сказав наздоганяючого батька на його запитання, куди втекла великомучениця Варвара. Переказ церковний і житіє великомучениці каже, що за те, що видав Варвару батькові, пастух перетворився на кам'яний стовп. Батько ж витягнув за власи свою дочку і з побоями втяг її додому. Але жодні вмовляння і погрози було неможливо похитнути її впевненості у істинності християнської віри.

Визнання віри навіть до крові

Тоді батько, за словами Святого Письма: « Зрадить же брат брата на смерть, і батько - дітей» (Мк. 13:12), ― віддає її на катування градоначальнику. Страшні муки зазнає великомучениця Варвара. Її спочатку б'ють воловими жилами так, що кров окропляє землю, рани розтирають волоссям і черепками, потім прив'язують на дереві, стругають кігтями, б'ють молотом по голові, відрізають їй незаймані соски, і нарешті оголену водять по місту на ганьбу та наругу всім язичникам. Соромлячись своєї оголеної незайманої чистоти, вона благала Бога, і Господь покрив її, як імлою, якоюсь хмарою, сховавши її пречисте тіло від нечистих поглядів і від брудних помислів. Не добившись каяття, бачачи, що її твердість і чудеса, творені нею під час катувань, приваблюють багатьох співчувати їй, так що вже й люди звинувачували батька в жорстокості, і одна з християнок, мучениця Іуліанія, вигукнула з натовпу, викриваючи жорстокість батька та градоначальника. (за що теж була мученою разом з великомученицею Варварою, і разом з нею й прийняла мученицьку смерть, тільки свята великомучениця Варвара була тягнута на страту рідним батьком), батько відтяв їй пречесну главу. А мученицю Іуліанію стратив воїн.

«Любов її була як любов Христа: вона наслідувала Христа своєю любов'ю»

Але перед стратою своєю великомучениця Варвара випросила час для молитви. Про що ж молилася ця молода дівчина? Може про те, щоб з твердістю перенести страждання, або про те, щоб Господь не позбавив її Небесного Царства, або про те, щоб природний страх Господь погасив їй перед страшними муками і кривавою смертю, кривавою карою. Подумайте, що молилася великомучениця Варвара? Вона молилася про християн, своїх послідовників, просячи у Бога: «Господи, даруй, щоб людина, яка шануватиме моє ім'я, і ​​шанувати мою пам'ять сподобалася християнської кончини, причетної до Святих Христових Таїн.

Любов її була як любов Христа: вона наслідувала Христа своєю любов'ю. Пам'ятайте, як Господь, на хресті висячи, і терзаний, і мучений, говорив: «Отче, відпусти їм: бо не ведуть, що творять» (Лк. 23:34)? Так і велкомучениця Варвара - її мучать, а вона: «Господи, сподоби християн покінчити по-християнськи життя своє, сподоби їх причаститися Святих Христових Таїн». Звісно, ​​така молитва була почута. І великомучениці Варварі була дана Богом благодать - позбавляти від раптової смерті, морових пошестей, сподобляти християн християнської кончини, Святих Христових Таїн причетних.

Чесні мощі святої великомучениці

Мощі святої великомучениці Варвари одним християнином міста Іліополя були покладені разом з мощами мучениці Іуліанії в дорогоцінні раки, над якими над місцем їх поховання була побудована церква на честь великомучениці. Згодом мощі великомучениці були перевезені до Константинополя. А в XI столітті князь Ізяслав Київський породнився з Візантійськими імператорами, взявши собі в подружжя імператорську сестру Варвару, яка, їдучи до Києва з Константинополя, впросила свого брата, імператора, дати мощі своєї покровительки, Варвари, як би в придане. І вона привезла мощі святої великомучениці до нас на Святу Русь. Покладено вони були в Михайлівському Золотоверхому монастирі, який збудував князь Ізяслав, у хрещенні Михайло. Ці мощі лежали у тому монастирі до Батиєва навали.

Коли була Батиєва навала, і Михайлівський храм був зруйнований, як і весь Київ, мощі великомучениці перед навалою сховали під сходами, що вели на хори. Після Батиєва навали, після того, як Київ знову відновився як місто з розрухи, з пороху та попелу, мощі великомучениці знову набули, і вони так само лежали в цьому ж Михайлівському соборі Михайлівського монастиря.

У XVIII столітті було дивне зцілення, дивне диво допомоги великомучениці Варвари, явлене всім киянам. Місто Київ та навколишні країни страждали від страшної морової виразки, безліч народу вмирало. Ворота Михайлівського монастиря були відчинені всім. Всі люди входили, молилися біля мощів великомучениці Варвари, і в монастирі не померла жодна людина. І ті, хто прикладався, просячи великомученицю Варвару про допомогу, також не хворіли, а хворі отримували зцілення. Такий самий випадок під час морової пошесті був і в 1780-му році, і під час холерного моря. І народ звик припливати до святої великомучениці за допомогою, знаючи, що вона допоможе, що вона почує.

«Молимо святу великомученицю Варвару, щоб вона цю виразку на тілі нашої Батьківщини знищила, що розділяє наш народ»

У радянський період, коли Михайлівський монастир був зруйнований, мощі великомучениці перевезли до церкви святого апостола Андрія Первозванного. А коли у 1960-ті роки при Хрущові закривали і цей храм, то мощі її перенесли до Володимирського кафедрального собору міста Києва, який, на жаль, зараз перебуває в руках розкольників. І великомучениця Варвара, мощі її святі, перебувають у цьому храмі, захопленому розкольниками. Сьогодні молимося великомучениці Варварі, щоб вона не тільки морові пошесті від нас відігнала, але найголовніше, щоб вона знищила цей згубний розкол у нашій Вітчизні. Молимо святу великомученицю Варвару, щоб вона цю виразку на тілі нашої Батьківщини знищила, що розділяє наш народ.

А ми, брати і сестри, маємо щастя бачити перед собою ікону великомучениці Варвари з часткою її святих мощей, написану на святій горі Афон. Зі святої гори Афон вона привезена була графом Андрієм Миколайовичем Муравйовим і подарована княгині Тетяні Борисівні Потьомкіної, бо на іконі зображені свята великомучениця Варвара та мучениця Тетяна, покровителька Тетяни Борисівни. У зображення великомучениці Варвари було вставлено її святі мощі. А у зображення мучениці Тетяни княгиня Тетяна Потьомкіна вклала родинний потьомкінський золотий хрест із синьою емаллю та з шістьма перлинами. Згодом ця ікона збереглася у старих черниць, які її передали свого часу владиці Аліпію. Але вже не було мощевика у великомучениці Варвари, він був вийнятий. Не було хреста й у мучениці Тетяни. Тільки ніша з-під хреста була на іконі, вирізана в дереві.

І ось владика Аліпій віддав цю ікону на реставрацію, тоді схімонаху, зараз схіархімандриту, Аліпію до Микільського. Яке ж було здивування, що коли владика Аліпій привіз цю ікону, у цей самий момент одна зі старих черниць у богодільні отцю Зосиму в Микільському передала золотий хрест із синьою емаллю та з шістьма перлинами. Коли їх поєднали, виявилося, що це, виявляється, той самий хрест Тетяни Борисівни Потьомкіної з цієї ікони! Вкладені були знову мощі у зображення великомучениці Варвари та мучениці Тетяни, і ікона повернута до нашої святої обителі.

«Була б тільки віра в нас, була б лише любов до великомучениці, і вона не залишить нас осоромленими»

Тепер вона лежить перед нами. Її писав Афонський іконописець. Тримала її у своїх руках Тетяна Борисівна Потьомкіна, про яку святитель Ігнатій Брянчанінов каже: Свята дружина. З рук вона не випускає Євангеліє, а її очі завжди сповнені сліз покаяння». Це так відгукувався про княгиню великий святитель Церкви Христовий святитель Ігнатій Брянчанінов. І дивом Господь, за молитви великомучениці Варвари, зберіг цю святу ікону і повернув до нашої святої обителі, де мало ікон збережено від старого монастиря. Бо коли обитель закривали, то рубали ікони на дрова і топили навколишні сільради та школи. А цю ікону Господь зберіг. Отже, вона благодатна. Сяйвом небесної слави вона осяює сьогодні душу і розум кожного з нас. Мощі великомучениці витікають таку ж силу зцілень, як і цілісні її мощі, що зберігаються у Володимирському соборі. Була б тільки віра в нас, була б лише любов до великомучениці, і вона не залишить нас осоромленими.

Я знаю, брати і сестри, багатьох, які шанували великомученицю Варвару і сподоблялися християнської смерті, навіть день смерті був ним відкритий. Я знаю тих людей, які носили ім'я великомучениці Варвари, і бачив їх чудові кончини. І один із випадків мені хочеться розповісти. Коли я ще був парафіяльним священиком, у Червоному Лимані служив, якось уночі, вже о дванадцятій годині приїхали люди з села Ставки і кажуть: «Там бабуся вже на «Божій дорозі», помирає, треба причастити». Але перед цим кілька випадків у єпархії було, коли приїжджали, забирали священиків, нібито на треби, а потім били і навіть убивства священиків були, не тільки в єпархії, а й в інших єпархіях. Тому був циркуляр – у нічний час на треби не їздити, а якщо їздити на треби вдень, то обов'язково з псаломщиком, з кимось не самому. І з одного боку, їхати вночі на требу, всякі випадки бувають, і я запитав:

Як бабуся, вона до ранку доживе?

Ну, хто його знає, така, слабенька, - кажуть.

Ну, приїдьте години о третій-чотири ночі, ― думаю, що якщо справді так, то люди приїдуть. Але в той час, коли вони поїхали, я не міг знайти місця. Як це я, священик, пастир, відмовив у передсмертній требі душі, яка прагне цього. А якщо вона помре без цього? Я не міг заснути всю ніч, молився, просив Бога, щоб Господь продовжив життя цієї бабусі. І ось о четвертій годині ранку приїхали ці люди, і ми поїхали з ними до Ставки.

Лежала сухенька бабуся у повній пам'яті. Лежала, хрестилася, молилася до Бога. І коли я прийшов, вона каже: «Батюшко, поки вас не було, мені з'явився ангел і сказав, що я два гріхи у своєму житті не сповідала, і назвала ці гріхи. ― Один, як зараз пам'ятаю, що, ― каже, ― моя невістка робила аборт, а я знала про це і не перешкодила».

І ось ангел з'явився, щоб нагадати їй про цей гріх. Я її сповідав, одразу ж причастив, бо бачив її слабкість, почав соборувати, на соборуванні вона ще сама повертала руки на помазання, але шосте та сьоме помазання вже довелося повертати їй руки. Після соборування почав читати канон на кінець душі. І на восьмій пісні канону вона тихенько, як свічечка, згасла. Відразу ж тут відслужили літію про упокій раби Божої. Істинно раба Божого – у добрій пам'яті, сповідавши гріхи свої, з любов'ю та прагненням до Бога, причастившись Святих Христових Таїн, пішла у вічність. А святі отці кажуть, що хтось причастився в день смерті, той поневіряння проходить як блискавка, за честь Христових Таїн. Демони навіть не сміють торкнутися і перешкодити такій людині, такій душі. Ось як високо - причастити людину, коли вона при останньому подиху на смертному одрі. Недарма свята великомучениця Варвара просила цієї великої честі всім нас. І як буває, ми нехтуємо цим великим Таїнством. Буває, закликаємо батюшку тільки тоді, коли вже людина померла, тоді вважаємо, що треба кликати священика на поховання, а коли людина при смерті, забуваємо її причастити.

«Давайте сьогодні попросимо мирної, доброї християнської кончини, причетної Святих Христових Таїн»

На жаль, це так, брати та сестри. Я, коли служив на приході, то за час служіння кілька сотень поховань у мене було, коли звали священика, і тільки на пальцях можна перерахувати скільки разів кликали до вмираючого, щоб причастити його на смертному одрі. Це великий дар Божий – сподобитися причастя у день відходу у вічність, з'єднатися з Христом, йдучи до Христа. Це великий дар, його треба вимолити. І ми сьогодні у великомучениці Варвари просимо ні здоров'я, ні успіхів у навчанні і в роботі, ні благополуччя в сімейному житті. Ми і так щодня про це просимо. Давайте сьогодні попросимо мирної, доброї християнської кончини, причетної Святих Христових Таїн. І наша молитва буде співзвучна молитві великомучениці Варвари. І як Господь поглянув на її молитву, виконавши її, так Він сьогодні пригляне і на нашу молитву, і сподобить нас недостойних цієї великої честі - любові Своєї, Святого Причастя. Амінь.

У християнській історії безліч великомучеників постраждали від язичників, які вимагали зречення послідовників віри Христової від своїх переконань та поклоніння язичницьким ідолам.

Прості смертні, які увірували в Істину, являли дива стійкості і мужності в найвитонченіших тортурах і катуваннях. Особливо вражає терпіння нестерпних мук у юних ніжних дів.

Варвара з Іліополя: житіє

Єдина дочка багатого і знатного язичника Діоскора рано втратила матір, і її вихованням займався батько. Дівчина була справжньою красунею, і батько вважав за благо заховати її подалі від очей людських- у високу вежу, куди мали доступ лише її наставники-язичники.

Вигляд з вежі відкривався незвичайний, і Варвара, милуючись красою піднебесного світу, поцікавилася: невже все це могли створити бездушні язичницькі ідоли, яким поклонялися батько і його оточення? Думка про те, що є Хтось вищий, не залишала її, і вона вирішила пізнати істинного Творця і присвятити цьому своє життя, не пов'язуючи себе шлюбом.

Дівчина була неземної краси, і батько сховав її у вежі. Тим часом чутки про красу юної самітниці поширилися по всьому місту, і її руки вимагали багато знатних претендентів. Незважаючи на батьківські вмовляння, дівчина всім відмовляла.

І Діоскор, вирішивши, що замкнутий спосіб життя вплинув її характер, дав їй повну свободу. У Варвари з'явилися подруги, які сповідують християнство, які виклали їй основи віри Христової. А невдовзі вона таємно прийняла хрещення.

Житіє святий наводить такий епізод її біографії. За відсутності батька дівчина розпорядилася в лазні, що будується, замість двох за планом вікон прорубати три - як символ Троїчного Світла, а над входом накреслила хрест, який ніби впечатався в камінь, а на кам'яних же сходинках купальні залишився відбиток її ноги, який дав початок джерелу. з часом, що виявився цілющим.

Батько, що повернувся, був дуже незадоволений порушеннями плану, зробленими за розпорядженням Варвари. Тоді дівчина наважилася розповісти йому про Святу Трійцю, про Воскресіння Ісуса Христа, про нікчемність тупих ідолів, яким поклоняється Діоскор. Батьківський гнів, погоня, чудовий порятунок у розколині, що розступилася перед утіканням гори.

Але один із пастухів, який бачив, де сховалась Варвара, вказав це місце батькові. Дівчина була знайдена та схоплена. Розлючений Діоскор сам брав участь у жорстокому побитті дівчини, ув'язнив її у в'язниці і зазнав тривалого голоду, а потім передав Мартіану, правителю Ієраполя.

Неможливо описати всі тортури, які зазнали мучениці. Дивлячись на все це і відчуваючи серцевий біль за гарну і знатну дівчину, одна з городян на ім'я Іуліанія, християнка за вірою, почала вголос звинувачувати катів. Вона теж була схоплена, і тепер мучили їх обох: бичували бичами, з залізними гачами; били молотками по голові; відрізали груди; водили, продовжуючи бити, голими містом.

Варвара безупинно молилася, і по її молитві Господом був посланий святий ангел,прикривши своїми крилами наготу дів. Зрештою обидві мучениці були обезголовлені. Діоскор власноруч стратив доньку.

Про що моляться святий

Свята заступається пожежникам. Після страти великомучениць Діоскора і Мартіана не оминула кара Господнього: буквально наступної миті їх вразила блискавка - небесний вогонь.

Цей легендарний факт спричинив те, що св. вмч. Варвару визначили небесною покровителькою «вогненних» професій: артилеристів, ракетників, пожежників, піротехніків.

До неї звертаються всі, хто пов'язаний із ризиком: гірники та альпіністи, моряки та мандрівники, будівельники та архітектори, а також… садівники та квітникарі. Спочатку вона вважалася і покровителькою ремісників, оскільки сама любила рукоділничать.

У житії св. Варвари розповідається, як у ніч перед стратою до неї в камеру з'явився Ісус Христос, вилікував рани страждальниці і запитав, яку нагороду вона хотіла б отримати за свою стійкість.

Читайте також:

Для християн немає більшої нагороди, ніж постраждати за Спасителя,про що й сказала Йому дівчина, але, продовжила вона, «якщо дозволиш рабові Своїй, я попрошу, щоб кожен, хто помиратиме насильницькою смертю, без покаяння і християнського прощення, міг би звернутися до мене і попросити заступництва перед Тобою».

І Спаситель обіцяв їй це. До речі, на іконі великомучениця зображена з потиром (чашею для причастя) у руці.Потир може стосуватися тільки священика, і Варвара - єдина свята, удостоєна Церквою цієї особливої ​​честі.

У чому допомагає свята великомучениця Варвара? Виходячи з вищесказаного, їй моляться про порятунок від:

Поминаючи одну з тортур, застосованих до дівчини, - побиття молотком по голові, у неї просять порятунку від головного болю та допомоги при травмах цього органу.

Доленосний конфлікт із отцем-язичником став основою для християнських молитов на тему «батьки та діти», про покращення сімейних стосунків.

Позбавити туги і печалі святу просять на згадку про її душевний біль - відступництво і жорстокість самої рідної людини.

Моляться святій Варварі і про благополучну течію і результат вагітності,про позбавлення від жіночих хвороб.

Мощі святої великомучениці

У пізніші часи дома страти св. вмч. Варвари був зведений монастир,мощі ж її спочатку зберігалися в Константинополі, а потім, коли князівна Варвара, дочка візантійського імператора Олексія Комніна, виходила заміж за російського князя Святополка (за іншою версією - Михайла Ізяславича), вона перевезла їх до Києва.

Мощі знаходяться у соборі у Києві. Нині вони знаходяться у Свято-Володимирському соборі міста, і від них, як і раніше, отримують зцілення всі, хто поклонявся їм. Існує традиція освячення на мощах св. Варвари іконок, хрестиків, кілець, що ніби «переймають» чудотворну силу від святих останків.

Пам'ять великомучениці святкується 17 грудня,і в цей день у храм стікається безліч народу, щоб взяти участь у богослужінні та причаститися, отримавши таким чином милість Божу та благодать св. вмч. Варвари.

Вклонитися і помолитися перед святинями можна в Москві:

• у церкві Іоанна Воїна на Якиманці;
• у храмі Воскресіння Словущого у провулку Пилипівському.

На першу адресу шанується частина перста святої з перстнем; другому, що знаходиться на подвір'ї Єрусалимського патріархату, наприкінці XIX століття тодішній Єрусалимський патріарх Ієрофей передав частину святих мощей вмч. Варвари.

Молитва Великомучениці Варварі

Свята славна і всіхвальна великомучениця Христова Варваро! Збори сьогодні в храмі твоєму Божественному люди і раці мощей твоїх поклоняються і з любов'ю цілуючі, страждання ж твоя мученицька і в їх Самого страстоположника Христа, що дав тобі, не точію що в Нього вірувати, але і що по Ньому страждати, , відома бажання нашого клопотання: моли з нами і про нас благаючого від Свого благоугоддя Бога, нехай милостиво почує нас, що просять Його благостиню, і не відставить від нас вся до спасіння і життю потреба прохання, і дарує християнську смерть животу нашому безболісному, мирну, Божественних Таїн причетну, і всім на кожному місці, у будь-якій скорботі та обстановці, що вимагають Його людинолюбства і допомоги, велику Свою подасть милість, та благодаттю Божою і твоїм теплим заступництвом, душею і тілом завжди здоров'я перебуває, славимо дивного у святих Своє Ізраїлева, що не видаляє допомоги Своєї від нас завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Замовний молебень

Замовити молебень можна лише православних людей. Що таке молебень, мабуть, відомо кожному. Ця церковна треба полягає в короткому богослужінні, що складається з молитов і прохань з приводу якоїсь приватної потреби (звідси - треба) людини або кількох людей, які замовили молебень.

Здійснювати подібні богослужіння можна лише за людей, які хрещені в православній вірі.

Молебні поділяються на загальноцерковні - їх служать у великі свята - і замовні.

Саме такі служать на прохання парафіян про успішний хід і результат їх починань.

Замовити молебень можна і великомучениці Варварі, вказавши на записці, про що буде моління та імена тих, про кого підносяться молитви.

Добре відслужити молебень із акафістом.Таке богослужіння зазвичай проводиться перед шанованими іконами великих святих. У багатьох храмах та монастирях подібні служби проходять щотижня – треба тільки дізнатися, якого дня. Для такого молебню непогано мати з собою текст акафіста, що дозволить більш вдумливо стежити за молитвою.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Які бачать свята Варвара собі на високому стовпі від батька поставлену, думавши собі манією Божим до неба бути зводимому. Розумна бо сходження в серці своєму поклади, тими від тми до Світла і від чарівних ідолів до істинного Бога розумні сходи, співаючи Йому: Алилуя.

Розум непорозумний про Єдине всієї тварі Творця розуміти діва свята Варвара шукаючи, розмовлявши зі своїм сі розумом, говорячи: від темних кумирів дивним світилам небесним як бе створитися потужно, рци ми? До неї він з псаломником мовив: усі Бозі язик бісові, Єдиний же Бог і Господь, що небеса і вся світила їх сотвори. Такому твоєму, мудра діво, що розуму дивиться, говоримо:

Радуйся, бо старець ідолослужительний розумна; Радуйся, бо мудреців цього світу наймудріша.

Радуйся, бо тобі невідома та таємна премудрість Своя Бог явив їсти; радуйся, бо тобі істинного богослов'я Сам Бог Слово навчив їсти.

Радуйся, бо всіх звіздарів розумом Христовим ти перевищуєш; Радуйся, виразніше, ніж більше, ніж небесне коло прозріла.

Радуйся, бо в тварюці, як у дзеркалі, Самого Творця побачила Ти; Радуйся, бо у створених світилах Нестворене Світло побачила Ти.

Радуйся, бо тепер уже окрім дзеркала світло обличчя Божого на небесі зряче; Радуйся, бо тим світлом невимовно веселишся.

Радуйся, розумна зоря, що осяяне лице Боже, як сонце, світло нам є; Радуйся, уявна місяць, нею ніч помилки як день просвічується.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Сила Вишняго даде тоді святій Варварі, як древле пророку Ієзекіїлю, лице адамантове, сильно перед усіма ідолослужителями, у що не убоятися їй від звірячого обличчя їхнього, ні жахатися лютого прещення. Тим же з відвагою чоловіком мудра діва волала: Трійцю шаную, Єдине Божество, і Тією вірою поклоняються, велегласно співаю: Алилуя.

Заможні свята Варвара понад цю собі мудрість, схилившись до творця лазні отечеські, і вінем виявляючи таємницю Святі Трійці, повелі три вікна в лазні устроити. якщо, - каже, - ідолослужителі уста імуть і не промовляють слави істинного Бога, то кам'яні в цій лазні стіни трьома вікнами, як трьома устами, нехай свідчать, що Єдиний є Бог, в Трійці Святій від усієї тварі славний і поклоняється. За таке бо мудрість, свята Варваро, прийми похвалу цю:

Радуйся, бо в тріоконній лазні купель святого хрещення, в ім'я Трійці Пресвяті, що зобразила; Радуйся, бо в купелі води й Духа, до того ж і крові твоєї мученицької, що тобі вимила.

Радуйся, бо трьома вікнами тьму багатобожжя, Трійці Святої протилежного, прогнала ти; Радуйся, бо вікнами трьома Світло Троїчне ясно побачила ти.

Радуйся, бо тими трьома вікнами приглянувся до тебе Сонце Правди, що триденно сяяло від гробу; Радуйся, бо тими тобі піднявся день Троїчного спасіння.

Радуйся, серце твоє Єдиному в Трійці Богові, що завжди відкрито мала; Радуйся, почуття твоє перед боротьбою трьох ворогів: плоті, миру та диявола, що міцно уклала.

Радуйся, бо в твоїй душі три уявні вікна: віри, надії та любові, влаштувала Ти; радуйся, бо тими трьома вікнами при Троїчному Божестві трьома днями возведену Тіла Христова Церква побачила Ти.

Радуйся, бо тобі небеса від трьох ієрархій ангельських відкинулась; радуйся, бо тобі горні обителі Троїчна радісно прияша.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Буря люті велика батька твого, що дихає забороною і вбивством, пошуме на храм душі твоєї, свята Варваро, але того не може похитнути: бо заснований на твердому вірі Христові каміння, на якому ти, мудра діво, що непорушно стоять, що зміцнює тебе оспівувала ти: Алилуя.

Чувши від тебе, мудрі доньки, батько твій Діоскор нечувана про Святу Трійцю словеса, бо аспід глухий затк вуха своя і подібно до зміїного з жалом отруйним устрімся з вістрям меча на твоє вбивство; але ти, наречена Христова Варваро, наслідуючи нареченого твого Ісуса, що втікав від меча іродового, бігала ти від меча Діоскорова, бажаючи серце його від люті люті в любов батьківську навернути. Ми ж розумну твою втечу звання шануємо цими:

Радуйся, блаженна, вигнана з дому земного заради правди; Радуйся, багата в Бога, позбавлена ​​батьківських багатств заради Христа.

Радуйся, бо твоєї зубожіння є Царство небесне; Радуйся, бо тобі приготуйся вічний благ скарб.

Радуйся, словесна агня, від зла вовка мучителя до Доброго Пастиря Христа прибігла; Радуйся, на подвір'я праведних овець Його, що стояш праворуч, що ввійшла.

Радуйся, незлоблива голубиця, що від земної брехні в покрив небесного Орла перелетіла; Радуйся, бо в крові крилу Його добрий тобі покров здобув.

Радуйся, Небесного Батька чесна, бо від земного батька з безчестям на смерть гнана була. Радуйся, бо від безсмертного Господа Слави в життя вічне зі славою прийнята.

Радуйся, бо й нам життю пристослива ходатаїце; Радуйся, старанна за нас до Бога молитовниці.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Боготечною зірці була подібна, свята великомучениця Варваро: бо втікаючи перед батьком твоїм, наставляла Ти того таємниче на дорогу, що веде до Праведного Сонця, від Діви, що сіяв, Христа Бога. Він же душевними засліплений очима, аби і тілесними не побачив перед собою біжить: бо ти крізь кам'яну, тобі велінням Божим розступилася, гору минули, сховалась від очей його в кам'яній печері, та від середини каміння, як птах, даси голос Богу оспівуючи: Алілуя.

Яке бачила тебе пастирі, верхи гори вівці пащі, що в камені криється, дивлячись, глаголюще: що ця словесна агня? Якого вовка бігає? І ось Діоскор, більше вовка лютіший, спуститься на гору, і тобі тамо криється здобуде, і викравши за дівчача твоя влада, тягнувши до свого дому жорстоким шляхом, на якому ти, вірні, зустрічаємо привітання цими:

Радуйся, молодому оленю на горах ароматних уподібнилася; Радуйся, бо гірша, більше ніж долних, сходи в серці твоєму думаєш.

Радуйся, бо загинула ідолослужіння рову; Радуйся, бо на гору Троїчеського поклоніння ти втекла.

Радуйся, бо крізь каміння минуле, що від кам'яносердого бігаєш гоніння; Радуйся, бо камінь Христа, камінь Христа, що стверджуєш ти, здобула.

Радуйся, що в печеру кам'яну ввійшла, бачити Ісуса в гробі кам'яному була покладена; Радуйся, бо Того, що бачиш на престолі Слави, сидяча.

Радуйся, бо власна голова твоя за Христа, що береже, та й влас глави людської не загине, стерви суть на землі; Радуйся, бо ті від Христа вирахуй суть до увінчання на небі.

Радуйся, власна твоя кров'ю долі, бо квітами, що обігріла; Радуйся, бо заплетіння власів твоїх закривавлених у вінець тобі златий наверни.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Проповідником богоносним, апостолом Христовим, заревнувавши сміливо, перед лицем мучителів проповідала Ти Христа істинного Бога: і Його заради люті рани, власяними рубами і гострим чревом болісно потираються, мужньо зазнала ти, свята Варваро. Таж у в'язницю всаджена, в ній аки в чертозі про Христа Ісуса раділа ти, співаючи Йому: Алилуя.

Той, що коханий твій Наречений, у півночі до тебе, непорочній Своєї нареченій, у в'язницю прийдеш, любе ти відвідай, лиця Свого невимовно душу твою звесели, нас же, вірних, навчи співати тобі сицева:

Радуйся, бо за страждання биття Христа нещадно бієнна; радуйся, биття терпінням невидимого ворога, що вбила.

Радуйся, бо виразки Господа Твого на тілі твоїм носила. Радуйся, від усіх виразок, Тим Господнім, на тілі твоїм зціліла.

Радуйся, бо Сам Господь, Світло миру, тобі в темниці колишньої Собі явив їсти; радуйся, бо Сам душі і тіла Лікар тобі хвору відвідав їсти.

Радуйся, через земну в'язницю в небесний палац світло, що ввійшла; Радуйся, бо від твоїх кровів шлюбний тобі одяг витік.

Радуйся, бо тобою від багатьох ран грішники зцілюються; Радуйся, бо тобі від усіх хвороб із вірою ті, що закликають, вітаються.

Радуйся, кайдани гріховних швидка рішуче; Радуйся, бо виразок багатозлобних добра цілительнице.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Хочу шаленому мученикові бажання своє улучити, і ще замахується ласкавими словеси тобі, свята Варваро, від істинного Бога відвернути до чарівних ідолів, ти, як мудра діва, відповіла ти тому: перш твердий адамант в м'який віск від мене ; Того бо, з Отцем і Святим Духом, Єдиного істинного Бога сповідую, славлю, хвалю, і співаю Йому: Алилуя.

Нову показу безлюдної люті звіроподібний мучитель, коли тобі, свята великомучениці Варваро, повелі на дереві повісити, і нігтьми залізними тіло твоє стругати, і свічками палаючими твоя обпаляти ребра, ще й млатом на чоло тяжко бити. Той пачеприродний терпець твій благоговійно згадує, похвалами блажим ти цими:

Радуйся, бо повішена була на дереві, Христа заради на Хресті розп'ятого; Радуйся, стругана за ребром Ісуса ради, копієм у ребра прободенного.

Радуйся, бо вогонь любові до Бога в серці твоєму запалив. Радуйся, бо за Того вогненними свічками паліма була ти.

Радуйся, бо твердіша адаманта в терпінні неушкодженому; Радуйся, бо міцніша кам'яного стовпа в мужності непохитному.

Радуйся, бо молотом, що бив тебе на чолі, вінець Царства тобі похилився; Радуйся, бо тим же млатом голова ворога твого скорботи.

Радуйся, бо з Христом, Його ради, на землі страждала ти; Радуйся, бо з Ним і про Нього на небі прославляєшся.

Радуйся, бо всіх ворогів наших міцна переможниця; Радуйся, бо в усіх бідах наших швидка помічниця.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Дивне і страшне святі Варвари страждання бачачи, благовірна в дружинах Іуліанія здивуйся зело, як молода отроковиця в юнацькому телесі такі мужньо за Христа терпить муки? Також, слізного сповнені розчулення, вдячно і та закричи Христу Богу: Алилуя.

Весь найсолодший Ісус солодкість, весь бажання тобі бути, свята Варваро; бо солодце Його заради гірких терпіла муки, говорячи: чашу страждань, що дасть мені Любий мій Наречений, чи не їм пити? Тим же і сама здалася ти чаша, солодкість чудесних зцілень, що виливає всім, що кричать до тебе сицева:

Радуйся, бо відкинула в пекельне горе ідольську горе; Радуйся, кохана небесна Ісусова насолода.

Радуйся, уявна стамно, манну брашна творіння волі Божої в собі заможна; Радуйся, бо вірних у благих бажання виконуєш.

Радуйся, бо річко сповнена благодаті Божої водами; Радуйся, джерело, що кипить чудес виливу.

Радуйся, бо бджола, що від смердючого ідольських жертв диму відлетіла; Радуйся, бо в пахощі світу Христового воню солодко притекла.

Радуйся, бо твоїми у всьому тілі виразками була подібна до соті; Радуйся, бо кров твоєї краплі найсолодші за мед, що був у Пресолодкому Ісусі.

Радуйся, бо всім вірним спогад твій солодкий; радуйся, бо всієї Церкви Христової ім'я твоє почесне.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Все естество ангельське вельми зраділо радістю, побачивши мужню фортецю твою, свята і непереможна мучениці Варваро: бо бачив ангельстії чинові старого ворога, прегордого князя тми, з усім його бісівським і ідольським полчищем від тебе, твої повалені, великим голосом закричав Богові: Алилуя.

Ветії багатомовності риторськими своїми мовами не матимуть змоги промовити величності твоїх болючих страждань, о Варваро! Хто бо скаже хворобу твою, колика бе, коли соска твоя урізана биша? Хто скаже студ обличчя дівчини, коли оголена по всьому граду від беззаконних мучителів водима була? Сицеву хворобу і безчестя твоє ми точію згадавши, здригаємось і з розчуленням дієсловом сице:

Радуйся, добра літораслі Ісусового саду; Радуйся, справжнє лозо винограду Христового.

Радуйся, два соска твоя відрізана, як два грізна на честь Господа твого принесла. Радуйся, кров твою, як вино розчулення, що від тих виснажила.

Радуйся, бо Христа заради оголеного і ти риз твоїх була ти зворушена. Радуйся, бо Його ради, в Єрусалимі лайка водима, і ти по граду на наругу водима була.

Радуйся, від ангела світлою одежею в наготі твоїй одягнена; Радуйся, бо від студних очес невидимо покривена.

Радуйся, дивовижна ангелом і людиною ганьба колишня; Радуйся, і самих мучителів терпінням твоїм дивуєш.

Радуйся, бо Сам Господь зглянувся на твоє страждання; Радуйся, бо Сам Той Подвигоположник похвали твої подвиги.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Врятувати хоч душу твою, про тіло твоє всіляко не дбала ти, свята Варваро: коли бо на тя мічне на смерть осуд вийде, ти під меч гострий, аки під вінець, червоний, радісно ідучи, Богу, в мученицькому подвізі тобі зміцнюючому песню : Алілуя.

Стіни кам'яні твердіше скам'янений серцем був Діоскор, твій, свята Варваро, не вже батько, але лютий мучитель: тієї бо, як почувши твоє мічне на смерть осуд, не точити про смерть твоєї не поболі, а й сам своїм мечем на місці осуду твою святу усіче голову, і тако, за передріканням Господнім, окаянний батько зрадить на смерть своє дитя. У тій же блаженній твоїй кончині прийми від нас співи ці:

Радуйся, за голову Церкви - Христа під меч голову твою схилила; радуйся, за любов до небесного людинолюбного Отця Безсмертного на смерть від земного нелюдського батька тлінного віддана.

Радуйся, бо течія мученицької дороги покінчила добро; Радуйся, бо віру безсмертному Обручнику Христу до смерті зберегла бадьоре.

Радуйся, силою згори на лайку проти сил шеолу підперезана; Радуйся, переможною славою у вишніх від Христа Переможця одягнена.

Радуйся, зброєю благовоління Божого вінчана на землі; Радуйся, кольором нетління прикрашена на небі.

Радуйся, дівам доброта та похвалення; Радуйся, мучеником краса та радість.

Радуйся, християне міцне притулок; Радуйся, вірним твердий заступ.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Спів наше похвальне, хоч би й тмочисельне, веми, бо нема досить за багатством вихваляти тя, свята і всевальна мучениця Варваро; обоє ми, Божих тобою нам рясно поданих обдарувань вдячні суще, Богу, в тобі Своїми благодіяння прославляемому, вусти подяки співаємо: Алилуя.

Світлоприйняту свіщу, на небесному свічниці перед престолом Святі Трійці поставлену, зрим розумними очима тобі, свята діво Варваро: отонедуже, коли нічний гріхів наших морок променями молитв твоїх просвітиши і нас на світлу спасіння :

Радуйся, світлоумне проміння, у світлість немиготливу прилучена; Радуйся, уявна денниця, день невечерній осяяла.

Радуйся, благовонна смирно, Церква Христова пахуча; Радуйся, золота кадильниця, фіміам молитви за нас до Бога приносиш.

Радуйся, мироположнице зцілень невичерпна; Радуйся, бо скарб Божих дарів невигідний.

Радуйся, чаше, від великої кількості дому Божого черпне радість; Радуйся, судине, від виконання Христового, що приймає всіх благ небесних насолоду.

Радуйся, адаманте, перстень безсмертного з Христом заручини прикраси; Радуйся, вінче доброти, у Господній руці держимий.

Радуйся, бо на тебе Цар Слави, Господь сил, славу і пишність поклав їсти; радуйся, бо тобі Цар царюючих і Господь панівних Царство Своє та панування дарував їсти.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Благодать від Бога дана ти їсти, зберігати і дотримуватися від раптових хвороб і нахабних смертей всякої людини, вірою, любов'ю і благоговінням чесна твоя страждання згадує і шанує; тої благодаті не позбави і нас, добра діво Варваро, та й ми, здорові тілом і духом у теперішньому і майбутньому житті про тебе співаємо Богові: Алилуя.

Співаємо твої міцні подвиги, шануємо страждання, хвалимо довготерпіння, ублажаємо святу твою кончину, славимо твою в немічному тілі здавалося непереможне мужність, яким на землі і на небесі прославилася еси, свята і добропобедна великомученицево ти ця:

Радуйся, від ангельських чинів у співжиття їх люб'язно прийнята; Радуйся, від цнотливих ликів у чертог небесний радісно введена.

Радуйся, бо від мученицьких полків під вінець слави проводжаєшся у голосі радості; Радуйся, бо від усіх мешканців небесних ти цілуєш про Господа.

Радуйся, бо твоя вина багато є на небесах; Радуйся, бо радість твоя вічна є у світлі святих.

Радуйся, бо від ворог видимих ​​і невидимих ​​міцна нам заступниця; Радуйся, радості нам, благодаті ж і слави вічні ходатаїце.

Радуйся, душевних та тілесних недуг наших цілительки; Радуйся, спасительних благ земних та небесних подательнице.

Радуйся, бо тобою від ненавмисної й вічної смерті бережи бути уповаємо; радуйся, бо тобі вічне життя улучити благонадійно чаєм.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

О, багатостраждальна та всевальна свята великомучениці Варваро! Нинішнє наше моління приймай, від усяких хвороб душевних і тілесних, і ворог видимих ​​і невидимих ​​нас визволь, і від вічної муки твоїм богоприємним клопотанням збережи, та з тобою на землі живих навіки співаємо Богові: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-й і 1-й кондак.

Ангелів чесну і вселюбезну чистоту беззастережно зберігши, чесна Варваро, ангелом співмешканка бути сподобилася еси, з ними ж коли поїши троїчну пісню Богу на небесі, почуй нас, що співають тобі на землі похвальна співи ця:

Радуйся, отроковице, Богом Отцем представлена ​​бути подібна до страждання образу Сина Його; Радуйся, Сином Божим, Світлом від Світла, покликана з тми в чудесне світло віри та благодаті Його.

Радуйся, бо Ти покликав Святого Духа, і сама тілом і духом свята ти. Радуйся, бо від скверни плоті й духа непорочну ти дотримала.

Радуйся, народженому від Діви нареченому Христові діву чисту, що заручила; Радуйся, бо земного обручника більше за Небесне знати не захотіла.

Радуйся, крине дівоцтва, посеред терня ідольського, що проростає долі; Радуйся, кольору чистоти, у нев'янучій славі квітучий горе.

Радуйся, бо в небесному вертограді Христового пахощі насолоджуєшся; Радуйся, найкрасивішого синів людських зором тамо втішна.

Радуйся, бо твоя риза біла в Крові огнів на землі. Радуйся, бо в особі цнотливій наступна Божому агнцю на небі.

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Вибраною Богом від ідолослужительного роду і покликаної в язик святий, в люди оновлення, нареченій Христовій, бо ті, що визволяються тобою від різних лих та обстановки, вдячні співи і хвалення виписуємо ти, молитовниці твої, свята і всіхвальна великомученице: ти ж, му від усяких нас бід свободи, та з радістю кличемо:

Радуйся, Варваро, наречена Христова прекрасна.

Звертаючись за допомогою до святих, треба завжди пам'ятати, що одна справа – попросити, але набагато важливіше - подякувати за створене за вашими молитвами благодіяння. Для цього існує подячний молебень. А можна просто зайти до храму, запалити свічку та своїми словами щиро подякувати за допомогу.

Корисне відео

Одна людина знатного роду, багата і знаменита, на ім'я Діоскор, за походженням і за віросповіданням язичник. Він мав дочку Варвару, яку беріг, як зіницю ока, бо, крім неї, не було в нього більше дітей. Коли вона почала приходити у вік, то ставала вельми красивою особою, так що у всій тій місцевості не було дівчини, подібної до неї по красі, чому Діоскор спорудив для неї високу і майстерно влаштовану вежу, а в вежі влаштував чудові палати. У них він уклав свою дочку, приставивши до неї надійних виховательок і служниць, бо її мати вже померла. Зробив він це для того, щоб таку красу її не могли бачити прості й незнатні люди, бо він думав, що їхні очі недостойні бачити прекрасне обличчя його дочки. Живучи в вежі, у високих палатах, юначка знаходила для себе втіху в тому, що з цієї висоти дивилася на гірські і злидні створіння Божі, - на світила небесні і на красу земного світу. Одного разу, дивлячись на небо і спостерігаючи сяйво сонця, протягом місяця і красу зірок, вона запитала вихованок і служниць, що жили з нею.

Хто це зробив?

Також, глянувши на красу земну, на вкриті зеленню поля, гаї та сади, на гори та води, запитала:

Чиєю рукою все це створено?

Ті сказали їй:

Усе це створили боги.

Дівчина запитала:

Які боги?

Служниці відповідали їй:

Ті боги, яких шанує твій батько і має у своєму палаці – золоті, срібні та дерев'яні – і яким поклоняється, – вони створили все те, що перед твоїми очима.

Чуючи такі їхні слова, дівчина засумнівалася і міркувала сама з собою:

Боги, яких шанує мій батько, роблені руками людськими: золотих та срібних зробив майстер золотих справ, кам'яних – кам'яносічець, дерев'яних – різьбяр по дереву. Як же ці зроблені боги могли створити таке пресвітле високе небо і таку земну красу, коли самі не можуть ні ходити ногами, ні робити руками?

Розмірковуючи таким чином, вона часто і вдень і вночі дивилася на небо, намагаючись по творінню дізнатися про Творця. Одного разу, коли вона довго дивилася на небо і була охоплена сильним бажанням дізнатися, хто створив таку прекрасну висоту, ширь і світлість неба, раптово в серці її засяяло світло Божественної благодаті і відкрив розумові очі її до пізнання Єдиного Невидимого, Невідомого та Незбагненного Бога створив небо та землю. Вона казала собі:

Єдиний має бути такий Бог, Якого створила не рука людська, але Сам Він, що має власне буття, рукою Своєю створив усе. Єдиний має бути Той, Хто простягнув широту неба, затвердив основу землі і просвічує понад увесь всесвіт променями сонця, сяйвом місяця і блиском зірок, а внизу - прикрашає землю різними деревами та квітами і напоює річками та джерелами. Єдиний має бути Бог, Який все містить, усьому дає життя і про всіх промишляє.

Так юнак Варвара навчалася від творіння пізнавати Творця, і збулися на ній слова Давида: «Мирую про всі Твої справи, розмірковую про Твої руки».(Пс. 142:5). У таких роздумах розгорівся в серці Варвари вогонь любові божественної і розпалив її душу полум'яним прагненням до Бога, так що вона не мала спокою ні вдень, ні вночі, думаючи лише про одне, бажаючи лише одного, щоб точно дізнатися про Бога та Творця всього. Серед людей вона не могла знайти собі наставника, хто відкрив би їй таємниці святої віри і наставив її на шлях порятунку, бо нікому не можна було до неї входити, окрім приставлених служниць, бо отець її Діоскор оточив її пильную варту. Але Сам Премудрий Учитель і Наставник, Святий Дух, внутрішнім натхненням невидимо повчав її таємницям благодаті Своєї і повідомляв розуму її пізнання істини. І жила дівчина у своїй вежі, як одинокий птах на покрівлі, розмірковуючи про небесне, а не про земне, бо серце її не приліплювалося ні до чого земного, не любила вона ні золота, ні дорогих перлів і дорогоцінного каміння, ні ошатних шат, ні будь-яких дівочих прикрас, ніколи вона не думала про шлюб, але вся думка її була звернена до Єдиного Бога, і вона захоплена була любов'ю до Нього.

Коли прийшов час видати юницю заміж, багато багатих, шляхетних і знаних юнаків, почувши про дивну красу Варвари, просили у Діоскора руки її. Зійшовши на вежу до Варвари, Діоскор став говорити їй про шлюб і, вказуючи їй різних хороших наречених, питав, з ким із них вона забажала б побратися. Чуючи від батька такі слова, цнотлива дівчина почервоніла обличчям, соромлячись не лише слухати, а й подумати про шлюб. Вона всіляко відмовлялася від нього, не схиляючись на бажання батька, бо вважала великим для себе позбавленням дати ув'янути кольору своєї чистоти і втратити безцінний бісер дівоцтва. На невідступні умовляння батька підкоритися його волі, вона багато йому заперечувала і нарешті оголосила:

Якщо, отче мій, ти ще говоритимеш про це і примушуватимеш мене до заручення, то більше вже не називатимешся батьком, бо я вб'ю себе, і ти втратиш свого єдиного дітища.

Чуючи це, Діоскор жахнувся і вийшов від неї, не сміючи більше примушувати її до шлюбу. Він думав, що краще буде заручити її з доброї волі, а не насильно, і сподівався, що настане час, коли вона сама схаменеться і забажає вийти заміж. Після цього він задумав вирушити у справах у далеку дорогу, вважаючи, що Варвара без нього нудьгуватиме, а коли він повернеться, то йому легше буде переконати її послухатися його наказу та поради. Вирушаючи в дорогу, Діоскор наказав будувати при купальні розкішну баню, що знаходилася в саду, а в лазні зробити два вікна, звернені на південь. Приставленим до дочки обличчям він наказав, щоб вони не перешкоджали їй вільно сходити з вежі, куди захоче, і робити все, що їй заманеться. Діоскор думав, що дочка його, розмовляючи з багатьма людьми і бачачи, що багато дівчат заручені і одружилися, і сама забажає вийти заміж.

Коли Діоскор вирушив у дорогу, Варвара, користуючись свободою виходити з дому і безперешкодно розмовляти з ким хоче, потоваришувала з деякими християнськими дівчатами і від них почула Ім'я Ісуса Христа. Вона зраділа духом про Ім'я того і намагалася точніше дізнатися від них про Нього. Нові її подруги розповіли їй все про Христа: про Його невимовне Божество, про втілення Його від Пречистої Діви Марії, про Його вільне страждання і воскресіння, також про майбутній суд, про вічне мучення ідолопоклонників і нескінченне блаженство віруючих християн у Царстві Небес. Слухаючи про все це, Варвара відчувала насолоду в серці, горіла любов'ю до Христа і хотіла прийняти хрещення. Сталося тоді одному пресвітерові прийти в Іліополь під виглядом купця. Дізнавшись про нього, Варвара запросила його до себе і таємно навчилася від нього пізнанню Єдиного Творця всього і Вседержителя Бога та віри в Господа нашого Ісуса Христа, чого здавна палко бажала. Пресвітер, виклавши їй усі таємниці святої віри, хрестив її в Ім'я Отця і Сина і Святого Духа і, наставивши її, пішов у свою країну. Освячена хрещенням, свята Варвара спалахнула ще більшою любов'ю до Бога, і подвизалася в пості та молитві день і ніч, служачи Господу своєму, Йому ж запобігла, дав обітницю зберігати в непорочності своє дівоцтво.

Тим часом проводилося, згідно з наказом Діоскора, будівництво лазні. Якось свята Варвара зійшла зі своєї вежі подивитися на будівлю, і побачивши в лазні два вікна, спитала робітників.

Навіщо ви влаштували лише два вікна? Чи не краще зробити три вікна? Тоді і стіна буде красивіша, і лазня світліша.

Працівники відповіли:

Так наказав нам твій батько, щоб ми влаштували на південь два вікна.

Але Варвара вимагала, щоб вони влаштували три вікна (на образ Святої Трійці). І коли вони не хотіли цього зробити, боячись її батька, вона сказала їм:

Я заступлюся за вас перед батьком і відповідаю за вас, а ви зробіть те, що я наказую вам.

Тоді робітники, на її бажання, зробили в лазні третє вікно. Була там, як сказано, купальня, за якої лазня й будувалася. Купальня ця обкладена була тесаним мармуровим камінням. Свята Варвара, прийшовши одного разу до цієї купальні й поглянувши на схід, накреслила пальцем на мармурі зображення святого хреста, яке так ясно відобразилося на камені, ніби вибите було залізом. Крім того, у тієї ж лазні, також на камені, відбився і слід дівочої ноги її, зі сліду цього стала витікати вода, і згодом тут було багато зцілень, що приходять з вірою.

Проходжуючи одного разу по палатах свого батька, свята Варвара побачила богів його, бездушних ідолів, що стояли на почесному місці, і глибоко зітхнула про смерть душ тих людей, які служать ідолам. Потім вона обплювала обличчя ідолів, кажучи:

Нехай будуть подібні до вас усі, хто вам поклоняється і від вас, бездушних, чекає на допомогу!

Промовивши це, вона зійшла на свою вежу. Там вона, за звичаєм, віддалася молитві та посту, усім своїм розумом заглиблюючись у богомислення.

Тим часом батько повернувся з подорожі. Оглядаючи домашні будівлі, він підійшов до новозбудованої лазні і, побачивши в стіні її три вікна, почав з гнівом лаяти слуг і робітників, навіщо вони не послухалися його наказу і зробили не два, а три вікна. Ті відповіли:

Не наша була на те воля, але твоєї доньки Варвари, вона нам наказала влаштувати три вікна, хоча ми того не бажали.

Діоскор покликав Варвару і запитав її:

Навіщо ти наказала влаштувати в лазні третє вікно? - Вона відповіла:

Три краще, ніж два, бо ти, отче мій, наказав зробити два вікна у відповідність, як мені здається, двом світилам небесним, сонцю і місяцю, щоб вони освітлювали лазню, а я веліла зробити і третє, на образ Трійкового Світла, бо у неприступного, невимовного, незахідного і немиготливого Світла Троїчного, Три Вікна, Якими просвічується кожна людина, що приходить у світ.

Батько збентежений від нових, справді дивних, але для нього незрозумілих, слів дочки. Привівши її до того місця купальні, де був зображений на камені пальцем святої Варвари хрест, якого він ще не розглянув, Діоскор став питати її:

Що ти кажеш? Як світло трьох вікон просвічує будь-яку людину?

Свята відповіла:

Вислухай уважно, отче мій, і зрозумій, що я говорю: Отець, Син і Святий Дух, Три Особи Єдиного в Трійці Бога, що живе у світлі неприступному, просвітлюють і оживляють усяке дихання. Для того я і веліла влаштувати в лазні три вікна, щоб одне з них зображало Батька, інше Сина, третє - Духа Святого, так щоб самі стіни прославляли Ім'я Святої Трійці.

Потім вказавши рукою на хрест, зображений на мармурі, вона сказала:

Я також зобразила і знамення Сина Божого: за вподобанням Отця і за допомогою Святого Духа, для спасіння людей, втілився Він від Пречистої Діви і волею постраждав на хресті, зображення якого ти бачиш. Накреслила я тут знамення хреста для того, щоб хресна сила відганяла звідси всю силу бісівську.

Це й багато іншого говорила ще премудра діва жорстокосердному своєму батькові про Святу Трійцю, про втілення і страждання Христове, про силу хреста та інші таємниці святої віри, чим привела його в страшну лють.

Діоскор спалахнув гнівом і, забувши природну любов до дочки, вийняв свій меч і хотів пронизати її, але вона кинулася тікати. З мечем у руках Діоскор погнався за нею, як вовк за вівцею. Він уже наздоганяв непорочну агню Христову, коли дорогу несподівано загородила їй кам'яна гора. Свята не знала, куди втекти від руки та меча отця, чи краще сказати – мучителя свого; вона мала один тільки притулок - Бога, у якого і просила допомоги та захисту, звівши до Нього душевні та тілесні очі. Всевишній невдовзі почув Свою рабу і попередив її Своєю допомогою, наказавши кам'яній горі розсістись перед нею надвоє, як колись перед першомученицею Феклою, коли вона бігла від розпусників. Свята діва Варвара зникла в розселину, і відразу скеля зімкнулась за нею, давши святий вільний шлях на гору. Піднявшись туди, вона зникла там в одній печері. Жорстокий і впертий Діоскор, не бачачи перед собою дочки, що біжить, здивувався. Здивований, яким чином вона зникла з очей його, він шукав її старанно довгий час. Обминаючи гору і розшукуючи Варвару, побачив він на горі двох пастухів, що пасли отари овець. Ці пастухи бачили, як свята Варвара піднялася на гору і зникла в печері. Підійшовши до них, Діоскор запитав, чи не бачили вони дочки його, що втекла. Один із пастухів, людина жаліслива, бачачи, що Діоскор сповнений гніву, не захотів видати неповинну дівчину і сказав:

Я її не бачив.

Але інший мовчки вказав рукою на те місце, де свята ховалась. Діоскор рушив туди, а пастуха, який видав святу, спіткала на тому самому місці страту Божу: сам він перетворився на кам'яний стовп, а вівці його – на сарану.

Знайшовши в печері свою дочку, Діоскор став безжально бити її, кинувши її на землю, він тупцював її ногами і, схопивши за волосся, потяг до свого будинку. Потім уклав її в тісній, темній хатині, замкнув двері та вікна, приклав печатку, поставив варту, і морив ув'язнену голодом і спрагою. Після того, Діоскор вирушив до правителя тієї країни Мартіану і розповів йому все про свою дочку і розповів, що вона відкидає їхніх богів і вірить у Розіп'ятого.

Діоскор просив правителя, щоб той, погрозою різних мук, схилив її до віри батька. Потім він вивів святу з ув'язнення, привів до правителя і віддав у його руки, говорячи:

Я зрікаюся її, бо вона відкидає богів моїх, і якщо вона не звернеться до нас знову і не вклониться їм зі мною разом, то не буде мені дочкою, а я не буду їй батьком: муч її, державний правитель, як буде завгодно твоїй волі.

Побачивши перед собою дівчину, правитель здивувався надзвичайній її красі і почав говорити з нею лагідно та ласкаво, вихваляючи красу та благородство її. Він умовляв її не відступати від давніх батьківських законів і не противитися волі батька, але вклонитися богам і в усьому слухатися свого батька, щоб не позбутися права отримати у спадок весь його маєток. Але свята Варвара, викрививши мудрою промовою марність язичницьких богів, сповідувала і прославляла Ім'я Ісуса Христа і зрікалася всієї суєти земної, багатства і мирських втіх, прагнучи благам небесним. Правитель все ще продовжував переконувати її не безчестити свого роду і не губити прекрасної та квітучої юності своєї. Нарешті він сказав їй:

Пожалій себе, прекрасна діво, і поспіши з старанністю принести разом з нами жертву богам, бо я милосердий до тебе і хочу пощадити тебе, не бажаючи зрадити таку красу на муки та рани, якщо ж не послухаєш мене і не скоришся, то примусиш мене, хоча б проти моєї волі, жорстоко тебе мучити.

Свята Варвара відповіла:

Я завжди приношу Богові моєму жертву хвали і хочу сама бути Йому жертвою, бо Він Єдиний є Істинний Бог, Творець неба і землі та всього, що на них, а твої боги – ніщо і нічого не створили, як бездушні та бездіяльні, вони самі – діло рук людських, як каже пророк Божий: «А їхні ідоли – срібло та золото, справа рук людських. Бо всі боги народів є ідолами, а Господь небеса сотворив».(Пс. 113:12; Пс. 95:5). Ці пророчі слова я визнаю і вірю в Єдиного Бога, Творця всього, а про ваших богів сповідую те, що вони хибні і що даремна ваша надія на них.

Розгніваний такими словами святої Варвари, правитель одразу наказав оголити її. Це перша мука - стояти голою перед очима багатьох чоловіків, без сорому і вперто дивляться на оголене цнотливе тіло, - було для цнотливої ​​і чистої діви стражданням тяжчим, ніж рани. Потім мучитель велів покласти її на землю і сильно бити воловими жилами довгий час, і земля обігрів її кров'ю. Припинивши, за наказом правителя, бичування, мучителі стали, посилюючи її страждання, терти рани святої діви власницею та гострими черепками. Однак усі ці муки, що кинулися сильніше бурі та вітру на храм юного і слабкого дівочого тіла, не похитнули міцною у вірі мучениці Варвари, бо віра була заснована на камені – Христе Господе, заради якого вона з радістю терпіла такі тяжкі страждання.

Після того правитель звелів укласти її в в'язницю, поки не придумає для неї найжорстокіших мук. Ледве жива від тяжких катувань, свята Варвара зі сльозами молилася в в'язниці коханому нареченому своєму, Христу Богу, щоб Він не залишив її в таких тяжких стражданнях, і говорила словами Давида: «Не залиши мене, Господи, Боже мій! Не віддаляйся від мене. Поспішай на допомогу мені, Господи, спаситель мій!(Пс. 37:22–23). Коли вона так молилася, опівночі осяяло її велике світло; страх і радість радість відчула свята в серці своєму: до неї наближався Нетлінний Наречений її, бажаючи відвідати Свою наречену. І ось Сам Цар Слави з'явився їй у невимовній славі. О, як зраділа вона духом і яку відчула на серці насолода, коли побачила Його! Господь же, з любов'ю дивлячись на неї, сказав їй найсолодшими устами:

Дерзай, наречена Моя, і не бійся, бо Я з тобою, Я охороняю тебе, Я дивлюся на твій подвиг і полегшую твої хвороби. За твої страждання Я приготовляю тобі в Моєму небесному палаці вічну нагороду, тож перетерпи до кінця, щоб незабаром насолодитися вічними благами в Моєму Царстві!

Слухаючи словеси Господа Христа, свята Варвара, як віск від вогню, танула від бажання з'єднатися з Богом і, як річка під час розливу, була сповнена любов'ю до Нього, Втішивши кохану наречену Свою Варвару і насолодивши її Своєю любов'ю, Найсолодший Ісус зцілив її і ран, так що не залишилося і сліду їхнього на її тілі. Після того Він став невидимим, залишивши її в невимовній духовній радості. І перебувала свята Варвара в в'язниці, ніби на небі, палаючи, подібно до серафимів, любов'ю до Бога, славословлячи Його серцем і вустами і віддячуючи подяку Господу за те, що Він не знехтував, але відвідав рабу Свою, що страждає за Ім'ям Його.

Жила в тому місті якась дружина, на ім'я Іуліанія, що вірує в Христа і богобоязлива. З того часу, як свята Варвара була схоплена мучителями, Іуліанія стежила за нею здалеку і дивилася на її страждання, а коли свята була кинута до в'язниці, припала до вікна в'язниці, дивуючись тому, що така юна діва, у самому розквіті юності та краси, знехтувала батька свого, увесь рід, багатство і всі блага та втіхи світу, і не пощадила свого життя, але з старанністю поклала його за Христа. Бачачи ж, що Христос зцілив святу Варвару від ран, вона побажала і сама постраждати за Нього, і стала готуватися до такого подвигу, молячись Подвигоположнику Ісусу Христу, щоб Він послав їй терпіння у стражданнях. З настанням дня свята Варвара була виведена з в'язниці на безбожний суд для нового катування; Іуліанія здалеку йшла за нею. Коли свята Варвара стала перед правителем, він і колишні з ним з подивом побачили, що діва абсолютно здорова, світла обличчям і прекрасна ще більше, ніж раніше, а на тілі її немає жодних слідів понесених нею ран. Побачивши це, правитель сказав:

Чи бачиш, дівчино, як дбають про тебе наші боги? Вчора ти була жорстоко змучена і знемагала від страждань, а нині вони зовсім тебе зцілили і дарували тобі здоров'я. Будь же вдячна за таке їхнє благодіяння - вклонися їм і принеси жертви.

Свята відповіла:

Що ти кажеш, правитель, ніби зцілили мене твої боги, які самі сліпі, німі й бездушні. Вони не можуть дарувати ні сліпим прозріння, ні німим слова, ні глухим – слух, ні кульгавим – здатність ходити, вони не можуть зцілювати хворих, ні воскресати мертвих: як же могли вони зцілити мене, і за що їм поклонятися? Зцілив мене Ісус Христос, Бог мій, Який лікує всілякі хвороби і мертвим подає життя, Йому я з вдячністю поклоняюся і приношу себе в жертву. Але твій розум засліплений, і ти не можеш бачити Цього Божественного цілителя і недостойний того.

Така мова святої мучениці розлютила правителя: він наказав повісити мученицю на дереві, стругати тіло її залізними пазурами, опалювати свічками ребра її і бити по голові молотом. Свята Варвара зазнавала мужньо всіх цих страждань. Від таких мук неможливо було б залишитися в живих не тільки їй, юній юнакові, але навіть і сильному чоловікові, але агню Христову зміцнювала невидимо сила Божа.

У юрбі народу, що дивився на муки святої Варвари, стояла і Іуліанія. Дивлячись на велике страждання святої Варвари, Іуліанія не могла втриматись від сліз і сильно плакала. Виконавшись ревнощів, вона підняла голос з народу і почала викривати немилосердного правителя в нелюдському мучстві і хулити язичницьких богів. Відразу вона була схоплена і на питання про те, якою вона віри, оголосила, що вона християнка. Тоді правитель наказав мучити її так само, як і Варвару. Іуліанія була повішена разом із Варварою, і її стругали залізними гребенями. А свята великомучениця Варвара, бачачи це і зазнаючи самої муки, підняла погляд свій горе, до Бога, і молилася:

Боже, що випробовуєш серця людські, Ти знаєш, що я всю себе принесла Тобі в жертву і віддала себе у владу Твоєї всесильної Дісниці, прагнучи Тебе і люблячи Твої святі заповіді. Не залиши мене, Господи, але милостиво поглянувши на мене і на співчувницю мою Іуліанію, зміцни нас обох і дай нам сили здійснити справжній подвиг: «Дух бадьорий, тіло ж немічна»(Мт. 26:41; Мк. 14:38).

Так молилася свята, і небесна допомога до мужнього терпіння страждань невидимо надавалась мученицям. Після цього мучитель велів відрізати в обох соски. Коли це було виконано і страждання мучениць посилилося, свята Варвара, знову підвівши очі до Лікаря та цілителя свого, заволала: «Святого не відніми від нас, поверни нам, Господи, радість спасіння Твого, і Духом владним утверди нас у любові Твоєї!»(Пс. 50:13–14).

Після таких мук, правитель велів відвести святу Іуліанію до в'язниці, а святу Варвару, для великого посоромлення її, водити голою по місту, знущаючись і побояти. Свята діва Варвара, покриваючись соромом, ніби одягом, заволала до коханого нареченого свого Христа Бога:

Боже, що одягає небо хмарами і землю імлою, як пеленами, що повиваєш, Ти - Сам, Царю, покрий наготу мою і страждання великомучениці Варвари, сотвори, щоб очі безбожних не бачили тіла мого і щоб не до кінця була осміяна раба Твоя!

Господь Ісус Христос, що дивився з усіма Своїми святими ангелами на подвиг раби Своєї, одразу поспішив до неї на допомогу і послав до неї світлого ангела зі світлозорим одягом, покрити наготу святої мучениці. Після того безбожні не могли вже більше бачити оголеного тіла мучениці, і вона назад була приведена до мученика. Після неї водили містом, також голою, святу Іуліанію. Нарешті мучитель, бачачи, що не може відвернути їх від любові до Христа і схилити до ідолопоклонства, засудив обох на усічення мечем.

Діоскор, жорстокий батько Варвари, був такий жорстокий від диявола, що не тільки не пошкодував, побачивши великі муки своєї дочки, але й не посоромився навіть бути її катом. Схопивши свою дочку і тримаючи в руці оголений меч, Діоскор спричинив її до місця страти, яке було призначене на одній горі, за містом, а один із воїнів вів за ними святу Іуліанію. Коли вони йшли, свята Варвара так молилася до Бога:

Безначальний Боже, що простягнув небо, як покров, і що заснував на водах землю, що наказує сонцю Своєму сяяти на благих і злих і виливає дощ на праведних і неправедних , почуєш і нині молячуся Тобі рабу Твою, почуй під кожний Цар, , Який буде згадувати мене і мої страждання, нехай не наблизиться до нього раптова хвороба і нехай викраде його ненавмисна смерть, бо Ти знаєш, Господи, що ми - тіло і кров і творіння пречистих рук Твоїх.

Коли вона так молилася, почувся з неба голос, що закликав її з Іуліанією в гірські села і обіцяв їй виконання проханого. І йшли на смерть обидві мучениці, Варвара та Іуліанія, з великою радістю, бажаючи скоріше дозволитись від тіла і постати перед Господом. Дійшовши до призначеного місця, агня Христова Варвара схилила під меч свою голову і була усічена руками немилосердного свого батька і виповнилося сказане у Писанні: «зрадить на смерть батько дитини»(Мт. 10:21; Мк. 13:12). Святу ж Іуліанію обезголовив воїн. Так здійснили вони свій подвиг. Святі душі їх радісно відійшли до свого нареченого Христа, зустрінуті ангелами і з любов'ю прийняті Самим Владикою. Діоскора і правителя Мартіана раптово спіткала страта Божа. Відразу після страти той і другий були вбиті грозою, і тіла їхньої блискавки спалила в попіл.

У тому місті мешкала одна благочестива людина, на ім'я Галентіан. Взявши чесні мощі святих мучениць, він приніс їх у місто, поховав з належною честю і влаштував над ними церкву, в якій багато було зцілень від мощей святих мучениць, молитвами та благодаттю Отця і Сина та Святого Духа, Єдиного у Трійці Бога. Йому ж слава на віки. Амінь.

Тропар, глас 8:

Варвару святу вшануємо: бо вороги мережі жури, і як птах позбався їх, допомогою і зброєю Хреста, всечесна.

Кондак, глас 4:

У Трійці благочесно співаному, послідувавши Богові, страстотерпиці, ідольська притупила ти чтилища: посеред же подвигу страдальствующіе, Варваро, мучителей прещения не устрашилася ти мужемудренна, велегласно співаючи присно: Трійцю шану, єдино Боже.

Свята великомучениця Варвара була дочкою знатного язичника Діоскора, жила з батьком у місті Іліополі Фінікійському, за царювання Максиміана Галерія (305-311). Вона рано втратила матір. Овдовівши, Діоскор зосередив всю свою увагу на вихованні єдиної дочки. Варвара радувала його здібностями та красою. Він поселив дочку у вежі, приховуючи її від сторонніх очей. До неї мали доступ лише язичницькі вчителі та служниці.

На самоті Варвара спостерігала життя природи, краса якої вносила в її душу невимовну втіху. Вона почала замислюватися над тим, Хто створив усю цю красу? Бездушні ідоли, зроблені людськими руками, яким поклонявся її батько, було джерелом життя. Керована Духом Святим, Варвара прийшла до думки про Єдиного, Животворящого Бога, Творця всесвіту.

Багато знатних і багатих юнаків, чуючи про красу і цнотливість Варвари, домагалися її руки. Діоскор запропонував дочці вибрати нареченого, але Варвара рішуче відмовилася. Діоскор засмутився наполегливістю дочки і поїхав з Іліополя, розраховуючи, що за його відсутності Варвара нудьгуватиме і змінить своє рішення. Він надав їй повну свободу, сподіваючись, що розмови з різними людьми і нові знайомі вплинуть на дочку, і вона погодиться одружитися.

Невдовзі після від'їзду отця Варвара познайомилася з дівчатами-християнками, які розповіли їй про Боговтілення Ісуса Христа та Його спокутну жертву, про загальне воскресіння і майбутній суд живих і мертвих, про вічні муки грішників та ідолопоклонників та блаженство праведників. У серці Варвари, яка давно прагнула чути слово істини, спалахнула любов до Господа Ісуса Христа і бажання бути християнкою. Промислом Божим на той час в Іліополі був пресвітер з Олександрії. Від нього Варвара навчилася основ християнської віри та прийняла святе Хрещення.

Перед від'їздом Діоскор наказав збудувати лазню з двома вікнами на честь сонця та місяця. Варвара ж упросила робітників створити три вікна, на образ Троїчного Світу. Поруч із лазнею була купіль, обнесена мармуровою огорожею. На східному боці огорожі Варвара накреслила пальцем хрест, який закарбувався на камені, начебто був вибитий залізом. Слід стопи святої відбився на кам'яному щаблі, і з нього забило джерело цілющої води.

Незабаром повернувся Діоскор і, дізнавшись про розпорядження Варвари, залишився незадоволений. При поясненні з нею він з жахом дізнався, що його дочка – християнка. Діоскор люто вихопив меч і хотів ударити їм Варвару, але вона кинулася втекти. Коли Діоскор став наздоганяти її, дорогу Варварі заступила гора. Свята звернулася до Бога по допомогу. Гора розступилася, і вона увійшла в розсілину, якою вийшла на вершину гори. Там Варвара сховалась у печері.

Діоскор знайшов дочку за допомогою пастуха, жорстоко побив її, а потім зачинив у невеликій темній кімнаті і почав морити голодом і жагою, щоб змусити відмовитися від християнської віри. Не досягши цього, він зрадив свою дочку в руки правителя Мартіана, гонителя християн.

Мартіан довго намагався вмовити святу Варвару вклонитися ідолам. Він обіцяв їй усілякі земні блага, а потім, бачачи її непохитність, віддав на катування: святу Варвару били воловими жилами доти, доки земля довкола не обігрілася кров'ю. Після побиття рани натерли власницею. Ледве живу Варвару кинули до в'язниці. Опівночі в'язницю осяяло невимовне Світло, і Сам Господь Ісус Христос явився до стражденної великомучениці, зцілив її рани, послав її душі радість, втішив надією блаженства в Небесному Царстві.

Наступного дня великомучениця Варвара знову постала перед судилищем Мартіана. Бачачи її зціленою від ран, правитель не зрозумів і знову запропонував їй принести жертву ідолам, переконуючи, що це вони зцілили її. Але свята Варвара прославила Господа Ісуса Христа – справжнього цілителя душ і тілес. Її піддали ще більшим мукам.

У натовпі стояла християнка Іуліанія, яка з обуренням почала викривати жорстокість Мартіана і оголосила перед усіма, що вона теж християнка. Її схопили і почали катувати так само, як і великомученицю Варвару. Мучениць підвісили і стали бити воловими жилами та шкрябати залізними скребками. Потім великомучениці Варварі відрізали соски і оголену повели містом. Але Ангел Господній прикрив великомученицю: її наготу не побачили катування, що дивилися на це.

Правитель засудив обох мучениць до усічення мечем. Над святою великомученицею Варварою страту скоїв її батько. Це сталося близько 306 року. Мартіан і Діоскор одразу після страти отримали відплату від Бога: вони загинули від удару блискавки. У передсмертній молитві свята великомучениця Варвара просила Господа, щоб Він рятував усіх, хто вдається до її допомоги, від ненавмисних бід, від раптової смерті без покаяння і виливав би на них Свою благодать. У відповідь вона почула голос із Неба, який обіцяв виконати те, що просилося. Тіла святих мучениць поховав Галентіан; згодом він же влаштує над їхньою могилою церкву.

У VI ст. мощі святої великомучениці Варвари були перенесені до Константинополя.

За промислом Божим, дочка візантійського імператора Алексія I Комніна (1081 -1118), княжна Варвара, одружуючись з російським князем Святополком Ізяславовичем (у святому Хрещенні Михайлом), привезла з собою до Києва в 1108 році мощі святої великомучениці Варвари нині спочивають у Володимирському соборі.

Свята Варвара – наша заступниця на небі. Її житіє – приклад істинної віри для всіх християн, праведної та непосоромної кончини. Православні віруючі шанують святих, як заступників на Небесах, молитовників перед Богом та приклад життя у Христі, ми звертаємося до святих у своїх молитвах. Багато, як свята великомучениця Варвара, терпіли страждання та мученицьку кончину за свою віру. Часто можна зустріти статті про те, що святій Варварі моляться про порятунок від раптової кончини, від несподіваних лих, зневіри та зцілення дітей. До святої Варвари часто волають ті, чиї близькі перебувають у небезпеці, особливо якщо ця небезпека залежить від чиєїсь злої волі.

Насправді Церква вважає обрядовір'ям молитви святим з якихось певних приводів і молитися святій Варварі можна про те, щоб вона допомогла наблизитися до життя у святості та любові до Бога. Читайте в нашому матеріалі житіє святої Варвари, яка славилася своєю мудрістю та красою, прийняла страждання та смерть за Христа від рук ідолопоклонників.

Свята великомучениця Варвара жила і постраждала за імператора Максиміана (305-311). Подробиці про житіє, ікони та молитви до святої читайте у статті!

Свята великомучениця Варвара: житіє

Свята Великомучениця Варвара

Батько Варвари, язичник Діоскор, був багатою і знатною людиною в місті Іліополі Фінікійському. Рано овдовівши, він зосередив усю силу душевної прихильності на своїй єдиній дочці.

Побачивши незвичайну красу Варвари, Діоскор вирішив виховати її, приховуючи від сторонніх очей. Для цього він збудував вежу, де, крім Варвари, перебували лише її язичницькі вчителі. З вежі відкривався вид гірського та дольнього світу Божого. Вдень можна було дивитися на лісисті гори, на річки, на рівнини, вкриті строкатим килимом квітів; вночі приголосний і великий хор світил являв видовище невимовної краси.

Незабаром дівчина стала ставити собі питання про Причину та Творця такого гармонійного та прекрасного світу. Поступово вона зміцнилася в думці, що бездушні ідоли – творіння рук людських, яким поклоняються її батько та вчителі, не могли настільки мудро та чудово влаштувати навколишній світ. Бажання пізнати істинного Бога так захопило душу Варвари, що вона вирішила присвятити цьому життя та провести його у цноті.

А слава про її красу поширилася в місті, і багато хто домагався її рук, але вона, незважаючи на ласкаві вмовляння батька, відмовлялася від шлюбу. Варвара попередила батька, що його наполегливість може скінчитися трагічно та розлучити їх назавжди. Діоскор вирішив, що характер дочки змінився від замкненого життя. Він дозволив їй виходити з вежі та дав повну свободу у виборі друзів та знайомих. Дівчина зустріла у місті юних сповідниць віри Христової, і вони розкрили їй вчення про Творця світу, про Трійцю, про Божественний Логос. Через деякий час Промислом Божим до Іліополя приїхав з Олександрії під виглядом купця священик. Він звершив над Варварою таїнство Хрещення.

На той час при будинку Діоскора будувалася розкішна лазня. За наказом господаря робітники готувалися зробити у ній два вікна на південний бік. Але Варвара, користуючись відсутністю батька, впросила їх створити третє вікно, на образ Троїчного Світу. Над входом до купальні Варвара накреслила хрест, який міцно закарбувався на камені. На кам'яних щаблях лазні залишився слід її ноги, з якого забило джерело, яке явило згодом велику цілющу силу, яку Симеон Метафраст, описуючи страждання святої мучениці, порівнює з життєдайною силою струменів Йордану та джерела Силоамського.

Коли Діоскор повернувся і висловив невдоволення порушенням плану побудови, дочка розповіла йому про пізнаного нею Триєдиного Бога, про рятівну силу Сина Божого і про марність поклоніння ідолам. Діоскор розлютився, оголив меч і хотів вразити її. Дівчина побігла від батька, і він кинувся за нею в погоню. Шлях їм перегородила гора, що розступилася і приховала святу в розколині. З іншого боку розселини був вихід нагору. Святій Варварі вдалося втекти в печері на протилежному схилі гори. Після довгих і невдалих пошуків дочки Діоскор побачив на горі двох пастухів. Один із них вказав йому печеру, де ховалась свята. Діоскор жорстоко побив дочку, а потім ув'язнив її і довго морив голодом. Нарешті він зрадив її правителю міста Мартіану. Святу Варвару жорстоко катували: її бичували воловими жилами, а рани розтирали власницею. Вночі в темниці святої діви, що палко молилася своєму Небесному Нареченому, явився Сам Спаситель і виліковував її рани. Тоді святу піддали новим, ще жорстокішим тортурам.

Серед натовпу, що стояв біля місця катувань мучениці, була мешканка Іліополя, християнка Іуліанія. Серце її сповнилося співчуттям до добровільного мучеництва гарної та знатної дівчини. Іуліанія також забажала постраждати за Христа. Вона почала голосно звинувачувати мучителів. Її схопили. Святих мучениць дуже довго катували: терзали гачками тіло, відрізали соски, оголеними водили містом із знущаннями та побоями. За молитвами святої Варвари Господь послав Ангела, який світлозорим одягом прикрив наготу святих мучениць. Тверді сповідниці віри Христової святі Варвара та Іуліанія були обезголовлені. Святу Варвару стратив сам Діоскор. Відплата Божа не забарилася осягнути обох мучителів, Мартіана і Діоскора: вони були спалені блискавкою.

У VI ст. мощі святої великомучениці були перенесені до Константинополя. У ХІІ ст. дочка візантійського імператора Олексія Комніна (1081-1118), княжна Варвара, беручи шлюб із російським князем Михайлом Ізяславичем, перевезла в Київ. У Київському Володимирському соборі вони лежать і тепер.

Проповідь архімандрита Кирила Павлова у день пам'яті святої великомучениці Варвари

Про пізнання Бога через розгляд природи

Небеса проповідують славу Божу, і про діла рук Його віщує твердь(Пс. 18:2). Господи, Боже наш! як величне Твоє ім'я по всій землі! Слава Твоя простягається над небесами! Коли я дивлюся на небеса Твої – діло Твоїх пальців, на місяць і зірки, які Ти поставив, то що є людина, що Ти пам'ятаєш її, та син людський, що Ти відвідуєш його?(Пс. 8:2, 4-5) – так, споглядаючи красу всесвіту, прославляв Бога святий псалмоспівець Давид. Таким же чином, через розгляд краси створеної природи, прийшла до пізнання Бога і свята всіхвальна багатостраждальна великомучениця Варвара, пам'ять якої, кохані у Христі брати і сестри, святкує сьогодні Свята Церква.

Свята Варвара постраждала в IV столітті, за царювання нечестивого імператора Максиміана. Вона народилася і виховувалась у сім'ї знатних та багатих батьків, за вірою язичників, у місті Іліополі Фінікійському. Ще будучи дитиною, втратила вона свою матір, і виховання її цілком опинилося в руках батька її, Діоскора, ревного ідолопоклонника. Таку ж віру в язичницьких богів намагався він прищепити і до своєї дочки. Свята Варвара мала незвичайну тілесну красу, багатьох дивувала. Тому, щоб захистити свою дочку від поганого впливу та поганого співтовариства, Діоскор побудував для неї окрему вежу з усіма зручностями та різними покоями і помістив її туди жити, щоб не бачила вона жодної спокуси та спокуси. Перебуваючи на самоті і віддаленні від будь-яких розваг, уважно вдивлялася Варвара в навколишню природу і полюбила розмірковувати про дивні явища її. З висоти свого житла свята Варвара дивилася вночі на незліченну блискучу зірку, що горить на склепінні небесному, а вдень – на віддалені сині гори, на темні дрімучі ліси, на зелені луки, на поточні річки та струмки, – дивилася вона на це і розмірковувала.

Особливо полонився її погляд навесні, коли бачила вона, як дерева та сади вкривалися прекрасним зеленим покривом, луки одягалися зеленню та квітами, повітря сповнювалося співом пташок небесних. “Не може бути,— думала вона,— щоб цей світ прекрасний стався сам собою або випадково, без участі розуму. Не може бути й того, щоб створили його боги, яким ми поклоняємося: вони самі зроблені руками людськими із золота та срібла”. Так міркуючи, приходила вона до віри в те, що є якась Всемогутня Розумна Істота, Яка створила цей прекрасний розумний світ, що є Невидимий Бог.

І одного разу, коли вона була занурена в роздуми про створення всесвіту, благодать Божа торкнулася її щирого серця і Господь осяяв Своїм світлом її допитливий розум, - і зрозуміла вона Живого Істинного Бога, і з цього часу ніщо її більше не цікавило, крім думки про Нього. . А тим часом про красу її почули багато багатих наречених і почали навперебій свататися до неї, і батько її, Діоскор, тішився, що дочка його повинна скоро вийти заміж. Однак, коли він оголосив їй про це, свята Варвара категорично відмовилася від заміжжя, говорячи, що вона хоче все своє життя провести дівчиною. Батько від такої відповіді своєї дочки здивувався. Він вирішив, що винен у цьому сам, уклавши її у відокремлений замок, через що і хоче вона продовжувати жити на самоті. Тому він дозволив дочці вільно виходити, куди вона хоче, і вільно спілкуватися з усіма молодими чоловіками, сподіваючись, що вона змінить свої думки. Але ця свобода послужила тільки до душевної її користі: Промисл Божий все влаштовував для добра і вічного її спасіння. Тоді вона познайомилася з багатьма дівчатами, таємними християнками, які розповіли їй про Христа Спасителя, про те, як стражданнями Його весь світ був врятований. І її непорочне серце зраділо невимовною радістю при чутті благовістя про істинного Бога.

Вона виявила бажання прийняти Хрещення, що за Божим благоволенням незабаром і влаштувалося. Батько поїхав кудись у далеку країну, а священик, що прибув до Іліополя з Олександрії під виглядом купця, навчив святу дівчину таємницям християнської віри і хрестив її. Отримавши суто благодать, свята Варвара наповнилася ще більшою любов'ю до Господа Ісуса Христа і ні про що більше не думала, як тільки про Нього. Коли ж приїхав її батько і знайшов, що дочка його поклоняється Розіп'ятому і вірує в Нього, то сповнився невимовної люті і власноруч хотів убити її мечем, але втеча і допомога Божа врятували того разу святу Варвару від його рук. Потім батько зрадив її судді, звинувативши в поклонінні Христу: у той час на християн було споруджено страшне гоніння, за одне тільки ім'я християнина піддавали нелюдським мукам і катуванням.

Суддя після різноманітних умовлянь і загроз, бачачи, що свята непохитно сповідує християнську віру, піддав її тяжким мукам. Оголену, її безжально бичували, тож земля обігрілася дівочою кров'ю. Після цього кати стали розтирати свіжі рани волосяними тканинами, що завдавало страждальниці неймовірного болю. Потім її вкинули в в'язницю, де вона, змучена і поранена, стала просити у Господа втіхи та допомоги. І там, у в'язниці, явився Варварі Сам Господь Ісус Христос, зцілив її від усіх ран і зміцнив у терпінні заради Царства Небесного.

Після цього святу знову взяли на муки: повісили на дереві і стругали її тіло залізними гачами, били по голові залізними молотами, а потім відрізали соски і після того голою повели по всьому місту. Останнє катування було для святої та цнотливої ​​дівчини найважчим. Вона просила Господа, щоб Він захистив її від погляду цікавих глядачів, і Господь послав Ангела Свого, який відразу ж покрив її наготу світловидним одягом. Після всіх цих мук святу засудили через усічення мечем, і цей вирок виконав її рідний батько-вбивця, який власноруч відтяв своїй дочці голову. Так закінчила свій страждальний подвиг за Христа свята великомучениця Варвара.

Улюблені в Христі брати і сестри, з життєпису цієї великої святої для нас особливо повне одне явище в її духовному житті, а саме те, що вона пізнала Бога через розгляд природи. Вона була вихована в язичницькій вірі, ніхто не навчав її з дитинства вірі в істинного Бога, але через спостереження над природою вона сама пізнала Його.

І як пізнала через природу Бога свята Варвара, так через розгляд творіння Божого може пізнавати Бога і кожен із нас.

На всьому навколишньому нас відбито сліди всемогутності Божої та притаманної сили Його. Як на снігу ясно відбивається слід людини, так і на всьому творінні ясно відбитий слід Божий. Кожна польова квітка, кожна травинка говорить про всемогутність, премудрість і благо Божу. Подивіться, дорогі, на будь-яку булинку – і ви побачите, що в усьому є премудрість Божа. Билинка травна прикріплена до землі і рухатися не може, але вона знаходить все потрібне собі в самому ґрунті, там живиться коріння її; листочками ж своїми дихає вона чистим повітрям і таким чином живе та існує. Хто створив її, хто напує її благодатним дощем, хто живить чистим подихом повітря, хто дає квітці її пахощі та колір? Як може троянда витягти із чорної землі свою яскраву рожеву фарбу, а лілія – свою блискучу білизну? Жоден художник, жоден учений, хоч би яким він був майстерний, неспроможна створити подібної ароматної квітки. Вся ця справа рук всемогутнього Бога.

Далі подивимося на тварин. Вони народжуються маленькими і слабкими, не здатними самостійно існувати, але Господь навіяв матерям дбати про своїх дітей, так що мати не знає спокою, доки не виховає свого дитинчати. Так у всьому видно сліди піклування Божого про Його творіння.

Тому, дорогі браття і сестри, будемо частіше вдивлятися в навколишній прекрасний світ і через нього пізнавати Бога і все добре. Природа – це книга Божа, не писана, але створена, яку може читати кожна людина, і грамотна, і неписьменна, і благоговіти завжди перед Творцем Всесвіту. Чи зійде сонце, чи небо посіється яскравими зірками, чи загримить грім, чи проллється дощ – схилися перед величчю Божою і віддай хвалу Вседержителю. Те саме роби, коли дивишся на красу навколишнього тебе світу.

Улюблені в Христі браття і сестри, свята великомучениця Варвара, коли йшла на смерть, то випросила собі у Господа дар рятувати від хвороби та раптової смерті всіх, хто згадуватиме її та її страждання. Помолимося ж їй сьогодні від щирого серця, щоб вона, поглянувши на всіх, хто зібрався в цей храм у день її пам'яті, врятувала від раптової смерті і нас, щоб, прямуючи шляхом покаяння і виправлення, сподобитися нам майбутнього вічного життя. Амінь.

Свята Великомучениця Варвара

Проповідь

Улюблені про Господа браття і сестри, пречесні батьки! Сердечно вітаємо вас з нашим Престольним святом, Днем святої великомучениці Варвари, на честь якої в нашому храмі існує боковий вівтар, і частка її чесних мощей спочиває Милістю Божою в нашому святому храмі.

Свята великомучениця Варвара жила в IV столітті, народилася і виросла в знатній язичницькій сім'ї і нічого не знала про істинного Бога, про духовне життя і безсмертя душі, про віру в Христа. За Божим промислом мати Варвари померла, коли дитині було 4 роки. І овдовілий батько все своє кохання зосередив на дочці. Коли Варвара подорослішала і стала прекрасною собою, батько зачинив її у високому замку. Часто дивлячись з висоти вежі на небо, спостерігаючи за красою зірок, місяця та сонця, вона міркувала про те, звідки взявся цей прекрасний світ, влаштований за певними законами. Вона думала: "Якби не було Творця, то хто б направив по розумному шляху існування цей світ?" І так Варвара вчилася по творінню пізнавати Творця. Одного разу під виглядом купця до міста прибув один священик, який відкрив їй таємниці святої віри і наставив її на шлях спасіння.

Віра святої діви Варвари не була прийнята найближчою людиною, її рідним отцем Діоскором. І сповнилися слова Писання: “Вороги людині – домашні його”. Тому що там, куди приходить істина, там вона викриває брехню, викриває неправоту, викриває гріх. І тоді людина, обираючи шлях життя, мимоволі вступає у якесь протиріччя зі світом, який живе, як сказав Апостол Павло, у гріху. Отже, жодні вмовляння Варвари не привели батька до віри, навпаки, сам батько зрадив її на жорстокі муки. І ми знаємо, що вона дуже багато зазнала: неймовірні тортури, тяжкі страждання за Христа. Тому Святою нашою Православною Церквою вона названа великомученицею. Чесні останки святої великомучениці після зазнання нею мук було перенесено в град Константинополь, а в XI столітті – на Святу Русь, у місто Київ, де й донині спочивають у Соборі Святого князя Володимира.

Свята великомучениця Варвара перед своїми стражданнями молилася Господу, щоб кожен, хто закликатиме її ім'я у своїх молитвах, був би позбавлений раптової смерті. Яка благодать була випрошена великомученицею Варварою! Як нам усім це потрібно. У нашому житті все швидкоплинно, нетвердо, хибно. Тому єдина наша надія – тільки на Бога та Його святих. Господь сказав: “У чому застану, у тому й суджу”. І найголовніше, щоб Господь застав нас у чистому сумлінні, примиреним з усіма. Ось чому в монастирях існує благочестивий звичай щовечора просити у братії, один у одного прощення, бо ніхто не знає, що готує ніч, що наступає: сьогодні заснули, а завтра, можливо, не прокинулися. І нам псалмоспівець Давид каже: "Сонце нехай не зайде у гніві вашому", тобто треба намагатися примиритися з усіма саме в цей день, поки він ще не пішов, і сторінка нашого життя перегорнулася б чистою, без жодного обтяження від чогось гріховного. у нашій душі та у нашій совісті. Свята великомучениця Варвара клопочеться про людей, які поки що далекі від віри, щоб вони прийшли до пізнання істини і щоб раптова смерть не застала б їх без покаяння, без Причастя Святих Христових Таїнств.

Коли ми з вами вшановуємо святих мучеників, кожен з нас повинен не тільки переноситися подумки в ті давні часи, але кожна людина повинна подумати про себе, що шлях будь-якого християнина – це шлях мученика, або явного, або таємного.

Якою буде наша з вами доля – ніхто не знає. Але Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій на зборах духовенства Москви та Московської області сказав таку фразу: “Ми не знаємо в наш невиразний і важкий час, як далі розгортатимуться події нашого з вами життя, які сили стануть на чолі держави, але Церква в будь-яких умовах має стояти одному: нести світло туди, де темрява; нести істину туди, де брехня; нести любов туди, де розподіл”.

І в той же час ми завжди повинні бути готові до того, що сказано в Апокаліпсисі: три з половиною роки пануватиме на землі антихрист. Невідомо, чи доживемо ми до цього часу, можливо, хтось і сам стане в ряди мучеників, тому вже зараз треба пам'ятати, що "невірний у малому невірний і багато в чому". Якщо не Сила і Благодать Святого Духа, жодна людина не зможе перенести мук, якщо колись доведеться страждати за Христа. Тому Свята Матір наша Церква, знаючи, що все відбувається від малого, готує нас до цього все наше з вами життя. Навіщо існує пост? Для того, щоб людина могла панувати над своїми спонуканнями, щоб душа була вищою за тіло, щоб людина могла керувати собою, а не тіло керувало людиною. Даються Святою Матір'ю нашою Церквою ранкові та вечірні молитви, яким ми повинні приділити щонайменше 10-15 хвилин щодня. Невже ми не можемо приділити Богові, вічності, душі якихось 10-15 хвилин! Як сказав один із святих: “Молитись – це кров проливати”. І насправді ми знаходимо для себе тисячу різних справ і виправдань, щоб тільки не встати на молитву. А це є стояння у вірі, і саме з цього починається мученицький шлях. На Новий рік кожен із нас теж буде перевірений у тому, чи вірний він Христу чи ні. Теж буде дилема – як усі чи як Бог велить. Тільки тоді не треба говорити, "де ж Божа допомога", "все з рук валиться". Та тому що ми не живемо по Божому, хочемо так: і нашим, і вашим. Але так не буває, і тому Бог нас веде до того, щоб кожен постійно переступав через егоїзм, свавілля, через самолюбство, через свою гординю, через своє гріховне побажання. І так удосконалюючись не якимись великими справами, а день у день, по дрібницях, ми повинні підтверджувати, хто ми: Христові чи ні.

Святий преп. Варсонофій Оптинський казав, що Колізей – стадіон, на якому десятки, сотні першохристиянських мучеників були замучені та вбиті, був розорений, але не знищений. “Можливо, – казав він, – ви доживете до тих пір, коли він буде відновлений і відновлений, і ще поллються річки крові християнських мучеників. Дай Бог, щоб сила і фортеця були у вас перенести все те, що випаде на вашу долю”. Отже, вірність Христу треба доводити кожен день своїми справами, а не лише словами.

Багато хто думає: "чому тільки я один несу цей хрест?" А відомо, що нарікання ніколи не надавало сили в нашому житейському мучеництві (хворобах, скорботах, сімейних негараздах). Але віра і вдячність Богові за все завжди надавали сили нести хрест гідним чином. Як сказав Феофан Затворник: “Хрест всім однаково доведеться нести – і віруючим, і невіруючим – але краще нести його по-християнськи – з вдячністю та відданістю Волі Божій”. І ми маємо пам'ятати слова з Апокаліпсису Іоанна Богослова. Коли він побачив тисячі людей, мучеників, одягнених у біле вбрання, він запитав у Ангела: "Скажи мені, хто це і звідки вони прийшли?" І той відповів: “Ці люди прийшли сюди (тобто в Царство Боже) від великої скорботи, але вони вибілили одежу свою кров'ю Агнця, і за це Бог водить їх на живі джерела вод, і зачепить Бог усяку сльозу з очей їх. Там не буде ні хвороби, ні плачу, ні зітхання, але життя і радість нескінченна”.