Жиди відібрали у російських зброю. Єврейське панування – це неминуча загибель Росії. Єльцин пішов. що змінилося

Російський літератор Сергій Андін написав мікро-оповідання "Слов'янський ген". Я хочу познайомити з ним своїх читачів та запропонувати осмислити його глибинний сенс.

"СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ГЕН"

Знаєш, що, друже. Ми ось тут із тобою сидимо, обговорюємо різні теми. А мені на думку спала одна фантастична думка.

І про що, цікаво, ця думка?

А ти лишень подумай. Скільки на землі людей зі слов'янським корінням. Всі зараз загрузли у лжеученнях і впевнені, що кожен з них має рацію! І ось одного разу ми з тобою відкриваємо істину, яка стосується всіх слов'ян, говоримо про це людям, але нам не вірять. Мало того, ще й насміхаються з нас. Що робити тоді?

Навіть не знаю… Напевно, просто кинути цю витівку, та й годі. Ну, або залишитись при своїй думці.

Так… Це не вихід. А якби вчені знайшли такий ген, який є лише у слов'ян. У цьому гені вже є всі багатовікові істини та знання. Якби такий ген був… Ми могли б просто послати зашифрований звуковий сигнал по всьому тілу, радіо та інтернет мовленням, який пробудив би в людях зі слов'янським геном ті знання, які вони втратили і які не помічають у простому житті.

У слов'ян справді є такий ГЕН, якого, можливо, не мають інші народи. Цей ген пов'язаний насамперед із тими унікальними талантами, якими колись слов'яни володіли, а сьогодні ні, бо ці таланти не те що не розкривають змалку у слов'янських дітей, а навіть навпроти них усіляко глушать!

Про синдром Мауглі ви чули?

Якщо ні, ось короткий лікнеп:

"Синдром Мауглі" найнаочніший приклад, який говорить про те, що дитинство - це час пробудження та розвитку у людини не тільки мови, а й усіх інших закладених у нього Богом талантів. І якщо щось не розвивати, якщо дитина буде позбавлена ​​знання та досвіду в якійсь галузі людської життєдіяльності, то пізніше, коли вона виросте, вона стане конкретно в цій галузі свого роду Мауглі.

Євреї, які сьогодні "наше все", це чудово знають, тому своїх дітей вони привчають мало не з пелюшок відчувати себе "пастухами народів", "богообраним народом", який має щоразу виривати удачу з рук усіх інших народів абсолютно будь-якими шляхами . "Будь-яка підлість моральна, якщо вона приносить користь євреям!" - Навчають їх "духовні вчителі". А в методичній літературі, написаній спеціально для виховання єврейських дітей, є чітка вказівка ​​на вік, з якого молодих єврейчиків треба виховувати в такому дусі.

«Батько і мати не можуть задовольнитись тим, що їхні діти отримали поверхневі знання, вони повинні прагнути дати їм ґрунтовну єврейську освіту. Неприпустимо відкладати їхнє релігійне виховання доти, доки вони досягнуть шкільного віку. Витрачати перші роки, коли діти найбільш вразливі, тільки на чарівні казки та дитячі віршики так само безвідповідально, як і нерозумно». (Хаїм Донін. «Бути євреєм», «Єдність», Ростов-на-Дону, 1991, стор 140-141).

Ось дивлюся я сьогодні на цю фотографію, яку я знайшов на просторах Інтернету, і в мене всередині закипає "людина благородна", як у пісні співається однією великою, що закликає слов'ян до Перемоги над підлим і підступним ворогом.

А закипає в мені "людина благородна" через те, що я бачу на цій фотографії високоосвічених Мауглі, слов'янських юнаків і дівчат, яких виховали вже в дорослому віці служити вірою та правдою єврейському Богові та єврейському народу. Причому самі ці молоді люди, які хрестяться перед попами в уклінному стані, навіть не усвідомлюють, що вони чиїсь раби...

Звідки я знаю, що вони чиїсь раби?

А все просто. Я володію інформацією, яку до цих молодих людей просто не донесли ті ж попи в рясах, перед якими вони хрестяться.

Навіщо рабам, які не усвідомлюють себе рабами, відкривати очі на істину? Правильно? Адже вони можуть збунтуватися! Ось тому до них цю інформацію не доводять!

"КОЛИ Ж ТИ ПОМ'ЯНУЄШ, ВИСХОВАНИЙ У НАРОДНИХ КАЗКАХ ІВАН-ДРУНЬ?!"

Якби наш народ, читаючи Біблію, розумів би її так само, як розуміють її текст євреї, він не був би іваном-дурнем. Але нажаль!

Ось ТО, чому в Росії змалку вчать євреїв, але не вчать слов'ян:

Цитую написану російською мовою для російськомовних євреїв статтю «Бесіди про Тору», опубліковану в журналі «Батьки та діти» (випуск 24, листопад-грудень 1994, КИСЛІВ 5755, Асоціація викладачів єврейської традиції «ЛАМЕД»).

Пояснюю: згадана у цій статті книга Берешит (Буття) - це саме початок Біблії, перший розділ " Старого завіту " , який наш народ зазвичай читає, і якщо й читає, просто не розуміє його вміст.

Ось що пояснюють рабини євреям:

«Рамбам, один із найбільших коментаторів Тори, сформулював правило, ключове для книги Берешит (Буття) та вивчення історії праотців: «Дії батьків – знак для нащадків». З приводу нашого розділу він писав: «У цьому розділі є ще один НАМЕК НА ДОЛЮ МАЙБУТНІХ ПОКОЛІНЬ, бо все, що сталося між Яковом та Ісавом, буде відбуватися між нами та нащадками Ісава. Зустріч Яакова, що повертається з дому Лавана, де він рятувався від гніву свого брата Ісава, – це мініатюрна копія, прообраз тих великих, що сягають тисячоліття історичних подій, усіх контактів і конфронтацій між синами Ізраїлю та синами Ісава, і народами світу».

Хтось із віруючих християн знає це?! Знає, що описані в першому розділі "Старого завіту" відносини між двома братами Яковом та Ісавом є для релігійного виховання всіх євреїв на планеті "мініатюрною копією, прообразом тих великих, що тягнуться на тисячоліття історичних подій, усіх контактів і конфронтацій між синами Ізраїлю та синами Ісава, і народами світу”.

Вважаю, що окрім євреїв, їхніх духовних вихователів, наших так званих "християнських священиків" і мене, на жаль, ніхто більше не знає цієї великої істини!

Що ж являє собою ПРООБРАЗ всіх тисячоліття ІСТОРИЧНИХ ПОДІЙ, всіх контактів і конфронтацій між синами Ізраїлю та синами Ісава та іншими народами світу?

Він є РОЗСКАЗ, в якому описано в деталях, як брат Яків нахабно кинув брата Ісава з "першістю", вступивши в злочинну змову зі своєю матір'ю Ревеккою. Спільно вони підло обдурили Ісаака, що знаходився при смерті, і той віддав своє благословення і право на 2/3 батьківської спадщини не сину-первістку - Ісаву як годилося, а його молодшому брату - Якову.

Старшому ж синові Ісаву батько Ісаак нічого не дав! Навіть коли він дізнався, що його молодший син Яків підло обдурив його!

На зойк обурення Ісава батько Ісаак лише відповів синові: "Брат твій прийшов з хитрістю і взяв благословення твоє", "ось, я поставив його паном над тобою і всіх братів його віддав йому в раби; обдарував його хлібом і вином; що ж я зроблю тобі, сину мій?

Тобто, таке поняття, як "відновлення справедливості" в іудейських історіях відсутнє! Зумів обдурити когось, захопив, що хотів - все, ти король і пан! Молодець! - одним словом. (Додаток: "ЄВРЕЙСЬКЕ ЩАСТЯ – ЦЕ КОЛИ ВДАЄТЬСЯ ОБМАНУТИ ВЕЛИЧЕЗНЕ ЧИСЛО ЛЮДЕЙ!").

Побачивши до себе таке ставлення як брата Якова, так і отця Ісаака, обурений Ісав сказав батькові: "Невже, отче мій, одне в тебе благословення? благослови і мене, отче мій! І підніс Ісав голос свій і заплакав". Ісаак, батько його, сказав йому: "Ось, від туку землі буде проживання твоє і від роси небесної згори; і ТИ БУДЕШ ЖИТИ МЕЧОМ ТВОЇМ І БУДЕШ СЛУЖИТИ БРАТУ ТВОЄМУ; буде ж час, коли опираєшся і скинеш його".

Вище я процитував Біблю, першу книгу "Буття", главу 27, вірші 35-40, про тексти якої юдеї говорять, що це ОБРАЗ усіх, що тягнуться на тисячоліття ІСТОРИЧНИХ ПОДІЙ, всіх контактів і конфронтацій між народами Ізраїля та синами Ісава.

Зрозуміло, як євреї виховані, на яких прикладах? І як вони навчені ставиться до вас, івани-дурні?

Можливо, хтось поки що не може повірити, що історія про Якова та Ісава має в єврейському вихованні таке величезне значення, що це зовсім і не історія двох братів, а прообраз, за ​​яким уже багато століть розвиваються події між "синами Ізраїлю" (євреями) ) і "синами Ісава" (слов'янами), і народами світу?

А все очевидно, треба тільки побачити факти та осмислити їх у світлі цієї історії!

Багато, наприклад, зараз щиро радіють військовим перемогам Росії в Сирії, захоплюються силою і якістю російської зброї, а також талантам її винахідників, а тим часом варто підняти свою голову трохи вище, щоб побачити, кому ця російська зброя служить!

Російські івани-дурні радіють військовим атакам нашої авіації за позиціями бойовиків-терористів у Сирії, а у нас у Москві, у Кремлівському палаці та безпосередньо біля стін Кремля біблійні євреї щорічно святкують свою військову перемогу (!) над сирійським царем Антіохом IV Епіфаном!

Ось вам все точно відбувається, як у Біблії написано: "І ти житимеш мечем твоїм і служитимеш братові твоєму" (Буття, 27: 40).

Додаток:

1. "Історія Росії просто незбагненна без накладання на неї біблійної історії!"

2. "Навіщо слов'янський календар скоротили на 5508 років?!"

Ну а зараз я хочу процитувати тут невеликий фрагмент книги чеченського письменника Дені Баксана "Слід Сатани. На таємних стежках історії", щоб розповісти читачеві, як після 1917 року євреї та масони високого ступеня посвяти намагалися вбити або заморити у слов'янах той самий СЛОВ'ЯНСЬКИЙ ГЕН, пробудження якого вони завжди дуже бояться.

ДЕНІ БАКСАН:

Що таке душа людини? Чи можливо визначити її суть? Де в людському тілі гніздиться ця священна субстанція, яка потребує постійного очищення?

Відповідь знайшлася у священних писаннях та в туманних натяках езотеричної літератури. Душа людини – у його крові. І проступила така закономірність: чиста душа – чиста кров і, навпаки, замутнена кров – замутнена душа.

Чи це доводиться? Так.

Кров, можливо, єдина річ у Всесвіті, яка настільки очевидно стикається з двома світами - світом матеріальним, доступним нашим п'ятьом почуттям, і світом ефемерним, надчуттєвим, тим, що ми називаємо душею. Кров як би пов'язує обидва ці стани сущого і саме через неї ми здатні трохи відкрити ту завісу, за якою знаходяться великі таємниці людського життя, людської долі, людської історії. Світ людей досі представлявся б нам нагромадженням абсурду, божевілля та сюрреалізму, якби ми не глянули на нього через рубіновий кристал людської крові.

Кров і плоть

У 1911 році в Англії вийшла книга якогось Макса Генделя у двох томах, у якій викладалися основи космогонії розенкрейцерів. Розенкрейцери (орден Троянди і Хреста) - одне з відгалужень «Великого масонського братства» і, за деякими даними, найбільш пов'язані своїм походженням з орденом Храму (тамплієрами) і досі зберігають багато таємниць і секретів останніх.

У книзі серед іншої «премудрості» особливо пильну увагу приділено питанням національним, расовим та особистісним і всі вони зводяться, зрештою, до проблем біологічної крові – тієї самої червоної крові, яка тече у наших з вами жилах та венах. У першому томі дається, так би мовити, загальна характеристика крові, як універсального зберігача та носія людської особистості, його душі, його Его і, більш того, людського розуму. У другому томі показані речі, яких можна досягти, маніпулюючи кров'ю, змішуючи їх у живому тілі людини. Крім приватних результатів, які досягаються за допомогою цих маніпуляцій, показаний і головний результат, що є, як про це відкрито пишеться, основною метою «Посвячених» - біологічне змішування рас та націй, щоб послабити в них такі «дрімучі» якості як патріотизм, прихильність до Батьківщині, любов до своїх сімей тощо.

Повторюємо, все це пишеться з повною відвертістю, без жодних недомовок.

У «кривавому» розділі першого тому (вона називається «Кров - провідник Его») описуються досить переконливі взаємозв'язки між станом крові людини (температура, швидкість або уповільнення її струму тощо) і такими характерними людськими якостями як розум, безумство, страх , сексуальність, ненависть, кохання тощо. Проте для нашої теми безумовний інтерес представляє «кривава» глава другого тома, звана «Змішання крові». Наведемо кілька цитат:

«Наука нещодавно відкрила, що гемоліз (руйнування крові – авт.) є результатом інокуляції (щеплення, впровадження) крові однієї особини у вени іншої особини іншого виду, внаслідок чого більш низькорозвинена особина вмирає. Так, наприклад, тварина, інокульована кров'ю людини, гине. Кров собаки, введена у вени птиці, вбиває птицю, але собаці не зашкодить, якщо її вени буде введена пташина кров. Наука просто констатує цей факт, у той час езотерик (тобто „посвячений у таємне знання“ – авт.) дає пояснення причин».

Перервемо цитування. Як бачить читач, головний сенс наведених вище слів полягає в тому, що «сильна кров» пригнічує «слабку кров», а оскільки, за твердженням самого Макса Генделя, кров є носієм особистісної Его людини, її національних, сімейних уподобань, сильнішою кров'ю пригнічуються, вбиваються і ці людські риси.

Це не наше тлумачення. І сам Макс Гендель, як він пояснює далі, навів «тварини» приклад для наочного пояснення суті та цілей змішування саме людської крові. Продовжимо цитату:

«Так, за допомогою підмішування чужої крові, змішаними шлюбами представників різних племен чи націй Водії людини поступово допомагають їй вигнати Сімейний, Племінний чи Національний дух із крові…»

«Водії людини» тут, звичайно, «Посвячені», Вожді, Еліта, нащадки давніх Майстрів та Жреців.

Як бачимо, «інокуляцію» можна проводити різними способами, найсучасніший серед яких – щеплення. Проте Макс Гендель поряд із щепленням згадує ще два способи – «змішані шлюби» та якесь «впровадження». Незліченні дані зі світових міфологій, легенд, ритуалів і свідчень етнографів свідчать, що «впровадження» - це питво крові в рідкому вигляді або поїдання її разом із сирою людською плоттю. І читач помилиться, якщо подумає, що йдеться про якісь дикі явища глибокої давнини. Він надалі переконається в тому, що людоїдство ніколи ще не мало такого широкого розповсюдження як нині, коли в «цивілізованих» країнах воно стало цілою галуззю медичної промисловості, поставленої на конвеєр.

Але повернемося до Макса Генделя. Він визнає, що «кров'яна», біологічна асиміляція призводить до втрати людиною якоїсь найважливішої якості, що позначається нею як «мимовільне ясновидіння, яке виявлялося у зв'язку з роботою групових духів у крові».

Це «мимовільне ясновидіння» є не тільки вираз сімейної, етнічної самоідентифікації людини, воно має більш глибинне, більш важливе значення для людини, тому що в цьому «ясновидінні» душі (крові) зосереджений і головний стрижень віри людини в Єдиному Богу – Розрізнення. Розрізнення добра і зла, Бога та Сатани, доброго та поганого.

«Змішування крові» зводить Розрізнення нанівець, стирає його, робить кров (душу) людини сліпою («сліпа мудрість» адептів культу Верховної Істоти) і, зрештою, призводить її до сатанізму.

Властивість крові як вмістилища душі спочатку позначено у вченнях великих пророків Єдинобожжя. Так, відкривши Біблію, ви зможете переконатися, що пророк Мойсей (мир йому) неодноразово і категорично забороняє вживання крові, «бо душа – у крові». Святий Коран настільки ж категоричний.

Значить, і Священний Коран визнає якісь особливі властивості крові, якщо жорстко забороняє їсти її.

Однак у «посвячених» свої погляди на «поїдання» (переливання, «впровадження») крові та змішані шлюби, як змішувати різну кров. Макс Гендель закінчує свою главу про «Змішення крові» такими словами:

«У Шосту Епоху Періоду Землі існуватиме лише Загальне Братство під керівництвом Спасителя-Месії, але дня і числа жодна людина не знає, бо вона не визначена, а залежить від того, як скоро достатня кількість людей почне жити життям Братства і Любові (є на увазі – через змішання крові – авт.), яка має стати відмінною ознакою нового століття».

Хто такий цей «Месія-Спаситель» у сприйнятті сучасних езотеристів ми побачимо надалі, але змішання крові (націй), як ми щойно дізналися, має стати знаменням, що передує його появі.

Слова про «Братство і любов» через змішання крові змушують нас згадати колись знаменитий «науково-фантастичний» роман А. А. Малиновського (Богданова), видного більшовика і соратника Леніна, написаний ним ще до революції, і носить дуже характерну назву «Червона зірка ». Ось короткий зміст цього роману.

Земляни летять Марс. Там вони знайомляться з життям марсіан і бачать, що люди в марсіанському суспільстві були пов'язані кров'ю буквально. Вони по краплині передавали один одному кров, яка об'єднувала їх не лише біологічно, а й духовно, ідейно. В результаті у марсіан виникло «братство», з «любов'ю», що панує в ньому, вони створили «комунізм на крові».

«Братство і Любов» через змішання крові - незважаючи на те, що Богданов переніс це явище на Марс, перед нами філософія розенкрейцерів, що легко впізнається. Але як вона проникла у більшовизм і у що вилилася у комуністичному Радянському Союзі?

Щоб відповісти на ці питання, необхідно згадати фігуру найбільшого езотериста тієї епохи Рудольфа Штайнера, який проживав у Швейцарії. (Додаток: "Логове диявола: правда про Швейцарію, сіонізм і євреїв").

Перебуваючи на еміграції, лекції Штайнера відвідували такі видні вожді партії та інтелектуали як Ленін, Дзержинський, Чичерін, Луначарський, Горький, Урицький та інші. З особливою старанністю ці лекції відвідував Богданов, який вирізнявся містичним складом розуму.

Що було темою цих лекцій?

Рудольф Штайнер був охоронцем найбільшої колекції старовинних східних рукописів та книг, що містять містичні, езотеричні таємниці. Штайнер писав, що в крові людини є деякі компоненти, що несуть інформацію про внутрішній світ людини, про навколишню дійсність, про пам'ять предків і т.д. Словом, вчив більшовиків усьому тому, що ми дізнаємося з роботи його побратима з езотеризму Макса Генделя. Проте, на відміну останнього, Рудольф Штайнер, очевидно, не обмежився теорією, а й навчав втілювати всі ці ідеї «переміщення» практично.

У будь-якому разі, А. Богданов після Жовтневої революції організує у Москві найбільший у світі Інститут переливання крові та стає першим його директором.

Ю. Вороб'євський, основне джерело по Богданову, пише: «В інституті проводилися дивні досліди. Богданов сам брав у них безпосередню участь, випробовуючи на собі методики, що розробляються. І 1928 року під час одного з таких експериментів він помер. Історія дуже цікава».

Вона здасться читачеві ще цікавішою, якщо він дізнається, що трьома роками раніше, в 1925 році, загинув і наставник Богданова, Рудольф Штайнер, викрадений і убитий за наказом Гітлера.

Чого добивався своїми експериментами Богданов – це таємниця. Але ця таємниця нагадує поведінку східних дружин з «Білого сонця пустелі», які при появі Сухова в паніці задирали сукні і закривали обличчя, відкриваючи все інше.

Ми хочемо сказати, що марно засекречивать результати дослідів, коли відомі самі досліди, що показують напрямок пошуку. Ми точно знаємо, що жінкам переливали чоловічу кров, чоловікам – жіночу; старцям вливали кров немовлят, дітям – старечу; російською – єврейську, євреям – російську. Варіанти цих дослідів незліченні. Відомий радянський письменник тієї епохи Юрій Тинянов відзначив ці досліди такими словами:

«Яке страшне було життя перетворюваних, життя тих, із двадцятих років, у яких перемішалася кров! Вони відчували на собі досліди, що спрямовуються чужою рукою, пальці якої не здригнуться».

Знаючи, що кров є носієм особистісних і національних характеристик людини, ми легко здогадуємося, що переміщення крові ставить собі за мету стирання цих характеристик, перетворення чоловіків на носіїв жіночої психології, а жінок - на чоловікоподібні створіння. Крім цього, якщо представнику однієї національності влити до повної заміни кров представника іншої національності, то людина, яка зазнала такої дії, втрачає свої національні ознаки або, принаймні, вони слабшають у неї. Для потаємних знань це проста арифметика, що відображає саму суть біології, і містикою вона здається лише тим, хто не звертає на ці речі жодної уваги, довірливо з'їдаючи сурогат знань, яким його послужливо годує так звана «шкільна освіта»...

Чоловік може знати жінку, її переваги, красу, ніжність лише залишаючись самим собою, тобто чоловіком. Чоловік з жіночими звичками ніколи не дізнається про переваги жінки, не оцінить їх, не поєднає свою долю з її долею в нормальній сім'ї. І навпаки. Чоловік, «синя панчоха», втрачає нормальне сприйняття чоловіка, втрачає орієнтир правильного вибору, втрачає знання. Те саме відбувається і зі змішаними націями.

Не може бути благородства або благочестя в статевих мутантах, що втратили свої початкові якості в андрогінності, як не може їх бути і в етнічних мутантах, що перебувають у такому ж протиприродному «інтернаціональному» (біологічному) злитті. Згадаймо ще раз слова «посвяченого» Макса Генделя:

«Так, за допомогою підмішування чужої крові, змішаними шлюбами представників різних племен чи націй Водії людини поступово допомагають їй вигнати Сімейний, Племінний чи Національний дух із крові».

Повернемося, однак, до досвідів Богданова, в контексті яких мимохідь згадали євреї.

У Росії ж після революції став видаватися журнал «Лікарська справа». У цьому журналі публікувалися матеріали дослідів, які проводяться для визначення особливостей тих чи інших націй по крові. Досліди йшли близько трьох років і, нарешті, були опубліковані підсумки експериментів над кров'ю російських та євреїв: відсоток їхньої «розпізнаваності» склав 88,6.

Іншими словами, у 90 випадків зі ста російської можна відрізнити від єврея за складом крові. Богданова особливо цікавила кров саме росіян та євреїв. Зрозуміло, відмінності у складі крові можна знайти і в інших національностей, але Богданова особливо цікавила кров цих двох націй.

Макс Гендель також не оминув «єврейську» тему. Розділ про «Змішення крові» він передує дивним зауваженням, сенс якого в тому, що у євреїв – «найсильніша кров». Про це ж тлумачить і В. В. Шульгін, людина довгої та дивовижної долі. Ось його слова: «...якою небезпекою може загрожувати єврейська раса російській расі? Дуже простий. Небезпека поглинання. Єврейська кров, мабуть, набагато сильніша. Можна безперечно стверджувати, що з десяти російсько-єврейських дітей дев'ять успадкують риси батька єврея». За дивною випадковістю, книга В. В. Шульгіна побачила світ в еміграції все в тому ж 1928 році. Мабуть, на той час питанням крові надавалося важливе значення.

Зі смертю Богданова досліди з людською кров'ю в СРСР не були припинені. Навпаки, вони здобули украй містичний напрямок. Так, відомий хірург С. С. Юдін (до речі, удостоєний кількох державних премій) став у 30-ті роки проводити досліди переливання живим людям крові мерців. (Докладніше див. у додатку 1).

Макс Гендель відкриває одну з цілей подібних дослідів. Він пише: «У Біблії, а також у вченнях стародавніх скандинавів і шотландців прямо сказано, що його людини в крові. Гете, який був одним із Посвячених, також відзначає це у своєму „Фаусті“. Фауст збирається підписати договір з Мефістофелем (дияволом - авт.) і запитує: „Чому не підписати звичайним чорнилом? Чому кров'ю?“ Мефістофель відповідає: „Кров – це зовсім особливий субстрат“. Він знає, що той, хто володіє кров'ю, має людину ... »

Гете справді був посвяченим, езотеристом (він був у найбільш революційної масонської організації - ордені ілюмінатів), але тут це головне. Важливо те, що «таємниці крові» не є (як лукавить С. М. Гендель у своїй книзі) відкриття сучасної науки. Знання про ці похмурі таємниці йдуть до Гете, століття тому від часу Генделя, як від Гете - ще велику глибину часу.

"Той, хто володіє кров'ю, володіє людиною ...". Ці слова змушують згадати, як ще недавно в колишньому СРСР людей змушували «добровільно-примусово» здавати кров у пересувних і стаціонарних донорських пунктах. Ніхто, мабуть, і намагався підрахувати гігантські обсяги «особливого субстрату», який у масштабах величезної імперії, населеної безліччю народів.

Що з ним робили, із цим океаном крові?

Звісно, ​​переливали хворим, пораненим, рятували життя людей. Але давайте трохи пофантазуємо на кшталт «наукових фантазій» Богданова, Юдіна та його наступників. Кров із Узбекистану везеться у консервованому вигляді, наприклад, у Литву; з Литви – до Молдови; з Молдови кров можна перевезти кудись у Азербайджан; звідти – до Естонії; з Якутії до Кабардино-Балкарії тощо.

Зрозуміло, це лише фантазія. Але досліди з кров'ю, розпочаті ще на зорі Радянської влади, посилено заохочувалися донедавна міжнаціональні шлюби та офіційна імперська політика, спрямована на створення «нової історичної спільності людей – радянського народу», тобто якоїсь аморфної, взаємно асимільованої маси людей, розчиненого в російському етнічному середовищі - хіба всі ці реальності не надають відчутних форм нашої «фантазії»?

Озирнемося навколо себе. З сумним подивом ми спостерігаємо масу на вигляд здорових людей, які з незбагненною злісністю зраджують свої нації і, більше того, з огидним прагненням беруть участь у їхньому знищенні. З погляду нормальної людської логіки, ці дії незрозумілі.

Чим можна пояснити ненависть людей до своєї батьківщини, свого народу, до своєї мови? Боягуз можна підкупити, ідіота обдурити. Але ні підкуп, ні обман не можуть перетворити людей однієї з нами крові на наших витончених, нещадних ворогів.

А може, у нас із ними вже не одна кров?

Може, сучасні генделі, штайнери і богданові домоглися омріяного ними «вигнання Сімейного, Племінного чи Національного духу з крові»?

Можливо теорії, які нормальна людина, наділений почуттям гидливості, сприймає як божевільне містичне марення, стали практикою, реальністю?

Хтось, звичайно, знає відповіді на ці запитання. Ми можемо лише припускати і благати Всевишнього захистити нас та наших дітей від сатанинських експериментів із кров'ю, свідомістю, душами. Ми молимо Всевишнього зберегти нам Його безцінний дар - Розрізнення. А садисти та муки своїх народів – куди їм подітися? Адже дороги всіх людей перетнуться колись там, де не врятують ні брехню, ні багатство, ні владу перед судом Всевишнього. Воістину, тільки безумець може не замислюватися про це...

Завершити свою статтю хочу листом друга з Білорусії, який я отримав від нього сьогодні.

Білий Рос: Антоне, твоя стаття "Пристрасті за Ісакієм, що за ними?" порушує винятково важливе питання. Тут двох думок не може бути. Я маю на увазі, що не може (не повинно) бути суперечностей щодо факту важливості питання. Твій погляд показує нам існування виключно витончено-підступного, "розумного на зло" довгограючого плану щодо остаточного поневолення Російського Народу і, відповідно, Росії.

Зв'яжемо між собою безліч здавалося б розрізнених фактів: спільна тусовка Папи Римського та Кирила Гундяєва, висловлювання Папи про педерастів, як про майже нормальне явище, будівництво в Грізному синагоги на кілька тисяч іудеїв (за деякими даними найбільшої в Росії), нещодавня висадка в Одесу майже двісті переселенців з Ізраїлю як перших колоністів для створення в Україні нового Єрусалиму. (Дивися відеоінтерв'ю сіоніста Ігоря Беркута).

І цього ж рядка передача Ісаакія у відомство Гундяєва з дуже далеким прицілом. Справа в тому, що ми живемо у єврейському понятійному просторі! У телешухляді майже одні єврейські .... особи, в дискусіях про можливі варіанти розвитку Росії та Російського Світу беруть участь майже поголовно експерти-євреї. Нам на кожному розі нав'язують їхні національні цінності, від содомо-гоморських до культурологічних та фінансових... Про що можна говорити, коли культурою Росії управляє єврей на посаді міністра, а економікою командують грефи-чубайси?! І навіть так званий національний банк рве лихву з Росії на користь єврейської ФРС США!

І виходить, що Російська Православна людина вранці дивиться новини по ящику, бачачи ведучого не слов'янина, йде на роботу, де начальницькі посади обіймають, як правило все ті ж, увечері по тому ж ящику спостерігає, як правило, їх же по каналах-розвагах, " полірує все це неподобство алкогольним зіллям, до якого народ привчили в шинках богообрані ще в давні часи, і, нарешті, контрольний - йде слухати проповіді в храм з чужою православною архітектурою, де йому можуть сказати, що слов'яни до хрещення Русі були варварами! (Гундяєв).

Здавалося б, кінець Істинного Російського Православ'я!

Обклали!

Росіяни майже навколішки...

Помиляються! Росіяни злегка присіли, шнуруючи берці.

Ось на цій ноті я і хочу закінчити свою розповідь про пригноблений "слов'янський ген" та про взаємини двох біблійних братів - Якова та Ісава, історія про які є прообразом взаємин між євреями та слов'янами. Всім слов'янам треба зарубати собі буквально на носі ту частину релігійно-виховної інформації, яка стосується особисто їх та "ярма Ізраїльського": "буде ж час, коли чиниш опір і скинеш ярмо його з шеї твоєї" (Біблія, "Буття", глава 27, вірш 40).

У самій Біблії прописано чорним по білому, що це ярмо синів Ізраїлевих не буде вічним. Коли слов'яни чинитимуть опір, тоді вони й скинуть ярмо "з шиї своєї"!

Цього просто треба дуже захотіти!

1. Виконання завіту Володимира Мономаха

Боротьба проти жидівства почалася на Русі ще за Володимира Мономаха. І тоді, як пише історик В.М. Татищев: «Кияни ж ... просили його всенародно про управі на жидів, що відібрали всі промисли християном, а при Святополку мали велику свободу і владу, через що багато купців, і ремісники розорилися: вони ж багатьох спокусили на їхній закон і оселилися будинками між християнами. …, що раніше не бувало, за що хотіли всіх побити та будинки їх розграбувати. Володимир же відповідав їм: як їх усюди в різних князюваннях багато, то мені непристойно без поради князів, більше ж і противно правості, що вони допущені колишніми князі, нині на вбивство і пограбування їх дозволити ... Коли ж князі з'їхалися на раду у Видобича за боргом мірку встановили Закон такий: Нині з усієї Руські землі всіх жидів з усім їхнім маєтком вислати і спредь не пустити; а якщо таємно увійдуть, вільно їх грабувати та вбивати. З цього часу, - пише Василь Татищев, - жидів у Русі немає, і коли який приїде, народ грабує і вбиває».

Про те, як Іоанн Грозний, виконуючи завіт Володимира Мономаха і всіх опричных російських князів, не впускав жидів на Русь, пише історик С.М. велів сказати Іоанну: «Докучають нам піддані наші, жиди, купці держави нашої, що колись ізначала при предках твоїх було вільно всім купцям нашим, християнам і жидам, до Москви і по всій землі твоїй з товарами ходити і торгувати; а тепер ти жидам не дозволяєш із товарами в державу твою в'їжджати».

Іоанн відповідав: «Ми до тебе неодноразово писали про лихих справах від жидів, як вони наших людей від християнства відводили, отруйні зілля (отрути) до нас привозили і погані багато наших людей робили; так тобі, братові нашому, не годилося і писати про них багато, чуючи їх такі злі справи».

Сучасник Іоанна Грозного Мартін Лютер у 1543 році написав трактат «Про євреїв та їх брехню», в якому писав, що євреї одержимі пристрастю до присвоєння чужої власності будь-якими шляхами та засобами. Їх заняття лихварством, рушійною силою якого є нажива і користолюбство, суперечать нормам християнської моралі та етики. «Знай, християнине, – попереджав Лютер свою паству, – у тебе після диявола є ще ворог – це жид!».

Ще за життя Сигізмунда Старого жиди брестські були вигнані з Москви, і товари були спалені через те, що вони привозили продавати «мумею».

Єврейська енциклопедія у статті, присвяченій Іоанну Грозному, повідомляє: «Іоан Васильович Грозний (IV) – Цар та великий князь всієї Русі. При ньому у Московській державі зміцнювалося упередження проти євреїв. Останнім було заборонено в'їзд у країну, і коли брестські єврейські купці все ж таки прибули туди для продажу мумей, їх товари були спалені, з приводу чого посол польського короля Сигізмунда-Августа скаржився Московському уряду»

За яку ж «мумею» вигнав жидів Іван Грозний? - Це була згадана в Біблії зброя чорної магії, що називається "терафім". Василь Розанов у книзі «Нюйливе та дотикове ставлення євреїв до крові» пише наступне: «Що таке терафім? - Заколювали людину, що народилася першою (первістка), відривали голову його і солили її в солі та олії. Потім писали на золотій платівці назву якоїсь нечисті і клали цю платівку під язик голови. Вважали голову до табору і запалювали перед нею лампади, і простягалися перед нею, і говорила з ними ця голова ... (Тому-то викрала їх (терафімів) Рахіль, щоб вони не сповістили Лавана, що Яків втік. Див.: Быт.31, 19)».(60) Через це ідола встановлювалася прямий зв'язок з дияволом: закликалися демони, які пророкували «майбутнє», вводили в спокусу, «псували» людей.

2. Затвердження опричнини

Цар Іоанн Грозний, що пішла за взяттям Казані Лівонську війну, вів як милосердний Християнський Государ. Православні жителі займаних областей та міст користувалися повною недоторканністю, литовців брали в полон, а найманих німецьких лицарів та солдатів Цар щедро обдаровував та відпускав додому, як це було зроблено під час взяття Полоцька у 1563 році. За одним винятком. "А які були в місті жидові (повідомляє псковський літописець) Князь Великий велів їх з сім'ями в річкову воду вметати і втопили їх" (Карамзін, Історія Держави Російського, т. 9, с. 69).

Треба зрозуміти, яку реакцію викликало це державне діяння Грізного Царя в «освіченій» Європі, в якій жиди представляли на той час величезну таємну силу, що ґрунтувалася на владі грошей та ритуальних убивствах.

У 1550 році Цар Іоанн Грозний писав до польського короля Сигізмунда «про лихих справах від жидів, як вони наших людей від Християнства відводили, отруйні зілля до нас привозили і напасти багато наших людей робили»… (Соловйов, Історія Росії, т. 6, з 159).

У прикордонних споконвічно російських містечках і містах з корінним православним населенням, які не мали захисту від Православного Государя, жиди знаходили легкий видобуток для своїх поганих кривавих жертвопринесень. Звідси, з численних жидівських таємних вузол і в'язниць, мчали до жалюгідного серця Російського Царя благання і стогнання тисяч і тисяч невинних християнських страждальців.

Завдавши військовий удар по главі детоненаситного змія, Цар Іоанн Грозний викликав він виверження скаженої сатанинської злості. Масонська історіографія ділить царювання Іоанна Грозного на два періоди. Перший — до Лівонської війни, коли Цар був добрим і нічого не робив без поради розумних вельмож, і другий — «жахливий», коли замість того, щоб за порадою Адашева та «Обраної Ради», йти війною на кримського хана, підтримуваного могутніми турками , з якими не могла впоратися вся Європа, Цар почав виводити зраду у власній державі та повертати державі Руської її споконвічні землі та міста.

Саме з цього часу «виявилися» в благочестивішому Православному Государі всі мислимі й немислимі пороки, що отримали гідне відображення в літографованих гравюрах, що поширювалися в європейських країнах — Російський Цар, що сидить на троні з головою пса, що гарчить, замість людського обличчя. (Точна характеристика, яку дає жидівський талмуд кожному доброму християнину!)

З'ясувалося, що протидія Лівонській війні з боку найближчих радників Царя та боярської думи було викликане зовсім не державними інтересами. Думний дяк Олексій Адашев виявився викритим у співживництві з польською жидівкою, яка блюзнірсько називала себе Марією Магдалинею і проживала в Москві з п'ятьма дорослими жидами, яких вона видавала за синів. Був запідозрений у зносинах з антиросійськими силами та змінив Царю найближчий друг та радник його князь Андрій Курбський.

Чим ревніше і твердіше стискала царська рука древко державного копія, вістря якого прободало кровожерливу пащу жидівського дракона в Лівонії, тим виразніше наростав антидержавний заколот у наказних верхах, боярській знаті та серед деякої частини духовенства. Війна з жителями, що обсіли російські рубіжі, зажадала такої духовної напруги, яка підірвала всі найбільш розслаблені, вразливі та гнилі жили Московської Держави. Другого року після полоцького погрому Цар розділив державу на Земщину та Опричнину.

Багато знатних і родовитих чоловіків було на Московській Русі, багато заслужених воєвод та безстрашних воїнів, які могли похвалитися блискучими перемогами на полях ратних битв, сильних в Ізраїлі, як писав князь Курбський у своїх листах до Царя, але спертися в таємній жовні Іоан Грозний міг лише на обраних. Усього триста чоловіків ратних ревно як пси, що лакали на увазі у царя воду державного благочестя вибором від усієї землі Руської, склали духовно військове опричне братство — опору і зброю государеву в боротьбі з жидами. Очевидно, що в опричному оточенні Царя не тільки не могло бути місця випадковим людям і всякого роду пройдисвітам, а й більше того, ті триста опричників, які були наділені від Царя правом ревновання і знаками або емблемами привілею, що їм належить (мали собачі голови і «пом'яли» »), були найвідомішими у всій Московській Русі чоловіками, котрі користувалися незаперечним моральним авторитетом.

Цар Іоанн Грозний дав трьомстам своїм опричникам повноваження стратити царських лиходіїв і сопостат по праву ревновання крім царського суду, непохитною завзятістю і божественною ревністю з благочестя перемігши і згасивши зухвальством і злобою жидівську. Огородив Землю Руську від кривавих витівок лютих жидів.

Зусиллями масонських істориків і письменників наступних поколінь опричні діяння благочестивого Царя були оббрехані і перекручені, і божественна ревнощі благословенного братерства опричників стала представлятися свавіллям купки розбещених ґвалтівників і вбивць, що діяли в особистих корисних інтересах. Опричные дії Грізного Царя відбувалися у повній згоді з волею і устремліннями російського народу, що схвалив і благословив в особі своїх представників із Московських низів та соборного Духовенства Російської Церкви саму установу Опричнини. Згодом духовну єдність Земщини та Опричнини підтвердив скликаний Царем собор Усієї Землі (від усіх станів, у тому числі ремісників та купецтва), який висловився за безумовне продовження кровопролитної Лівонської війни у ​​ясній свідомості її мети та значення.

3. Жидівські злочини

У 1174 р. від жидів був змучений св. князь Андрій Боголюбський. У Сонмі Білоруських Святих, змучений 20 квітня 1690 року від жидів немовля Гавриїл Білостокський, зарахований до лику святих змучений від жидів 28 березня 1096 року Київський монах Євстратій Постник. Римо-католицька церква зарахувала до лику святих багатьох християн, змучених від рук нелюдів людського роду. Серед них: у 1133 році – святий Річард, мощі його перебувають у церкві Святого Ігнатія в Парижі; у 1146 році – святий Вільгельм у Нордвіку, Англія; у 1228 році – святий Вернер у Бахераті; в 1255 - святий Гуго в Лінкольні, Англія; у 1303 році – святий Конрад у Тюрінгії; у 1475 році – святий Симон у Тріденті; 1550 року – святий Войташек у Конді, Чехія.

«Ця підла орда всюди вносить із собою юєпорядок і руйнування» — вважав Государ Петро I. Якийсь Едлак через «вікно в Європу» подав Петру I проект про переселення в Росію тисячі євреїв для збагачення скарбниці. Цар на шматки розірвав проект зі словами: «Народ мій і так досить шахрай, а дозволь я переселитися жидам – вони остаточно його роззорять».(45)

У 1727 р. Катерина I видала закон: «Жидів, які знаходять на Україні та інших Російських містах, всіх вислати геть із Росії за кордон негайно і надалі в Росію не впускати». У 1740 р. імператриця Єлизавета Петрівна видала такий закон: «Як уже за неодноразовими предками наших указів по всій нашій Імперії жидам жити заборонено. Але нині нам відомо вчинилося, що ці жиди ще в нашій імперії під різними видами проживання своє продовжують ... Всемилостивіше вели: з усієї нашої Імперії якось великоросських так і малоросських міст, сіл і сіл всіх чоловіків і жінок статі жидів якого б хто звання і переваги не були, з усім їхнім маєтком негайно вислати за кордон і надалі їх ні в якому разі в нашу Імперію ні для чого не впускати».

На рішенні Сенату про дозвіл переселення євреїв в Росію Єлизавета Петрівна накреслила 16 грудня 1743 року: «Від ворогів Христових не бажаю цікавого прибутку». позбавлене».

В.М. Татищев в 1795 року писав: «Вигнані вони, юди, з Росії за великі і злі душепагубства, вбивства отрутою кращих людей, людей росіян, поширення отруєних зілля і тяжких смертельних заразних хвороб всілякими хитромудрими способами, за розкладання, котрі. А оскільки не совісті, ні честі, ні правди у жидів і близько немає, то впускати їх назад до Росії – діяння набагато гірше за державну зраду. Маю (думаю) я, що держава чи республіка, де жидів зело багато, швидко до занепаду чи загибелі прийдуть. Особливо небезпечні вони – природні лихварі, кровососи, таємні вбивці та постійні змовники для Великої Росії».

Дивно, як людиноненависницька релігія, що стала ідеологією частини євреїв, змогла настільки переформатувати людей. Адже людина не народжується покидьком, хоча саме так заявляють ліберальні психологи та суспільствознавці. Подивіться на усмішку немовляти, невже хтось може побачити у ній звіриний початок?

Проте жидів, тих євреїв, які живуть за законами іудаїзму, з давніх-давен ненавиділи як у Європі, так і в Росії. І було чому. Про це розповідає чудова доповідь Олексія Шмакова VII З'їзду Об'єднаних Дворянських Товариств у липні 1912 року.

Чому саме ця доповідь, зроблена сто років тому, привертає увагу? Логіка тут проста. Тоді Шмаков міг користуватися джерелами, які ще були або знищені або втрачені, або... сфальсифіковані.

Хотілося б при цьому особливо підкреслити, що йдеться не просто про євреїв, як таких, а саме про жидівство, що сповідає руйнівну ідеологію іудаїзму. На жаль, є люди, які вважають, що раз людина – єврей, отже – жид. Таким хотілося б порадити: розум увімкніть і не уподібнюйтеся фашистським покидькам. Майте власну РОЗДІЛ. Єврей – такі ж люди, як і будь-який інший російський народ. Доки вони не починають жити за законами іудаїзму .

Високоповажні Господа!

Sceleratissima qens!

Сенека – про євреїв.

А. Вступ

I.Висока честь, що випала на мою долю — говорити у ваших вибраних зборах і з такого питання, як єврейський, приводить мене до мимовільного трепету.

Якщо на сцені історії, проблема про синів Юди представлялася незмінно найважчою і ніколи не була вирішена повністю, то, з іншого боку, на шляху століть не вбачається і такого становища, в якому знаходиться Росія, поставлена ​​перед завданням, як бути з тими, на горе нам, п'ятьма з половиною мільйонами, які вважаються офіційно або, вірніше, з сімома і навіть вісьмома мільйонами євреїв, які у нас, насправді перебувають на особі?
.
Ніколи ще не накопичувалося подібних мас єврейства в одній державі, а тому ніде раніше не зустрічалося прикладу такої небезпечної напруги питання, з надзвичайною швидкістю досягає кульмінації, особливо з 1905 року, коли іудаїзм раптово поширився по всьому простору російської землі і ледь не занапастив її незалежності. На очах, сини Юди готувалися здійснити свій задум, висловлюваний формулою: “щоб мати батьківщину, треба відібрати його в інших!...”.

ІІ.Тим не менш, було б дуже помилковим припускати, що жах подій, які ми переживаємо, є прокляттям одного поточного часу, не маючи коренів і провісників у минулих століттях. Логіка всесвітньо - історичної еволюції і невикорінність основних властивостей кагалу і противяться згаданій гіпотезі. Грізні застереження в житті інших народів і зрозумілість вказівок нашого власного досвіду повчали безперервно і на власні очі, але, на подив, залишалися безплідними, а тому не могли не вибухнути катастрофою.

У всякому разі, якщо ми тяжко помилялися дотепер, то не слід принаймні спокушати себе надалі. На жаль, — не тільки немає підстав вважати, що гуркіт бурі припинився, а, навпаки, дуже розсудливо передбачити найгірше, що затишшя настав розглядати лише як зловісну підготовку подальших ударів соціально-політичного урагану. Якщо за цим, за справедливим зауваженням Моммсена, єврейство вже в давнину представлялося гнильним ферментом розкладання держав, то в справжню епоху, майже монополізувавши такі страшні отрути, як біржа і преса, воно стало ще, поза всяким порівнянням, згубнішим.

За інстинктом самозбереження, властивому всьому живому, народи, що мали нещастя зустріти євреїв на своєму шляху або надати їм гостинність, незмінно відчували лихо, усвідомлювали дію отрути і від неї гинули, коли не могли або не вміли вживати рішучих заходів вчасно.

У наші ж дні небезпека зарази тим більше сумна, що поширення її йде з неймовірною, аж ніяк невідомою раніше, безпросвітною силою.

ІІІ.Ілюструвати це прикладами з давнього та нового світу – вимога прямої, життєвої необхідності. Але вирішення такого виняткового завдання захопило б нас надто далеко. Таким чином, у цьому, з неволі короткому дослідженні, ми змушені обмежитися лише небагатьма фактами російської історії. Однак, і тут ми достатньо бачимо, що завжди вірне собі юдейство незмінно прагнуло спрямувати своє панування за всіма трьома різновидами його застосування: духовним, економічним і політичним.

Так, ще на зорі київського періоду, розкрився намір кагалу обрізати. "Жиди хазарстії прийшли" навіть до великого князя Володимира. Він їх, щоправда, вислухав, але потім, - "наплювавши досить, іудейські звичаї отверже"..!

Чи відстали Юдині сини?... Зрозуміло, ні. За свою справу вони взялися з іншого кінця.

Вже при Святополку Окаянному, як каже літописець, євреї мали велику свободу і владу, багато ж російські купці та ремісники зовсім розорилися. В результаті сталося те, що і раніше і після, аж до князівства Валлійського в наші дні, бувало всюди. — “Кияни розграбували двір Путятін, тисячського, і йоша на жиди, і розграбуючи я”.

Коли ж прибув Київ Володимир Мономах, “заколот преста”, але кияни, всенародно, просили великого князя про управі на жидів, що “відібрали всі промисли у християн”. За покликом Володимира, інші князі з'їхалися на раду і у Видобача, за довгою міркуванням встановили закон такий: “Нині, з усієї Руської землі всіх жидів висилати і надалі їх не впускати; а якщо таємно увійдуть, — вільно їх грабувати та вбивати”. І послали по всіх градах про те грамоти, якими скрізь їх негайно вислали. З цього часу жидів на Русі немає, а коли який приїде, народ грабує і побиває.

На жаль, у сусідній Польщі герцог Болеслав із XIII століття дав притулок гнаним і у Західній Європі євреям. Дещо пізніше благодійником “обраного народу” з'явився коханець єврейки Естеркі, король польський Казимир, офіційно іменований Великим, а просторіччя відомий під ім'ям “Мардохея II”. Йому, головним чином, завдячуємо і ми тими єврейськими, полчищами, які, занапастивши Польщу, отруюють тепер Росію. Швидко розмножившись у володіннях Казимира, сини Юди стали виселятися у Південно-Західні російські князівства, та був у Литву.

До Польщі, як сказано, тікали сини Юди, переважно із Заходу. Але їхні заслуги були давно відомі і на Сході, як свідчить літопис Нестора та інші джерела. Не безпідставно ж воював із хазарами, а потім і розтрощив їхнє царство великий князь Святослав. Навіть втративши незалежність, вони продовжували шкодити нам, між іншим, доставляючи Батию зброю, припаси та шпигунів. " Допомагаючи своєму щастю " , євреї серед потоків крові та стогнань росіян не забарилися при співучасті татар розселитися по всьому Південно-Західному краю.

Ось що казав місцевий письменник XVI століття Михайло Литвин:

“У нашу країну зібрався звідусіль найгірший з усіх народів — іудейський. Він поширився по всіх містах Поділля, Волині та інших родючих областей. Народ - віроломний, хитрий, шкідливий, який псує наші товари, підробляє гроші, підписи, печатки; на всіх ринках забирає у християн кошти до життя; не знає іншого мистецтва, крім обману та наклепу”.

Наприкінці того ж XVI століття католицький єпископ у Києві Йосип Верещинський писав і так: “ Жиди вицідили з нас усі маєтки. Вони зачарували нас, як цигани, і заразили своїм подихом, як вовки. Розоряють нас, як хочуть, і, на сором наш, усіх — від нижчого стану до вищого — водять за ніс...”

Така була роль євреїв на заході Росії, незважаючи на те, що ще в 1495 Олександр Ягеллончик, великий князь литовський, спочатку під страхом суворої відплати "відмовив жидів від пера і чорнила", а потім, коли і це не допомогло, наказав " всю - жидову вибити геть із землі” ...

Звертаючись далі до Малоросії, слід дізнатися, що незмивною плямою на поляках лежать катування українського народу саме через євреїв. Звідси найбільша вікова боротьба козацтва з Польщею резюмується в наступному вигляді.
.
Святкують козаки і до мирного договору вноситься умова про вигнання євреїв із усієї України. У розпал боротьби один із вождів армії Богдана Хмельницького, Кривоніс, писав головному польському воєводі в Україні князю Острозькому: “ А жидів, ваша князівська світлість, ласкаво просимо до самої Вісли, бо вони перш за все винні, — і вас збожеволіли!...”
.
Перемагають поляки, і пишеться інший договір: євреям знову дасть право стати обивателями та орендарями у маєтках королівських та шляхетських. Так тісно пов'язані були вигоди польських панів, які правили всім у королівстві, з інтересами євреїв-орендарів, що заправляли всім у їхніх маєтках.
.
Підступним іудейським підприємством стала, risum teneatis, навіть підготовка в православних та уніатських семінаріях священиків на кагальний рахунок, причому єврей-орендар будував у маєтку того чи іншого пана церкву, як безперервно-прибуткову статтю Ізраїлю, тому що, одного разу хохіму (мудрецю в талмуді), такий єврейський ставленик вже не міг звільнитися. Бувало, втім, що, захоплюючись спокусами обітниці безшлюбності, тієї ж долі зазнавали і католицькі ксьондзи.

Оповідання, як євреї в Малоросії знущалися над народом через відкуп у польських панів в оренду православних церков, так само, як шляхом особливого “нормування” вони монополізували печиво паски та паску на Світле свято, Костомаров робить висновок:

“І так роблячи жидівство над християнами, на їхній же власній землі, — таке тяжке поруга (наруга), самі, тим часом, свої пейсахи відправляли вільно і проклинали християн і віру їх у синагогах своїх, на Руській землі збудованих, безповоротно”.

Поряд із сказаним, цю ж картину, але вже крізь сльози та скорботу поетичної душі, ми бачимо як у “Тарасі Бульбі” Гоголя, так і у “Гайдамаках” Шевченка...

Дивуватися нема чому. - Хіба не від розпусти, брехні та лицемірства сталося і саме покоління Юди (Буття. ХХХVII, 23-27)? !...

Великоросія, можливо, крім Пскова і Новгорода, не зналася з євреями, по крайнього заходу, на початок зносин із Литвою (жидівська брехня). Хоча засновником секти жидівствуючих був, як відомо, уродженець Києва, єврей Схарія (соцініанець-анти-тринітарій), однак, ця брехня керувалася синами Іуди з Литви, куди, нарешті, після ув'язнення Матвія Башкіна, ігумена Артемія, Васіана, Феос ., бігли як цей останній, так само Ігнатій та інші єретики, що пристали там до антитринітарій.

Це зовсім не означає, однак, що кагал ігнорував Великоросію. Підозріла близькість синів Юди до Мамая та його наближених обтяжується, з іншого боку, “прихильною участю” євреїв у поборах татарських баскаків.
.
Сини "обраного народу" грали тут ту ж, улюблену ними роль "фінансових радників" і відкупників, яку старанно, з незрівнянним для себе успіхом, виконували вони при "концесіонерах" вершницького стану ще в стародавньому Римі, а потім - у придворному штаті середньовічних феодалів або сюзеренів і, нарешті, розбещуючи магнатів або навіть примасів Полині.
.
Згідно з цим, придивившись ближче, важко не помітити, що лагідне єврейство не без задоволення зберігає зазначене амплуа і тепер. Переслідувані, що виганяються і закликаються знову, діти Ізраїлю з'явилися неминучими посередниками між відкупником податей і його жертвами, між грошима і порожньою кишенею, викачуючи золото знизу нагору і підносячи його королю або поміщику з мерзенною гримасою, або, як губка, в ” винаходити нові податки, як і будь-які взагалі способи добування чужого добра. Але й у самих євреїв залишалося, зрозуміло, дещо... Відповідно до цього, і в літописі за Никоновим списком, ми, наприклад, під 1321 роком читаємо: “Прийде з Орди, в Кашин, Таянчар, татарин, з жидовином, з боржником (відкупником), і багато тягар учиниша Кашину”.

Небезпідставно з давніх-давен остерігався допускати до себе євреїв російський народ.

Втім, одне сумне, від нас самих залежало, виняток можна, мабуть, привести і до татарського ярма.

Андрій Боголюбський охоче приймав у Володимирі прибульців, латинян та православних, показував їм чудовий храм Богоматері, щоб іновірці бачили істинне християнство та хрестилися. За подвиги благочестя та “за звернення багатьох болгар та євреїв” літописець особливо хвалить Боголюбського.

Серед таких новонавернених і навіть облагодійлених самим князем виявилися - два євреї Аньбал і Єфрем Мойзич.

— Обидва взяли участь у змові проти нього.

— У п'ятницю, 28 червня 1174 року, змовники зібралися у Кучкова зятя Петра. Серед них був і Мойзич. Здійснивши потім варварським способом вбивство великого князя Андрія, лиходії пограбувалися, а тіло кинули в город. Тут його знайшов і став стерегти вірний слуга вбитого Кузьма Киянин.
.
Побачивши княжого ключника Аньбала, що проходив повз, Кузьма не міг утриматися від сліз. - " І нача плакати Кузьмище”, каже літопис. “ Пане мій, як ти не оприлюднив поганих ворогів своїх?!... Або як ти не додумався перемогти їх, іноді побігла пілки поганих болгар?” І тако плакався. — І прийде Аньбал, ключник, Ясин родом, бо ключ тремтить у всього дому і над усім йому волю дав бяше. І рече, зареви нанъ, Кузьміще: “ Ан'бале, вороже! Зверзи килим або щось надіслати або чим прикрити Господа нашого”. І сказав Ан'бал: “ йди геть, — ми хочемо вивірити псом!..”
.
І сказав Кузьмище: “ О, єретич! Чи пам'ятаєш, жидовині, в яких портех прийшов бяше?Ти нині в аксаміті (оксамитові) стоїш, а князь лежить наг; але благаю, зверзи мені що-небудь!” - І сверже квер і корзно, і обвив його і несе до церкви. І сказав Кузьміще:

“Вже тобі, Пане, паробці твої не знають. Іноді бо єси і гість приходив з Царя-граду і від інших країн, від Руської землі, якщо латинін і до всього християнства, і до всієї погані, і рече: введете і в церкву, і на палати, щоб бачили істинне християнство і хрестяться, - Яко ж і бути. І хрести, і болгарі, і жидові, і вся погані. І ти більше плачеш по тобі, а ці ні в церкву не наказують вкласти...”

Чи мудро, що відвідавши нашу вітчизну набагато пізніше, за царювання Василя III, Павло Іовій свідчить, як у його час російські ненавиділи євреїв, здригалися при одному їх імені і не пускали їх до себе як людей ганебних і небезпечних.

Зі всього викладеного зрозуміло, що погляд великоруської землі на синів Юди було не висловитися формулою: “ великого пронирства та похмурого зла сповнені ”... Для пояснення ж надзвичайної аморальності чи крайньої тяжкості злочинів у відомому середовищі, російський літописів не знаходив нічого більш зрозумілого, як сказати про винних: “ змішавшись із жидовинами і навикоша поганою справою їх...”

Це переконання не могло, звичайно, не посилюватись далі з проникненням євреїв у саму Москву. Відкривши собі доступ, мабуть, з часу Софії Вітовтівни і розвиваючись поряд із збільшенням тут числа іноземців, особливо під виглядом аптекарів і лікарів, зараження першопрестольною євреями обтяжувалося фактом, що, як і в стародавньому Римі, вони не забарилися взятися за чаклунство, виготовлення еротичних чи абортивних напоїв, котрий іноді ті зілля, якими видатні особи “усувалися” у Москві раніше і після Михайла Скопина-Шуйского...

Прозорлива політика з ясністю підказувала, вже на той час, що обіцяє Росії “обраний народ” у майбутньому. Таким чином, ми бачимо, що незважаючи на "безкористість" хитрощі польських послів вимовити для євреїв право торгівлі, Іоанн Грозний відповідав:

“Вони привозили до нас отруту душевну та тілесну — не хочу про них і чути !”
.
“Жидам їздити в Росію з торгами не приємно для того, що від них багато лих робляться, що відварені зілля привозили і християн від християнства відводили”, - пояснював цар Іван.
.
Керуючись тими самими міркуваннями державної безпеки, московські бояри і дяки посольського наказу раніше й пізніше, без вагань наполягали на категоричних, своєю чергою, відмових, незважаючи на безвихідь, здавалося б, обставин, серед яких полягали мирні трактати. Але й сини Юди аж ніяк не дрімали.

Сам тихий цар Олексій Михайлович змушений був неодноразово видаляти євреїв із Москви, куди вони раз у раз пробиралися, втім, знову.

Так само дивився на справу і Петро Великий. - " Я хочу, - стверджував він, - краще бачити в себе народи магометанської та язичницької віри, ніж жидів. Вони шахраї і ошуканці. Я викоріняю зло, а не розповсюджую. Не буде для них у Росії ні торгівлі, ні житла, скільки вони про те не намагаються і як ближніх до мене не підкуповують”.

У повній гармонії з усім попереднім з'явився указ імператриці Катерини I, від 26 квітня 1727 року, наступного змісту.

У Євреї вбили 100 млн. росіян.

Оригінал взято у herok_toporik в Євреї вбили 100 млн. росіян.

Горезвісна «колективізація» була зупинена тільки в 1937 Сталіним і Єжовим, оскільки Сталін зрозумів, що це знищення народу спадкоємцями Троцького не можна нічим зупинити окрім як знищенням самих троцькістів. Коли Сталін це зрозумів, то конвеєр механізму, створеного знищення російського народу, він почав постачати самих організаторів знищення. Розгорнулася не жартівлива боротьба, де всі учасники мовчали до смерті про справжні причини цієї боротьби. Обвинувачені троцькісти билися на смерть. Навіть на смертному одрі вони продовжували знищувати росіян, обмовляючи максимальну кількість російських людей. Це була страшна боротьба, але Сталін вийшов із неї переможцем.
Таким чином, Сталін врятував від остаточного знищення російський народ, який троцькісти знищували з 1917 по 1937 рік, і який вони все ж таки ґрунтовно знищили у влаштованій їх організованими зусиллями війні 1941-1945 року з Гітлером, І після того, як Сталін після війни народ, вони знову приступили до знищення російських гоїв легалізацією абортів у 1956 році та у явному вигляді після своєї перемоги у троцькістській революції 1991 року.
Загалом, ви можете приблизно підрахувати кількість жертв російського народу першу половину 20 століття. За царя статистика була поставлена ​​добре. Кількість загиблих росіян у російсько-японській війні оцінюється в 0,5 мільйона людей. Кількість загиблих росіян у Першу Світову Війну оцінюється у понад 6 мільйонів людей. Кількість загиблих у революцію з 1917 по 1921 рік Лорд Сіденхем оцінює щонайменше 30 мільйонів. Плюс Голодомор 1921-22 року – це ще 4 мільйони гоїв. І Роберт Конквест оцінює кількість жертв Голодомору у 15 мільйонів людей. Таким чином, крім кількості жертв Соловків другої половини двадцятих років і кількості жертв репресій 1937-1940 років кількість жертв російського народу на початок Вітчизняної війни дорівнює близько 57 мільйонів. Плюс загиблі у Вітчизняну війну 30 мільйонів людей. Це дає вже 83 мільйони людей. Плюс повоєнні табори дають ще якусь цифру. І коли ми безперечно підходимо до цифри з вісьма нулями, то тут помилка та суперечки через «якісь» десять мільйонів людей не мають жодного сенсу. Як не крути, загальна кількість жертв, розв'язаних міжнародним організованим криптоєврейством проти Росії, лише за першу, трагічну половину 20 століття, знаходиться в районі 100 мільйонів людей!
Що перед цією цифрою 6 мільйонний єврейський Голокост, через який стільки штучного галасу? Тепер ви здогадуєтеся, звідки весь цей голокостовий галас? - тому що цими 6 мільйонами євреїв треба прикрити 100 мільйонів убитих єврейством людей лише в одній Росії.І це лише в одній Росії! А якщо додати число загиблих у двох світових війнах німців, англійців та французів; мексиканців під час червоного терору в Мексиці у 20-х роках; кількість убитих єврейськими інтернаціоналістами в Іспанії у 30-х роках; а якщо приплюсувати на їхню совість жертви розв'язаної світовим єврейством Другої Світової Війни; а два ядерні бомбардування Хіросіми та Нагасакі, які за наказом Бернарда Баруха зробив президент Трумен; а жертви Корейської та В'єтнамських війн; а жертви безперервної мусульманської бійні на Близькому Сході?
Мало не здасться. І все це глобальне кладовище, влаштоване всесвітнім організованим єврейством, треба затулити шістьма мільйонами євреїв? І чим більше нових жертв в Югославії, Афганістані, Іраку продукує світове, переважно американське, англійське та ізраїльське єврейство, тим більше вони зводять на п'єдестал свій 6-мільйонний холокост. За це століття бачимо близько мільярда гойських жертв, влаштованих на планеті організованим єврейством. І від цієї кількості вони хочуть прикритися своїм жалюгідним євреським мільйоном?

Євреї та всі ті, хто має право бути громадянином Ізраїлю! Ми звертаємось до вас у зв'язку зі 100-річчям від дня оформлення сіоністського руху та хочемо у зв'язку з цим висловити своє неприйняття цьому руху,
як реакційному, антилюдському та расистському, що свого часу визнала і Організація Об'єднаних Націй.

Столітній шлях сіонізму — це шлях єврейства до досягнення влади над світом через потоки крові та сліз, гори людських жертв, геноцид, моральну та моральну деградацію народів, над якими ви шляхом інтриг, підкупу, обману та прямої агресії встановлювали владу «єврейського гаманця». кілька років тому, у своїй благодушності ми вважали, що ви маєте нормальні людські якості: вдячність, добросердя, прагнення жити у світі з іншими народами. Але час показав,
що ми жорстоко помилялися.

Сьогодні ми змушені констатувати, що влада в Росії, починаючи з перевороту 1991 року, який ви вчинили за допомогою ваших холопів — шабес-гоїв, перебуває у ваших руках. Нарешті маски скинуті — і ми побачили вашу справжню особу: розвал СРСР за «біловезькою змовою», розстріл Верховної Ради у 1993 році, війна в Чечні, зупинка промисловості, розруха в сільському господарстві, розкрадання та розпродаж наших природних багатств і, як наслідок , - Смерть людей від голоду, самогубства офіцерів, мільйони безробітних, страйки голодуючих шахтарів, енергетиків, лікарів, вчителів і т.д., і т.п.

Використовуючи захоплені вами засоби масової інформації, ви сієте ворожнечу між народами, що населяють Росію, розпалюєте міжнаціональну ворожнечу, намагаючись звалити витрати ВАШОГО ПРАВЛЕННЯ (і в колишньому СРСР і сьогодні в Росії) на Російський народ.

Ви закликаєте нас покаятися за комуністичні справи. Але нинішнім комуністам нема в чому каятися,
хіба тільки в тому, що тримали наш добрий народ у незнанні про вашу хижу сутність.

Ви є справжніми спадкоємцями і продовжувачами кривавих справ троцькістів (сіоно-більшовиків), і тому кожен із вас — особисто — несе відповідальність не лише за сьогоднішній стан Росії, а й за справи ваших предків, які у 20-ті роки вчинили «червоний терор» в Росії, організували штучний голод на Україні та в Поволжі, створили та очолили ВЧК-ОГПУ-НКВС та ГУЛАГ, де цілеспрямовано знищували колір Російської нації. Ці жертви склали десятки мільйонів найкращих людей нашої Батьківщини. Тому за все скоєне після Жовтневої революції треба каятися саме вам, а не комуністам із КПРФ.

Через усі засоби масової інформації ви намагаєтеся довести, що сіонізм — лише прагнення євреїв жити на своїй «історичній батьківщині» — в Ізраїлі. Ні, тепер ми знаємо, СІОНІЗМ — це прагнення захопити владу над усім світом, а Ізраїль — лише те місце, де ви розраховуєте в разі чого відсидітися. Саме тому в Ізраїлі введено «Закон про повернення»,
згідно з яким кожен на чверть єврей - громадянин Ізраїлю, у зв'язку з чим практично все нинішнє керівництво Росії - громадяни Ізраїлю.

У безмірному нахабстві своєму ви не тільки обплююєте наші святині, калічіть душі наших дітей та онуків прославленням культу сексу, насильства та продажності, але навіть наше природне прагнення жити відповідно до мирних традицій наших предків називаєте «російським фашизмом».

Ми проаналізували ваші дії та заявляємо: режим, встановлений вами в Росії,
є єврейським фашизмом.

Ви поливаєте брудом президента Білорусії А.Г.Лукашенко лише за те, що він, як свого часу І.В.Сталін у СРСР, не дозволив вам встановити в Білорусії ваш сіоно-фашистський режим. На весь світ ви називаєте А.Г.Лукашенко фашистом, діючи за принципом, коли злодій найгучніше за всіх кричить: «Тримай злодія!».

Ви захопили західноєвропейські країни та США за допомогою винайденої вами та тисячоліттями випробуваної зброї — позичкового відсотка. Ви організували в Росії для її пограбування та остаточного захоплення влади комерційні банки; маніпулюючи указами та ваучерами, ви захопили загальнонародну власність, віддавати яку вам ні уряд РРФСР, ні розстріляна вами ж Верховна Рада не мали права. Тому МИ НЕ ВИЗНАЄМО ЗАКОННОЮ ВСЮ ВАШУ ПРИВАТИЗАЦІЮ, тим більше, що проведено її було з порушенням Закону, згідно з яким приватизація мала бути іменною,
без права продажу.

Ви чудово знаєте, що ніколи не зможете розплатитися з боргами працівникам бюджетних організацій: військовослужбовцям, лікарям, вчителям, вченим. Тому ви прагнете скоріше будь-якими засобами захопити нашу землю — розпродати її надра та ліси в іноземні руки, а російських селян зробити наймитами на власній землі, і тим самим, хоч ненадовго, продовжити свою владу. Ваша маріонетка Єльцин 19 вересня ц. заявив, що питання землі — це питання Державної Думи. Тим самим він у черговий раз грубо порушив під нього ж злагоджену вами Конституцію. Не сумніваємося, для захоплення нашої землі ви, розуміючи, що влада випливає з рук, готуєте чергову криваву розправу.

Не зваблюйтеся. Вже наші найкращі уми вивчають вашу зброю — банківську систему. З гидливістю ми аналізуємо ваші методи у ваших справах та книгах.

Ми створимо потужне, смертельне для вашої системи, АНТЗБРОЯ, і тоді справді вільні народи зітхнуть на повні груди, відчувши красу нашого світу, очищеного від наймерзкішої і брудної влади — влади грошей.

Ми вже відновлюємо справжню історію людства, спотворену для захоплення влади.
Ми знайдемо способи розкрити очі нашим людям, нашим дітям та онукам, усім іншим народам на те,
що немає нічого огидного за вашу бездуховну владу.

Запам'ятайте слова патріота Землі Руської – нашого незабутнього митрополита Санкт-Петербурзького та Ладозького Іоанна: «Юдаїзм – релігія ненависті»; "Росія є держава російського народу!"

Ми говоримо вам: Сіонізм не пройде!

У нас про євреїв як про покійників .... Або добре, або нічого.
Академік РАН Ігор Шафаревич про євреїв у Росії та русофобії...

Звернення підписали:

Алексєєв Микола Петрович, доктор біологічних наук, професор.

Барабаш Володимир Ілліч, доктор медичних наук, заслужений лікар, професор,
член Вчених Рад трьох університетів.

Бігунов Юрій Костянтинович, доктор філологічних наук, академік Петровської та Російської академії наук.

Бутовська Людмила Борисівна, журналіст, член Спілки письменників Росії.

Воронов Юрій Олександрович, доктор біологічних наук, професор, академік Петровської та Російської академій наук.

Кашинов Валентин Володимирович, доктор технічних наук, журналіст.

Мойсеєв Олександр Володимирович, кандидат технічних наук, доцент, капітан ІІ рангу.

Протасов Борис Іванович доктор біологічних наук, професор.

Сергєєв Василь Васильович, перекладач, автор першого перекладу «Слова про похід Ігорів» англійською мовою.