Антон Павлович Чехов

«Степ»

З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський («маленький довговолосий дідок») і племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили на шляху. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення — світло, а неучення темрява. Сам о. Христофор освічений: «П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською». Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов ж проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушку до діла і без вчення.

Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він « маленька людина», для якого Кузьмичов і священик – справжні «пани». Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й ображена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання та подоби мазохістської насолоди. Мойсей Мойсеїч його лає, о. Христофор шкодує, а Кузьмичов зневажає.

Поки гості п'ють чай і перераховують гроші, на заїзд приїжджає графиня Драніцька, дуже гарна, благородна, багата жінка, яку, як каже Кузьмичов, «обирає» якийсь поляк Казимир Михайлович: «…молода та дурна. В голові вітер так і ходить.

Наздогнали обоз. Кузьмичов залишає хлопчика з обозниками і вирушає з о. Христофором у справах. Поступово Єгорушка знайомиться з новими для нього людьми: Пантелеєм, старообрядцем і дуже статечною людиною, яка їсть окремо від усіх кипарисовою ложкою з хрестиком на живці і п'є воду з лампадки; Омеляном, старою і невинною людиною; Димовим, молодим неодруженим хлопцем, якого батько посилає з обозом, щоб він не розпестився вдома; Васей, який був співучим, застудив собі горло і страждав від неможливості більше співати; Кирюхою, нічим особливо не примітним мужиком... З їхніх розмов на привалах хлопчик розуміє, що всі вони раніше жили краще і пішли працювати в обоз через потребу.

Велике місце в повісті займають опис степу, що досягає художнього апофеозу в сцені грози, та розмови кіптяв. Пантелей ночами біля багаття розповідає страшні історії, нібито зі свого життя в північній частині Росії, де він працював кучером у різних купців і завжди потрапляв з ними в пригоди на заїжджих дворах. Там неодмінно жили розбійники та різали купців довгими ножами. Навіть хлопчик розуміє, що всі ці історії напівпридумані і, можливо, навіть не самим Пантелеєм, але чомусь він вважає за краще розповідати їх, а не реальні події зі свого явно непростого життя. Взагалі, у міру просування обозу до міста, хлопчик хіба що заново знайомиться з російським народом, і дуже багато здається йому дивним. Наприклад, Вася має такий гострий зір, що може бачити тварин і те, як вони поводяться далеко від людей; він їсть живого «бобирика» (сорт дрібної риби типу піскаря), при цьому обличчя його набуває лагідного виразу. У ньому є щось звірине і «не від цього світу» одночасно. Димов страждає від надлишку фізичної сили. Йому «нудно», і від нудьги він робить багато злого: чомусь вбиває вужа, хоча це, за словами Пантелея, великий гріх, чомусь ображає Омеляна, але потім просить прощення і т. п. Єгорушка його не любить і боїться , як трохи побоюється всіх цих чужих для нього мужиків, крім Пантелея.

Під'їжджаючи до міста, вони нарешті зустрічають "того самого" Варламова, про яке стільки згадувалося раніше і який до кінця повісті набув якогось міфологічного відтінку. Насправді це літній купець, діловий і владний. Він знає, як поводитись і з мужиками, і з поміщиками; дуже впевнений у собі та своїх грошах. На його фоні дядько Іван Іванович здається Єгорушку «маленькою людиною», яким Мойсей Мойсеїч здавався на тлі самого Кузьмичова.

Дорогою під час грози Єгорушка застудився і захворів. О. Христофор у місті лікує його, а дядько дуже незадоволений, що до всіх клопотів додається ще й турбота про влаштування племінника. Вони з о. Христофором вигідно продали шерсть купцю Черепахіну, і тепер Кузьмичов шкодує, що частину шерсті продав ще вдома за нижчою ціною. Він думає тільки про гроші і цим дуже відрізняється від о. Христофора, який вміє поєднувати необхідний практицизм з думками про Бога і душу, любов'ю до життя, знань, майже батьківською ніжністю до хлопчика та ін. З усіх персонажів повісті він найгармонійніший.

Його рушницю прибудовують у старої подруги його матері Настасії Петрівни Тоскунової, яка відписала приватний будинокзятю і живе з маленькою онукою Катею на квартирі, де «багато образів та квітів». Кузьмичов платитиме їй за утримання хлопчика десять карбованців на місяць. Він уже подав документи до гімназії, скоро мають бути приймальні іспити. Подарувавши Єгорушку за гривеньнику, Кузьмичов та о. Христофор їдуть. Хлопчик чомусь відчуває, що о. Христофора він більше не побачить. «Єгорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, усе те, що досі було пережите; він опустився в знеможенні на лавочку і гіркими сльозами вітав нове, невідоме життя, яке тепер починалося для нього… Яким буде це життя?»

З одного міста, раннього літнього ранку, виїхав віз не першої свіжості, в якій знаходилися купець, Іван Кузьмичов, священик Христофор Сирійський і племінник Кузьмичова, дев'ятирічний Єгор. Чоловіки їдуть на ринок, продавати шерсть, а хлопчика взяли із собою по дорозі. Він їхав вступати до гімназії.

Кузьмичов із Христофором намагаються наздогнати обоз Варламова, відомого купця. Вони в'їжджають на заїжджий двір до єврея Мойсея Мойсейовича. Для нього постояльці є багатими людьми, і Мойсей намагається щосили вислужитися перед ними.

Поки вони пили чай і рахували гроші, з'явилася графиня Драніцька. Вона дуже гарна і багата пані, яку, за словами Кузьмичова, обирає поляк, Казимир Михайлович. Потім, вони наздоганяють обоз, та лишають хлопчика там. Поступово Єгор познайомився з обозниками. Серед них були різні люди, які пішли працювати в обоз через потребу

Значне місце у творі займає степ. Апофеоз опису цього простору досягається у сцені грози. Один із обозчиків розповідає різні історії, які, за його словами, відбувалися з ним у той час, коли він жив на півночі Росії. Але хлопчик усвідомлює, що всі ці страшні історії наполовину вигадані. Причому, по ходу обозу, Єгор дізнається багато невідомого у долі російського народу, і дуже йому здається трохи дивним.

На під'їзді до міста вони зустрічають Варламова, про яке згадувалося на початку твору. Ця ділова людина була владною та впевненою. Порівнюючи його з Кузьмичовим, Єгор розуміє, що останній був набагато нижчим за положенням, ніж Варламов.

Під час грози Єгор сильно захворів. Священик Христофор зайнявся його лікуванням, а Кузьмичов виявляє невдоволення, що йому потрібно возитися з хворим хлопчиком. Вони з великою вигодою продали шерсть одному перекупнику, і Кузьмичов трохи засмучений, що вони продали частину шерсті за низькою ціною, ще вдома.

Кузьмичов влаштовує хлопчика у старої подруги його матері, яка живе зі своєю онукою в квартирі. Він і Христофор дають Єгору по гривеньнику і їдуть. Хлопчик розуміє, що разом із їхнім повітом щось пішло назавжди. Він сів на лавку і заплакав.

У 1888 року було написано повість Чехова «Степ». Короткий зміст її буде дано у цій статті. У творі позначено новий підхід до оповіді: частина картин читач бачить через сприйняття дійсності головним героєм – Єгорушка. Їх доповнюють авторські коментарі, які допомагають розкрити особливість навколишнього світу та зрозуміти душу звичайних людей.

Глава 1. Початок шляху

Ранній липневий ранок. З повітового міста виїхала старенька бричка, якою керував молодий кучер Дениска. У ній сиділи три пасажири: настоятель церкви отець Христофор, купець Кузьмичов Іван Іванович та його дев'ятирічний племінник Єгорушка. Дорослі їхали продавати шерсть, а хлопчика везли вступати до гімназії.

Так починає Чехов "Степ". Короткий зміст повісті продовжується описом відчуттів Єгорушки. Він уперше залишився один і тепер, оглядаючись на всі боки, згадував, як на Великдень ходив до церкви. А ще – як померла бабуся. І раптом заплакав від жалю до самого себе. Дядько та отець Христофор заговорили про користь вчення. А перед очима хлопчика вже здалася нескінченна (докладно описати її не дозволяє зазначає, що після випаровування життєдайної роси все навколо поникло від спеки. Йогорушка втомився і байдуже дивився на одноманітну картину. Залишилися позаду косарі та баби на полі, зграя собак та варламівські вівці. Попереду здався вітряк, який все не зникав з очей.

Розділ 2. Привал

Опівдні зупинилися біля струмка. Розташувалися під обозом, поїли печені яйця з пирогами. Так продовжується розповідь Чехова «Степ». Короткий зміст знайомить читача із життям отця Христофора. Він з дитинства говорив кількома мовами, мав пізнання у багатьох науках, мріяв навчатися у Києві. Але батьки не благословили таке рішення, і юнак залишився біля церкви, де пройшло все його життя. Зараз отець Христофор ні про що не шкодував, бо не порушив волі батька, хоч і був певен, що треба вчитися. Цю думку він вселяв Єгорушці. Потім говорили про шерсть і якогось Варламова.

Перекусивши, дорослі лягли спати. Хлопчик же сходив у село, пограв із Дениською, що прокинувся, який у душі все ще залишався дитиною. Нарешті вирушили в дорогу, і до вечора перед очима Єгорушки з'являлися ті самі картини, що й зранку.

Розділ 3. На заїжджому дворі

Вже в сутінках зупинилися у немолодого єврея. Байдужості Мойсея Мойсеїча не було межі, але гості не зважилися на нічліг: треба було знайти таємничого Варламова. Купець і святий отець перерахували гроші – Єгорушка ніколи не бачив такої купи. Напилися чаю. Поговорили з євреєм про життя. Сонного Єгорушку господарі почастували пряником - вони всі журилися, що тепер нема кому подбати про хлопчика.

Так можна позначити тему 3 глави та її короткий зміст. «Степ» Чехов продовжує описом появи у єврея, відомої в окрузі графині Драніцької, яка теж сподівалася побачити Варламова.

Розділ 4. Зустріч із обозом

Напівсонний Єгорушка сів поруч із Дениською. Він усе думав про Варламова, який був дуже багатий і невловимий, і про гарну графину. Його заколисували запахи і звуки степу, зануреного у темряву. Уснувшего хлопчика розбудили голоси. Це Іван Іванович питав у мужиків, які супроводжували обоз, що вони нагнали, про Варламова. Потім Йогорушку пересадили на великий тюк із шерстю, і він, задоволений, що можна зручно лягти, заснув. Дядько попросив мужиків не ображати племінника і пообіцяв забрати його, щойно побуває у молокана. Таким є початок нового розділу та його короткий зміст.

Степ Чехов описує у своїй повісті часто. Але вранці Єгорушку більше цікавили обоз та люди, з якими він їхав далі. Всього дванадцять підвід і п'ять чоловіків, що їх супроводжували. Поруч із возом, на якому лежав хлопчик, йшов старий Пантелей, який говорив і підстрибував так, наче замерз.

Коли зупинилися біля колодязя, Єгорушка розгледів решту мандрівників. Сильного, впевненого в собі Димова, який убив по дорозі вужа і викликав невдоволення решти візників. Омеляна, колишнього співака, тепер втратив голос. Чорнобородого Кирюха недалекого розуму. Напрочуд пильного Васю, який міг бачити і чути те, що іншим було недоступне.

Розділ 5. На річці

Стало нестерпно жарко. Зупинилися біля річки. Візники грали у воді. Коли зловили раку, збігали до села за бреднем і наловили рибу, з якої зварили кашу. Йогорушці, що теж вирішив поплавати, зіпсував настрій Димов. Чоловік схопив його за ногу і мало не втопив. Після цього хлопчик сидів на березі та спостерігав за рештою.

Про що пише в своїй повісті Чехов? «Степ», короткий зміст якого ви читаєте, включає також опис обідні в сільській церкві, куди від нудьги сходив Єгорушка, і зустріч із крамарем, що налив йому чаю.

Повернувшись до річки, герой разом з усіма їв кашу і слухав розповіді мужиків про їхнє колишнє життя, яке було кращим за нинішнє.

Розділ 6. Біля багаття

Надвечір вирушили в дорогу. Йогорушка дивився, як на небі з'являються зірки, і думав про бабусю. Йому здавалося, що він ніколи не помре. А Пантелей усе продовжував свою нескінченну розповідь.

Опівночі розпалили багаття. Поки варили кашу, завели розмову про вбитого біля цього місця купця. Тему продовжив Пантелей, який, якщо вірити його словам, одного разу сам мало не став жертвою розбійників. І хоча в оповіданні відчувалося багато вигадки, Єгорушка слухав його, затамувавши подих.

Пізніше до багаття підійшов незнайомець. Його молода дружина поїхала до матері, а він у її очікуванні не знав, куди діти. Щасливий вигляд чоловіка викликав у всіх смуток. Його рушницю знову охопила нудьга, і він піднявся на свій воз.

Прокинувшись, хлопчик нарешті побачив Варламова, якого всі шукали в степу. Це був низькорослий чоловік на некрасивому коні. Поговоривши з візниками і лаявши свого верхового, він помчав дорогою. Такими були два дні з нового життя Єгорушки. Однак цим не закінчується короткий зміст. "Степ" Чехова продовжується сьомим розділом.

Розділ 7. Гроза

Вночі знову сиділи біля вогнища. Розмова не виходила. До того ж Димов спровокував сварку з Омеляном, і Єгорушка, що з самого початку відчував неприязнь до першого з них, став на захист співака. Засмучений хлопчик піднявся на тюк і розплакався, мріючи опинитися вдома.

Далечінь почорніла, стало душно. Незабаром вибухнула сильна гроза. Обоз рухався вперед, а Єгорушка сидів на тюках, відчуваючи неймовірний страх. Йому здавалося, що ззаду насувається велетень. Герой весь вимок і замерз. А від гуркотливого грому і блискучих блискавок неможливо було сховатися. Спочатку Єгорушка хрестився і кликав Пантелея. Потім він опанував впевненість, що гроза ніколи не закінчиться, і його вб'є. Це був найстрашніший момент у житті хлопчика, як показує сюжет повісті та її короткий зміст.

"Степ" Чехов А. П. продовжує описом хвороби героя. Вже в сільській хаті він ніяк не міг зігрітися і марив. А рано-вранці знову вирушили в дорогу. Йогорушка з плутається свідомістю трясся від холоду на своєму возі.

Розділ 8. Кінець шляху

Нарешті в'їхали на велике подвір'я, і ​​хлопчик почув Денисів голос. Отець Христофор розтер хворого на Єгорушку, потім вкрив ковдрою і кожухом. З розмови дорослих хлопчик зрозумів, що угода з вовною вдалася.

Вранці герой почував себе здоровим. А після сніданку знайшли Н. П. Тоскунову, подругу матері. Іван Іванович домовився з нею щодо проживання, влаштував племінника у гімназію і вже наступного дня разом із отцем Христофором та Дениською вирушив додому. Йогорушка ж з тугою та сльозами вітав життя в чужому домі.

Так закінчує А. П. Чехов "Степ". Короткий зміст за розділами дозволило передати лише ключові моменти повісті.

• М. Шолохов, "Алешкіне серце". Короткий зміст оповідання
• Бунін, "Зозуля": короткий зміст оповідання
• "Наречена", А.П. Чехов: короткий зміст. "Наречена" - розповідь про вибір життєвого шляху
• Короткий зміст: "Чорний чернець" Чехова А. П. за розділами

Все цікаве

У цій статті ви знайдете короткий зміст "Студента" Чехова. Це дуже короткий, але водночас чудово відточений твір – розповідь. У ньому є глибинний змил, зрозуміти який допоможе, звичайно ж, його прочитання.

Антон Павлович Чехов - російський письменник, визнаний майстер коротких оповідань (переважно гумористичних). За 26 років своєї творчості він створив понад 900 творів, багато з яких увійшли до золотого фонду світової класики. Розповідь…

Розповідь написана у формі сповіді дорослого чоловіка перед маленьким хлопчиком. Колись у автора відбулася серйозна суперечка зі своїм племінником Женею. У цьому творі він звертається саме до нього, намагаючись пояснити і хлопчику, і собі чому…

Антон Павлович у своїх творах завжди описував якісь моральні чи соціальні ситуації щодо простих людей. Письменник свято вірив у те, що якщо показати людині, якою вона є насправді, то вона обов'язково зміниться на краще.

Як завершальна частина «Маленької трилогії» в 1898 написав оповідання «Про кохання» Чехов. Короткий зміст твору розповідає читачеві про нещасливе кохання одного з трьох друзів-мисливців, Альохіна. Письменник…

Письменник Андрій Платонов народився 1899 року, 1 вересня. Батько його працював слюсарем у залізничних майстернях міста Воронеж та машиністом паровоза. Тому основи цієї професії письменник знав із дитинства. Не дивно, що у своєму оповіданні…

Подіям революції, Першої світової та Громадянської війниМ. Шолохов присвятив цикл невеликих за обсягом творів під назвою «Донські оповідання». «Алешкине серце» - короткий зміст наводиться нижче - показує жорстоку…

Найбільший майстер прози та талановитий лірик - так характеризується у російській літературі І. Бунін. «Зозуля» - короткий зміст за розділами дається нижче - одне з ранніх оповідань письменника, у якому автор крупним планом зображує людину…

З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський ("маленький довговолосий дідок") і племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили на шляху. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення - світло, а неучення темрява.

Сам о. Христофор освічений: "П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською". Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов ж проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушку до діла і без вчення.

Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він "маленька людина", для якого Кузьмичов та священик - справжні "пани". Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й ображена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання і під.

З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський («маленький довговолосий дідок») і племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили на шляху. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення - світло, а неучення темрява. Сам о. Христофор освічений: «П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською». Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов ж проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушку до діла і без вчення.
Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він «маленький чоловік», котрому Кузьмичов і священик - справжні «пани». Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й ображена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання та подоби мазохістської насолоди. Мойсей Мойсеїч його лає, о. Христофор шкодує, а Кузьмичов зневажає.
Поки гості п'ють чай і перераховують гроші, на заїзд приїжджає графиня Драніцька, дуже гарна, благородна, багата жінка, яку, як каже Кузьмичов, «обирає» якийсь поляк Казимир Михайлович: «…молода та дурна. В голові вітер так і ходить.
Наздогнали обоз. Кузьмичовоставляє хлопчика з обозниками і вирушає з о. Кузьмичов залишає хлопчика з обозниками і вирушає з о. Христофором у справах. Поступово Єгорушка знайомиться з новими для нього людьми: Пантелеєм, старообрядцем і дуже статечною людиною, яка їсть окремо від усіх кипарисовою ложкою з хрестиком на живці і п'є воду з лампадки; Омеляном, старою і невинною людиною; Димовим, молодим неодруженим хлопцем, якого батько посилає з обозом, щоб він не розпестився вдома; Васей, який був співучим, застудив собі горло і страждав від неможливості більше співати; Кирюхою, нічим особливо не примітним мужиком... З їхніх розмов на привалах хлопчик розуміє, що всі вони раніше жили краще і пішли працювати в обоз через потребу.
Велике місце в повісті займають опис степу, що досягає художнього апофеозу в сцені грози, та розмови кіптяв. Пантелей ночами біля багаття розповідає страшні історії, нібито зі свого життя в північній частині Росії, де він працював кучером у різних купців і завжди потрапляв з ними в пригоди на заїжджих дворах. Там неодмінно жили розбійники та різали купців довгими ножами. Навіть хлопчик розуміє, що всі ці історії напівпридумані і, можливо, навіть не самим Пантелеєм, але чомусь він вважає за краще розповідати їх, а не реальні події зі свого явно непростого життя. Взагалі, у міру просування обозу до міста, хлопчик хіба що заново знайомиться з російським народом, і дуже багато здається йому дивним. Наприклад, Вася має такий гострий зір, що може бачити тварин і те, як вони поводяться далеко від людей; він їсть живого «бобирика» (сорт дрібної риби типу піскаря), при цьому обличчя його набуває лагідного виразу. У ньому є щось звірине і «не від цього світу» одночасно. Димов страждає від надлишку фізичної сили. Йому «нудно», і від нудьги він робить багато злого: чомусь вбиває вужа, хоча це, за словами Пантелея, великий гріх, чомусь ображає Омеляна, але потім просить прощення і т. п. Єгорушка його не любить і боїться , як трохи побоюється всіх цих чужих для нього мужиків, крім Пантелея. Єгорушка його не любить і боїться, як трохи побоюється всіх цих чужих для нього мужиків, крім Пантелея. Під'їжджаючи до міста, вони нарешті зустрічають "того самого" Варламова, про яке стільки згадувалося раніше і який до кінця повісті набув якогось міфологічного відтінку. Насправді – це літній купець, діловий та владний. Він знає, як поводитись і з мужиками, і з поміщиками; дуже впевнений у собі та своїх грошах. На його фоні дядько Іван Іванович здається Єгорушку «маленькою людиною», яким Мойсей Мойсеїч здавався на тлі самого Кузьмичова. Дорогою під час грози Єгорушка застудився і захворів. О. Христофор у місті лікує його, а дядько дуже незадоволений, що до всіх клопотів додається ще й турбота про влаштування племінника. Вони з о. Христофором вигідно продали шерсть купцю Черепахіну, і тепер Кузьмичов шкодує, що частину шерсті продав ще вдома за нижчою ціною. Він думає тільки про гроші і цим дуже відрізняється від о. Христофора, який вміє поєднувати необхідний практицизм з думками про Бога і душу, любов'ю до життя, знань, майже батьківською ніжністю до хлопчика та ін. З усіх персонажів повісті він найгармонійніший. Його рушницю прибудовують у старої подруги його матері Настасії Петрівни Тоскунової, яка відписала приватний будинок зятю та живе з маленькою онукою Катею на квартирі, де «багато образів та квітів». Кузьмичов платитиме їй за утримання хлопчика десять карбованців на місяць. Він уже подав документи до гімназії, скоро мають бути приймальні іспити. Подарувавши Єгорушку за гривеньнику, Кузьмичов та о. Христофор їдуть. Хлопчик чомусь відчуває, що о. Христофора він більше не побачить. «Єгорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, усе те, що досі було пережите; він опустився в знеможенні на лавочку і гіркими сльозами вітав нове, невідоме життя, яке тепер починалося для нього… Яким буде це життя?»

З повітового міста N-ської губернії липневим ранком виїжджає обшарпана бричка, в якій сидять купець Іван Іванович Кузьмичов, настоятель N-ської церкви о. Христофор Сирійський (“маленький довговолосий дідок”) та племінник Кузьмичова хлопчик Єгорушка дев'яти років, посланий матір'ю, Ольгою Іванівною, вдовою колезького секретаря та рідною сестрою Кузьмичова, вступати до гімназії у велике місто. Кузьмичов та о. Христофор їдуть продавати шерсть, Єгорушку захопили на шляху. Йому сумно залишати рідні місця та розлучатися з матір'ю. Він плаче, але о. Христофор його втішає, кажучи звичайні слова у тому, що вчення – світло, а неучення темрява. Сам о. Христофор освічений: "П'ятнадцяти років мені ще не було, а я вже говорив і вірші складав латинською все одно як російською". Він міг зробити непогану церковну кар'єру, але батьки не благословили подальше вчення. Кузьмичов же проти зайвої освіти і вважає відправлення Єгорушки до міста примхою сестри. Він міг би прилаштувати Єгорушку до діла і без вчення.

Кузьмичов та о. Христофор намагаються наздогнати обоз і такого собі Варламова, знаменитого в повіті купця, який багатший за багатьох поміщиків. Вони приїжджають на заїжджий двір, господар якого, єврей Мойсей Мойсеїч лебезить перед гостями і навіть хлопчиком (йому він віддає пряник, призначений для хворого сина Наума). Він “маленька людина”, котрому Кузьмичев і священик – справжні “пани”. Крім дружини та дітей у його домі живе його брат Соломон, горда й ображена на весь світ людина. Він спалив свої гроші, що дісталися у спадок, і тепер виявився приживачем брата, що завдає йому страждання та подоби мазохістської насолоди. Мойсей Мойсеїч його лає, о. Христофор шкодує, а Кузьмичов зневажає.

Поки гості п'ють чай і перераховують гроші, на заїзд приїжджає графиня Драніцька, дуже гарна, благородна, багата жінка, яку, як каже Кузьмичов, “обирає” якийсь поляк Казимир Михайлович: “…молода та дурна. У голові вітер так і ходить.

Наздогнали обоз. Кузьмичов залишає хлопчика з обозниками і вирушає з о. Христофором у справах. Поступово Єгорушка знайомиться з новими для нього людьми: Пантелеєм, старообрядцем і дуже статечною людиною, яка їсть окремо від усіх кипарисовою ложкою з хрестиком на живці і п'є воду з лампадки; Омеляном, старою і невинною людиною; Димовим, молодим неодруженим хлопцем, якого батько посилає з обозом, щоб він не розпестився вдома; Васей, який був співучим, застудив собі горло і страждав від неможливості більше співати; Кирюхою, нічим особливо не примітним мужиком... З їхніх розмов на привалах хлопчик розуміє, що всі вони раніше жили краще і пішли працювати в обоз через потребу.

Велике місце в повісті займають опис степу, що досягає художнього апофеозу в сцені грози, та розмови кіптяв. Пантелей ночами біля багаття розповідає страшні історії, нібито зі свого життя в північній частині Росії, де він працював кучером у різних купців і завжди потрапляв з ними в пригоди на заїжджих дворах. Там неодмінно жили розбійники та різали купців довгими ножами. Навіть хлопчик розуміє, що всі ці історії напівпридумані і, можливо, навіть не самим Пантелеєм, але чомусь він вважає за краще розповідати їх, а не реальні події зі свого явно непростого життя. Взагалі, у міру просування обозу до міста, хлопчик хіба що заново знайомиться з російським народом, і дуже багато здається йому дивним. Наприклад, Вася має такий гострий зір, що може бачити тварин і те, як вони поводяться далеко від людей; він їсть живого "бобирика" (сорт дрібної риби типу піскаря), при цьому обличчя його набуває лагідного виразу. У ньому є щось звірине і “не від цього світу” одночасно. Димов страждає від надлишку фізичної сили. Йому "нудно", і від нудьги він робить багато злого: чомусь вбиває вужа, хоча це, за словами Пантелея, великий гріх, чомусь ображає Омеляна, але потім просить прощення і т. п. Єгорушка його не любить і боїться , як трохи побоюється всіх цих чужих для нього мужиків, крім Пантелея.

Під'їжджаючи до міста, вони нарешті зустрічають "того самого" Варламова, про яке стільки згадувалося раніше і який до кінця повісті набув якогось міфологічного відтінку. Насправді це літній купець, діловий і владний. Він знає, як поводитись і з мужиками, і з поміщиками; дуже впевнений у собі та своїх грошах. На його фоні дядько Іван Іванович здається Єгорушке "маленькою людиною", яким Мойсей Мойсеїч здавався на тлі самого Кузьмичова.

Дорогою під час грози Єгорушка застудився і захворів. О. Христофор у місті лікує його, а дядько дуже незадоволений, що до всіх клопотів додається ще й турбота про влаштування племінника. Вони з о. Христофором вигідно продали шерсть купцю Черепахіну, і тепер Кузьмичов шкодує, що частину шерсті продав ще вдома за нижчою ціною. Він думає тільки про гроші і цим дуже відрізняється від о. Христофора, який вміє поєднувати необхідний практицизм з думками про Бога і душу, любов'ю до життя, знань, майже батьківською ніжністю до хлопчика та ін. З усіх персонажів повісті він найгармонійніший.

Його рушницю прибудовують у старої подруги його матері Настасії Петрівни Тоскунової, яка відписала приватний будинок зятю і живе з маленькою внучкою Катею на квартирі, де “багато образів та квітів”. Кузьмичов платитиме їй за утримання хлопчика десять карбованців на місяць. Він уже подав документи до гімназії, скоро мають бути приймальні іспити. Подарувавши Єгорушкові за гривеньником, Кузьмичов та о. Христофор їдуть. Хлопчик чомусь відчуває, що о. Христофора він більше не побачить. Єгорушка відчув, що з цими людьми для нього зникло назавжди, як дим, все те, що досі було пережито; він опустився в знеможенні на лавочку і гіркими сльозами вітав нове, невідоме життя, яке тепер починалося для нього… Яким буде це життя?”

Варіант 2

З одного міста, раннього літнього ранку, виїхав віз не першої свіжості, в якій знаходилися купець, Іван Кузьмичов, священик Христофор Сирійський та племінник Кузьмичова, дев'ятирічний Єгор. Чоловіки їдуть на ринок, продавати шерсть, а хлопчика взяли із собою по дорозі. Він їхав вступати до гімназії.

Кузьмичов із Христофором намагаються наздогнати обоз Варламова, відомого купця. Вони в'їжджають на заїжджий двір до єврея Мойсея Мойсейовича. Для нього постояльці є багатими людьми, і Мойсей намагається щосили вислужитися перед ними.

Поки вони пили чай і рахували гроші, з'явилася графиня Драніцька. Вона дуже гарна та багата пані, яку, за словами Кузьмичова, обирає поляк, Казимир Михайлович. Потім, вони наздоганяють обоз, та лишають хлопчика там. Поступово Єгор познайомився з обозниками. Серед них були різні люди, які пішли працювати в обоз через потребу.

Значне місце у творі займає степ. Апофеоз опису цього простору досягається у сцені грози. Один із обозчиків розповідає різні історії, які, за його словами, відбувалися з ним у той час, коли він жив на півночі Росії. Але хлопчик усвідомлює, що всі ці страшні історії наполовину вигадані. Причому, по ходу обозу, Єгор дізнається багато невідомого у долі російського народу, і дуже йому здається трохи дивним.

На під'їзді до міста вони зустрічають Варламова, про яке згадувалося на початку твору. Ця ділова людина була владною та впевненою. Порівнюючи його з Кузьмичовим, Єгор розуміє, що останній був набагато нижчим за положенням, ніж Варламов.

Під час грози Єгор сильно захворів. Священик Христофор зайнявся його лікуванням, а Кузьмичов виявляє невдоволення, що йому потрібно возитися з хворим хлопцем. Вони з великою вигодою продали шерсть одному перекупнику, і Кузьмичов трохи засмучений, що продали частину шерсті за низькою ціною, ще вдома.

Кузьмичов влаштовує хлопчика у старої подруги його матері, яка живе зі своєю онукою в квартирі. Він і Христофор дають Єгору по гривеньнику і їдуть. Хлопчик розуміє, що разом із їхнім повітом щось пішло назавжди. Він сів на лавку і заплакав.